Tibetan
རྒྱགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཡོན་ཏན་ལ་ལྟོས་པས་ཁེངས་པར་བྱེད་པའོ། །ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལས་ཁྱད་ཞུགས་པར་རྟོགས་པས་ཁེངས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱགས་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་ངེས་པར་བཅོམ་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་མཐའ་ཟད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཟད་པར་འགྱུར་བའོ། །མཐོན་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་འཕངས་མཐོ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ལྟུང་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་རྡིབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་པའོ། །དེའི་མཐའ་ནི་འབྲལ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་འབྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །གསོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེའི་མཐའ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཀྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཚོ་བའི་དུས་ཏེ་འཆི་བའོ། །ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ། དུས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཁྲི་ཡིན་ནོ། །བརྒྱན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །བསྐྱལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེར་ནས་སོ། །མྱ་ངན་བསང་བ་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མྱ་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་གདུང་བའོ། །དེ་བསང་བ་ནི། ཀྱེ་མ་འདུ་བྱེད་མི་རྟག་སྟེ། །སྐྱེ་ཞིང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །སྐྱེས་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བ་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་ པའི་ཆོས་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་པས་བསང་བ་བྱས་སོ། །ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོངས་པའོ། །ངོ་མཚར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོའི་བློས་བཟུང་བའི་བསྟན་བཅོས་གྱ་ཚོམ་དུ་གཞན་ལ་མི་སྟོན་པ་སྟེ། ཁུ་ཚུར་ཤིན་ཏུ་བཅངས་པ་དང་འདྲའོ། །ཤིན་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏེ་པོར་རོ། །ལྷའི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་བ་དང༌། ཆ་ཕྲ་བ་དང༌། བསྒྲིབས་པ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུལ་གཞན་ན་འདུག་པའི་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་གླིང་ན་རྒྱལ་པོ་གསེར་བདག་དུས་ལ་བབ་པའི་ཆུང་མ་མེར་མཆོངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷའི་རྣ་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐག་རིང་བ་དང༌། ཆ་ཕྲ་བ་དང་བསྒྲིབས་པའི་སྒྲ་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དག་སྟེང་གི་བར་སྣང་དུ་རྒྱུ་བའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་ཞེ
Chinese
所谓“骄慢”，是指依仗自己的功德而感到满足。所谓“我慢”，是指认识到自己比别人优越而感到满足。因此，“骄慢”和“我慢”必定被摧毁并完全舍弃，这是它们的同义词。所谓“积聚”，是指聚集的自性。所谓“它们全部都将耗尽”，是指最终会耗尽。所谓“高耸的”，是指那些被抛向高处的物体。所谓“它们的末日终将坠落”，是指最终会倒塌。所谓“相遇”，是指聚集。所谓“它的末日是分离”，是指最终会分离。所谓“活着的”，是指具有生命力。它的末日终将是死亡。所谓“与时俱进”，其中“时”是指生存的时间，即死亡。“法”是指自性。所谓“与时俱进”，是“死亡”的同义词。所谓“轿”，这里指的是床。所谓“装饰”，是指使其美丽。所谓“抬着”，是指拿着。所谓“做了消除悲伤的事情”，其中“悲伤”是指内心的痛苦。消除悲伤是指：‘唉，有为法皆无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。’等等，通过对这些法的分别观察来消除悲伤。所谓“进入”，是指到来。所谓“稀有”，是因为以前没有见过。所谓“罕见”，是因为以前没有听过。所谓“导师的秘密教诲”，是指将心中所持的精要教义不轻易示人，如同紧握拳头一般。所谓“非常”，是指极度。所谓“天眼”，是指能够看到遥远、细微和被遮蔽的事物。所谓“在其他地方的形象”，例如在金洲，金主国王的妻子在丈夫去世时跳入火中等等。所谓“从天耳”，是指能够听到遥远、细微和被遮蔽的声音。所谓“悦耳的声音”，例如诸神在空中游荡的声音等等。所谓“作为法律”，
English
"Pride" means being satisfied by relying on one's own merits. "Arrogance" means being satisfied by realizing that one is superior to others. Therefore, "pride" and "arrogance" must be destroyed and completely abandoned, which is their synonym. "Accumulation" means the nature of gathering. "All of them will be exhausted" means that they will eventually be exhausted. "High" means those objects that are thrown high. "Their end will eventually fall" means that they will eventually collapse. "Meeting" means gathering. "Its end is separation" means that it will eventually be separated. "Living" means having vitality. Its end will eventually be death. "Being in accordance with the times," where "time" refers to the time of survival, which is death. "Dharma" refers to self-nature. "Being in accordance with the times" is a synonym for "death." "Sedan" here refers to a bed. "Decoration" means making it beautiful. "Carrying" means holding. "Doing the thing of dispelling sorrow," where "sorrow" refers to inner pain. Dispelling sorrow means: 'Alas, conditioned things are impermanent, they are subject to arising and ceasing. Having ceased, their cessation is bliss.' and so on, dispelling sorrow by separately examining these dharmas. "Entering" means arriving. "Rare" is because it has not been seen before. "Rare" is because it has not been heard before. "The teacher's secret teachings" means not easily showing the essential teachings held in one's heart to others, like holding a fist tightly. "Very" means extremely. "Divine eye" means being able to see distant, subtle, and obscured things. "The image in another place," such as in Golden Island, the wife of King Gold Master jumping into the fire when her husband died, and so on. "From the divine ear" means being able to hear distant, subtle, and obscured sounds. "Pleasing sounds" such as the sounds of gods wandering in the sky, and so on. "As law,"
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གཞག་བར་བྱ་བའོ། །ལྗོངས་རྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་དག་ལ་མ་རོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་རྣམས་ལ་མ་སྤྱད་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐུགས་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་དང་བྲལ་བའོ། །དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་འགོག་པ་ལ་སོགས་པ་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པའོ། །ཇི་བདེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབུགས་རྔུབ་པ་དང་དབུགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཁོང་སྤོས་པའི་བསམ་གཏན་ལས་ཕྱིར་ལོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུགས་རྔུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པའོ། །དབུགས་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ཕྱིར་འབྱུང་བའོ། །འབྲས་ཆན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནས་བརྡུངས་པའི་ཆན་ཏེ། ཚལ་ཚོལ་གྱི་ཆན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཚད་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ་བསྟན་ཏེ། འབྲས་ཆན་འབྲུམ་བུ་གཅིག་ལ་སོགས་གསོལ་བ་ལས་ཕྱིར་ལོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞུན་མར་དང་འབྲུ་མར་དག་གིས་སྐུ་དག་ཀྱང་སྐུད་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་དང་རྫབ་འཆད་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆུ་དྲོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་དྲོ་བའོ། །གྲོང་སྡེ་འདོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་མིང་ངོ༌། །ལན་བཅུ་དྲུག་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་དང༌། ལྔ་བརྒྱ་དང༌། ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང༌། བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང༌། དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། བཅུ་དྲུག་དང༌། བརྒྱད་པོ་དག་བཞོ་བ་དང༌། བླུད་པ་གཉིས་གཉིས་བཟླས་པའི་རིམ་གྱིས་ལན་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བ་སྟོང་བཞོས་ནས་དེ་དག་གི་འོ་མ་སྟོང་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལ་བུད་ནས་ཡང་བ་དེ་དག་བཞོས་པའི་འོ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བླུད་པ་དང༌། ལྔ་བརྒྱ་བཞོས་པའི་འོ་མ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལ་བླུད་པ་དང༌། ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བཞོས་པའི་འོ་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་བླུད་པ་དང༌། བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བཞོས་པའི་འོ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་བླུད་པ་དང༌། དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞོས་པའི་འོ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་བླུད་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཞོས་པའི་འོ་མ་བཅུ་དྲུག་ལ་བླུད་པ་དང༌། བཅུ་དྲུག་བཞོས་པའི་འོ་མ་བརྒྱད་ལ་བླུད་པ་དང༌། བརྒྱད་བཞོས་པའི་འོ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མགུར་དུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དང་བསྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོ་ཐུག་སྦྲང་རྩི་དང་བསྲོས་པའོ། །མངོན་པར་བསྟོད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐུབ་པ་དག་གིས་མངོན་མཐོང་བའི། །སངས་རྒྱས་དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེ་དག་དང་ནི་ཁྱོད་མཐོང་ན། །ཐ་དད་བགྱི་བ་མ་མཆིས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་འདི་ཉིད་ལས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ནའོ། །རྩྭ་བཀྲ་ཤིས་འཚོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྩྭ་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་འཚོང་བའི་མིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ནོ། །རྩྭ་མ་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭའི་ཁ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བལྟ་བའོ། །དྲན་པ་ཀུན་དུ་མ་འཁྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལང་ལོང་དུ་མ་གྱུར་པའོ། །སྐྱིལ་མ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བྱས་ཏེའོ། །སྐུ་དྲང་པོར་བསྲངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་པོར་རྣམ་པར་བཞག་ནས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དྲན་པ་ཕྱོགས་པ་གཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་དང༌། དམིགས་པ་ལ་ཕྱོགས་པར་བརྩོན་པ་སྟེ། སྣའི་རྩེ་མོར་གཏད་ཅིང་དབུགས་འབྱུང་བ་དང༌། རྔུབ་པའི་དམིགས་པའོ། །ཟག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་འཇོག་པའི་མཚན་ཉིད་ དག་གི་གཉེན་པོ་བསྒོམ་པས་དེ་དག་ཟད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་བརྟན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་ལ་དབང་གཟུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེ་སྡང་མེད་པའི་རྣམ་པས་ཞུགས་པའི་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཟད་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས་སོ། །ཚངས་པས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེའོ། །བཱ་རཱ་ཎསཱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཀླུང་བཱ་རཱ་ཀས་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འདི་ནི་ཀུན་འབྱུང་བའོ། །འདི་ནི་འགོག་པའོ། །འདི་ནི་ལམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པ་དང་པོ་སྟེ་མཐོང་བའི་ལམ་མོ། །སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་སྤང་པར་བྱའོ། །འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱའོ། །ལམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པ་གཉིས་པ་སྟེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་མོ། །སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ། །ཀུན་འབྱུང
Chinese
地名为应舍弃之处。游历之处名为迁往他乡。不耽于欲乐，意为不耽于诸境，是同义词。心生厌离，意为远离喜悦。苦行，意为闭气等剧烈苦行。一无所得，意为无果。随其所安等，意为因呼吸之因而生起，为从腹部调息之禅定中退还之故。吸气，意为气入内。呼气，意为气出外。糙米饭，意为捣碎的青稞，是粗粮之同义词。广大，意为因因缘广大，且量大之故。即指糙米饭等，意为从食用一粒糙米饭等退还之故。以酥油和麻油洁身，却又令身体污垢，意为从去除污垢和杂质之苦行中退还之故。温水，意为稍热之水。村庄名为村落之名。十六次挤乳，意为千、五百、二百五十、一百二十五、六十二、三十二、十六、八，将挤出之乳汁，两次两次地倒入，次第变为十六次。如此，挤一千头母牛之乳，将此千头母牛之乳倒入此千头母牛中，又挤此母牛，将五百头母牛之乳倒入，挤五百头母牛之乳倒入二百五十头母牛中，挤二百五十头母牛之乳倒入一百二十五头母牛中，挤一百二十五头母牛之乳倒入六十三头母牛中，挤六十三头母牛之乳倒入三十二头母牛中，挤三十二头母牛之乳倒入十六头母牛中，挤十六头母牛之乳倒入八头母牛中，挤八头母牛之乳供养菩提萨埵之口中。牛奶与蜂蜜混合，意为牛奶粥与蜂蜜混合。赞叹。ི་被称为，是能仁们亲眼所见的，那些佛陀具有大神变，见到他们和你，没有差别。等等，这部经中下面将要出现的（内容）是对（佛陀）的赞颂。吉祥草贩卖者被称为，是贩卖名为吉祥草的人。菩提之座被称为金刚座。不散乱的草被称为草的朝向一致。念诵完全不散乱被称为不恍惚。结跏趺坐被称为结跏趺坐。身体正直被称为正直地安放，是与三摩地相应的意思。安住于专注被称为从不相顺之方返回，努力专注于所缘，即专注于鼻尖，以及呼吸的出入。无漏被称为欲界、色界和无色界中所行之烦恼，漏是指轮回的自性，是说通过修习对治法而使这些烦恼灭尽。发心被称为为了稳固地成就意念。发声被称为为了使诸神欢喜。以慈爱的力量被称为愿一切众生安乐等等，以不带嗔恨之相而进入的慈爱的力量。证得无上智慧被称为超越一切，以知晓灭尽和不生的自性，而获得一切智智。梵天祈请被称为梵天作祈请。瓦拉纳西被称为以瓦拉纳河为标志。念诵三遍被称为这是痛苦，这是集，这是灭，这是道，这是第一次念诵，即见道。痛苦应当完全了知，集应当断除，灭应当现证，道应当修习，这是第二次念诵，即修道。痛苦已经完全了知，集
English
The place called "earth" is to be abandoned. The place of wandering is called changing to another place. "Not indulging in desires" means not indulging in the realms, which is a synonym. "Having arisen in the mind" means being separated from joy. "Practicing austerities" means intense asceticism such as holding one's breath. "Having nothing" means having no fruit. "As is comfortable" and so on, means arising from the cause of breathing, and for the sake of returning from the meditation of abdominal breathing. "Inhaling" means air entering inside. "Exhaling" means air coming out. "Coarse rice" means crushed barley, which is a synonym for coarse grains. "Vast" means because the causes and conditions are vast, and because the quantity is large. That is, it refers to coarse rice and so on, meaning for the sake of returning from eating one grain of coarse rice and so on. "Purifying the body with ghee and sesame oil, yet making the body impure" means for the sake of returning from the asceticism of removing dirt and impurities. "Warm water" means slightly warm water. "Village" is the name of a village. "Sixteen times milking" means one thousand, five hundred, two hundred and fifty, one hundred and twenty-five, sixty-two, thirty-two, sixteen, eight, pouring the milked milk in twice and twice, gradually becoming sixteen times. Thus, milking one thousand cows, pouring the milk of these one thousand cows into these one thousand cows themselves, and again milking these cows, pouring the milk of five hundred cows, pouring the milk of five hundred cows into two hundred and fifty cows, pouring the milk of two hundred and fifty cows into one hundred and twenty-five cows, pouring the milk of one hundred and twenty-five cows into sixty-three cows, pouring the milk of sixty-three cows into thirty-two cows, pouring the milk of thirty-two cows into sixteen cows, pouring the milk of sixteen cows into eight cows, and offering the milk of eight cows to the mouth of the Bodhisattva. "Milk mixed with honey" means milk porridge mixed with honey. Praising.
English
is called, is what the Able Ones have directly seen, those Buddhas have great miraculous powers, seeing them and you, there is no difference. And so on, what will appear later in this scripture is praise of (the Buddha). The auspicious grass seller is called, is the person who sells the grass called auspicious. The seat of enlightenment is called the Vajra Seat. Undistracted grass is called the grass facing in one direction. Recitation without any distraction is called not being absent-minded. Sitting in the lotus position is called sitting in the lotus position. Keeping the body straight is called placing it upright, which is the meaning of being in accordance with Samadhi. Abiding in focus is called returning from the direction of disagreement, striving to focus on the object of focus, that is, focusing on the tip of the nose, and the exhalation and inhalation of breath. Without outflows is called the afflictions that are practiced in the desire realm, form realm, and formless realm, outflows refer to the nature of samsara, it is said that by practicing the antidote, these afflictions are exhausted. Generating the mind is called for the sake of firmly accomplishing the intention. Uttering speech is called for the sake of pleasing the gods. With the power of loving-kindness is called may all sentient beings be happy, etc., with the power of loving-kindness entering without the aspect of hatred. Attaining unsurpassed wisdom is called surpassing everything, by knowing the nature of exhaustion and non-arising, attaining the omniscient wisdom. Brahma's entreaty is called Brahma making the request. Varanasi is called being marked by the Varana River. Reciting three times is called this is suffering, this is the origin, this is cessation, this is the path, this is the first recitation, which is the path of seeing. Suffering should be completely known, the origin should be abandoned, cessation should be realized, the path should be cultivated, this is the second recitation, which is the path of cultivation. Suffering has been completely known, the origin