English
It is said to be done three times. After making three prostrations, what should be done after that? Therefore, it is said that after that, one should request the preceptor. One who wishes to receive full ordination should request the preceptor in the center of the Sangha. On a cushion with grass spread on it, pressing down with both heels, make him squat. It is said that squatting on a cushion with both heels pressing down, squatting for a long time is painful, therefore this is allowed. When receiving full ordination, except for blessing the robes and bowl, and secretly revealing, requesting the preceptor, requesting full ordination, listening to the Karmacharya asking about obstacles, answering them, and all occasions such as receiving full ordination, the person to be fully ordained should be made to sit on the cushion with both feet pressing down. Here, the cushion is to be known as a mat.
Tibetan
་གཞུང་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཁན་པོར་གསོལ་བའི་འོག་ཏུ་མཁན་པོས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་པོ་རང་གིས་དེ་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཁན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་འགྱུར་བའི་མཁན་པོ་ལ་བསྙེགས་ཏེ། འདས་མ་ཐག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་མི་དགོས་ཏེ། མཁན་པོས་དེ་ལས་ཆོས་གོས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཉིས་ཀྱང་དོན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་གིས་སྨོས་པ་ནི་བཅོལ་བའི་ཆོ་ག་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། །འདི་ལྟར་དཔེར་ན་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་པ་དང༌། མཚན་བརྟག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་གཞན་གྱིས་བྱེད་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ཆོ་ག་མ་ངེས་པ་ནི་བཅོལ་བའི་ ཆོ་ག་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་ནི་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཁན་པོ་ཉིད་ཀྱི་རང་གིས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་པ་དེའི་དོན་དུ་རང་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཉེ་བར་བརྗོད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་བ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་ཚིག་གི་དོན་འདི་འབྱུང་སྟེ། མཁན་པོ་དེ་རང་གི་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་དྲས་ཤིང་དྲུབས་པ་དག་ཡོད་ཅིང་བདོག་པ་འམ། མེད་ཅིང་མི་བདོག་ན་རྒྱུ་གཞན་ལ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འོག་ཏུ་བསྐོན་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ཆ་ལུགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་གོས་དྲས་ཤིང་དྲུབས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྣམ་སྦྱར་རྣམ་པ་དགུ་པ་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་དང༌། བླ་གོས་རྣམ་པ་བདུན་པ་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་དང་མཐང་གོས་རྣམ་པ་ལྔ་པ་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་དྲས་ཤིང་དྲུབས་ཟིན་པ་དག་གོ །གཉིས་ཀ་འགྲེང་སྟེ་ལག་པས་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་བཟུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་འགྲེང་པའི་མདུན་དུ་འགྲེང་སྟེ། གཉི་གའི་ལག་པས་རྫས་དེ་བཟུང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་གདོན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བགྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ག་པས་སོ། །ལག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲུ་བ་དང༌། བཙེམས་པ་དང༌། ཁ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྔ་མོའི་བལ་དང༌། རི་དགས་ཀྱི་བལ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །སྤྱད་པར་འོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱད་བཟོད་པ་སྟེ། བགོ་བཟས་
Chinese
应当如经中所说。在请阿阇黎之后，阿阇黎应该做什么呢？因此，在那之后，阿阇黎自己应该加持那三件法衣，这样说。阿阇黎，是指趋近于将要受具足戒的阿阇黎，是为了紧接着显示。那么，自己这个词就不需要说了，阿阇黎从那三件法衣中加持，这两个词也为了理解意义，自己这个词有什么必要说呢？那不是这样的，说自己是为了舍弃委任的仪轨。比如剃头发和胡须，以及检查性器官等等，即使由别人做也没有过失，像这样不确定的仪轨就叫做委任的仪轨。这里加持法衣是阿阇黎自己应该做的，不让别人做，为了那个意义，才说了自己这个词。那，是指将要受具足戒的人。这样说来，这里词的意义是这样的：那个阿阇黎自己对于将要受具足戒的那个人，如果已经有了缝制好的三件法衣，或者没有，那么也要加持其他的物品。加持之后，应该穿上，因为加持法衣是为了符合仪轨。缝制好的法衣，是指九条衣，三又二分之一幅，七条衣，三又二分之一幅，以及五条衣，二又二分之一幅，已经缝制好的。两人都站立，用手拿着法衣袈裟，是指加持法衣等衣服，要站在受戒者面前，两人用手拿着那个物品，念诵加持的咒语。做，是指织布者。手，是指洗涤，缝补，改色等等。可以，是指没有绵羊毛和鹿毛等等。适合使用，是指可以忍受使用，可以穿着。
English
It should be spoken as it appears in the scriptures themselves. After requesting the preceptor, what should the preceptor do? Therefore, after that, the preceptor himself should bless those three Dharma robes, it is said. The term "preceptor" refers to the preceptor who is about to grant full ordination, to show it immediately. Then, the word "himself" is unnecessary. The preceptor should bless the three Dharma robes from that. These two words are also for understanding the meaning. Why is it necessary to say "himself"? It is not like that. Saying "himself" is to abandon the entrusted ritual. For example, even if cutting hair and beard, and examining the genitals, etc., are done by others, there is no fault. Such uncertain rituals are called entrusted rituals. Here, blessing the Dharma robes is something that the preceptor himself should do, not letting others do it. For that meaning, the word "himself" is spoken. "That" refers to the one who is about to receive full ordination. In this way, the meaning of the words here is this: that preceptor himself, for the one who is about to receive full ordination, if he already has the three Dharma robes that have been sewn, or if he does not have them, then he should also bless other items. After blessing, he should put them on, because blessing the Dharma robes is for conforming to the ritual. The sewn Dharma robes refer to the nine-piece robe, three and a half widths, the seven-piece robe, three and a half widths, and the five-piece robe, two and a half widths, which have already been sewn. Both stand up, holding the Dharma robe kasaya with their hands, which means that blessing the Dharma robes and other clothes, one should stand in front of the one receiving ordination, and both hold that item with their hands, reciting the blessing mantra. "Do" refers to the weaver. "Hand" refers to washing, mending, changing color, etc. "Suitable" refers to being free from sheep's wool and deer's wool, etc. "Suitable for use" means being able to endure use, being able to wear it.