Back to the library

DTG156 0002.《The Extensive Commentary on the Root of the Vinaya, Virtuous Friend.》.The Extensive Commentary on the Root of the Vinaya, Virtuous Friend..g2.0f

Tibetan

ཤིང་ལྗོན་པའི་ཤུན་པའོ། །རྩྭ་གྱོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭ་དཱུར་བའི་གོས་སོ། །རི་དགས་གདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་དང་སྟག་ལ་སོགས་པ་གཅན་གཞན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འཇིགས་པ་བགྱིད་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་འགྲོས་འཇིགས་པར་བལྟ་བའོ། །རྒྱལ་སྲིད་སྲང་དུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསོད་ཅེས་ བྱ་བ་ནི་གསོད་པའོ། །འཆིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུ་འདོད་དང༌། ཁོང་སྒྲིལ་ལ་སོགས་པའི་འཆིང་བའོ། །བརྡེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་ལ་སོགས་པས་བརྡེག་གོ །སྡུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཚིག་ཉན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པ་སྟེ། བདེ་བ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མི་འདོད་བཞིན་དུ་འབྲལ་བ་ཁ་ན་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགའ་བཞིན་དུ་འབྲལ་བའོ། །བུ་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་ཐུ་བོ་ལ་དགའ་བའི་ཚིག་གིས་བོད་པའོ། །ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་འདི་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཤིན་ཏུ་གཞོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སོ། །བདེ་བ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་མི་ཤེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུས་མི་ཤེས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤངས་པའོ། །སྤྱད་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་དཀའ་བའོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་དབེན་པའོ། །བརྒྱལ་རབ་ཏུ་དབེན་པར་བྱས་ན་དེ་ལ་སེམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གཅིག་པུ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་དཀའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གཅིག་བུ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་སྐྱེད་པར་དཀའོ། །ཁ་ཅིག་དགོན་པར་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སྐྱེའོ་སྙམ་དུ་དོགས་པ་དེའི་ཕྱིར། གནས་མལ་དགོན་པ་ནགས་ཁྲོད་དང༌། རི་དྲུང་དང༌། བས་མཐའ་དག་ཏུ་གནས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གནས་མལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པའི་གནས་ཏེ། སྐབས་འདི་ནི་དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། གནས་མལ་དགོན་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འོག་ནས་ངས་ཁྲོད་དང༌། རི་ཀླུང་དང༌། བས་མཐའ་དག་ཅེས་འབྱུང་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་གནས་མལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུག་པའི་ངས་སོ། །དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་མི་གནས་པའི་གནས་སོ། །ནགས་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཐིབས་པོའོ། །རི་དྲུང་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རི་དན་ཐག་ཉེ་བར་ན། ཆུ་ཀླུང་ངམ། ངམ་གྲོག་ཕྱོགས་གཅིག་གོ །བས་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་ཐག་ཏིང་བའི་མཐའོ། །གནས་མལ་དགོན་པ་ནགས་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ནི་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་བཟོད་པར་དཀའ་སྟེ། གང་དག་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དེ་དག་ཏུ་ནི་གྲོགས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཅི་བྱ་སྟེ། དེས་ན་དེ་དག་ཏུ་གྲོགས་ཡོད་ཀྱང་དཀའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གནས་མལ་དགོན་པ་དེ་དག་ཏུ་གནས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཅིག་པུར་དགོན་པར་གནས་པ་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཅིག་པུ་དགོན་པར་གནས་པ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྲོགས་དང་བཅས་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་གྱིས་བྱིན་པས་འཚོ་བར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་གིས་བྱིན་པའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པས་འཚོ་བར་བྱ་དགོས་པ་སྟེ། གཞན་གྱི་ངོར་ལྟ་དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིའི་འདོད་པ་དག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུངས་དང༌། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང༌། རེག་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཡོ་བྱང་དག་ལས་སོ། །དབེན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་དོ། །དགའ་བ་དང་རྩེད་མོ་དག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་ལས་སོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དག་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཆགས་པའོ། རྩེད་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ལ་རེག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཉེ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉེན་བ་ཤེས་སོ། །ནེའུ་ལྡངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་ཚོད་མཉམ་ཞིང་སྙིང་དུ་སྡུག་པའི་གྲོགས་སོ། །ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བའི་ཚིག་གིས་བོད་པ་སྟེ། ཟླ་བ་དང་འདྲ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཁས་པས་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་འབྱམ་ཀླས་པ་དག་གིས་བསྔགས་པའོ། །སླར་ལྡོག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་ཁྱིམ་དུ་འོངས་པའོ། །འབྲས་བུའི་རིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བརྡོས་པའི་ཐུག་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། དང་པོ་དེ་བཏུང་བའི་རིན་གྱིས་སོ། །ཟན་བཅད་པར་བྱ་པས་ནི་ཆང་དྲོད་ཆུང་བས་དང་པོར་དེ་འཐུངས་ན་མེའི་ཁམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང༌། བརྡོས་པའི་འབྲས་ཀྱི་ཐུག་པ་ནི། །སྨིན་དང་དྲོད་སྐྱེ་འཕྲོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོང་ བ་དང་འགྲོ་བ་ལ

Chinese

树木的树皮啊。名为“草衣”者,乃是草和杜尔哇的衣服。名为“凶猛的野兽”者,乃是狮子和老虎等其他的野兽。“行于彼世作怖畏”者,乃是观视恶趣的怖畏。名为“于王位之秤”者,乃是为了王位。“杀” 名为杀戮。“缚”名为随欲和捆绑等的束缚。“击打”名为用拳头和巴掌等击打。“痛苦”名为与五种识相随顺的缘故。“悦意”名为与意的识相随顺的缘故。“忍耐”名为具有忍耐,是“听话”的同义词。“见则无不合”名为没有怨恨,是“作乐”的同义词。“不欲而离别,是为难的”名为不高兴而离别。“幼子”名为用喜爱之语呼唤幼子。“知晓吧”名为要理解下面出现的这些话。“非常年轻”名为以身体的功德。“欲求安乐”名为以心的功德。“你不知痛苦”名为你不知痛苦的因由。“梵行”名为舍弃非梵行。“难行”名为难以成办。“极寂静”名为身心寂静。如果极度寂静,那么心会因此而喜悦吗?因此说:“于唯一处现喜难”,意思是说,于独自处生起现喜是困难的。有些人怀疑在寂静处与朋友一起会生起现喜,因此说:“住处寂静森林中,山脚以及边地一切处,通达是困难的”,意思是说,住处名为居住的地方,这里与寂静处结合,住处寂静处又是什么呢?与下面出现的森林中、山谷中以及边地一切处结合。对于此,住处

English

The bark of trees. That which is called "grass clothing" is clothing made of grass and durva. That which is called "fierce wild animals" are lions, tigers, and other beasts. "Acting fearfully in the other world" means to look upon the fear of the evil realms. That which is called "on the scales of kingship" is for the sake of kingship. "Kill" means to kill. "Bind" means to bind according to desire and with ropes, etc. "Strike" means to strike with fists and slaps, etc. "Suffering" means because it is in accordance with the five consciousnesses. "Pleasing" means because it is in accordance with the consciousness of the mind. "Patience" means having patience, it is a synonym for "listening." "Seeing, there is no disagreement" means there is no resentment, it is a synonym for "making happiness." "Separating unwillingly is difficult" means separating without being happy. "Young son" means calling out to a young son with words of affection. "Know this" means to understand these words that will appear below. "Very young" means with the qualities of the body. "Desiring happiness" means with the qualities of the mind. "You do not know suffering" means you do not know the cause of suffering. "Chastity" means abandoning non-chastity. "Difficult to practice" means difficult to accomplish. "Extremely solitary" means the body and mind are solitary. If one makes it extremely solitary, will the mind then become happy? Therefore, it is said, "It is difficult to rejoice in solitude," meaning it is difficult to generate manifest joy in solitude. Some people doubt that manifest joy will arise in a solitary place with friends, therefore it is said, "It is difficult to comprehend dwelling in solitary places, forests, mountain foothills, and all remote places," meaning that dwelling place is the place of residence, and here it is combined with the solitary place. What is the solitary dwelling place? It is combined with the forests, valleys, and all remote places that appear below. Regarding this, the dwelling place

Chinese

所谓的“处所”就是居住的地方。所谓的“寺庙”就是没有生物居住的地方。所谓的“森林”就是树木茂密的地方。所谓的“山脚”就是在靠近山的地方,有河流或者峡谷的一侧。所谓的“边地”就是非常遥远的地方。住所、寺庙、森林等等这些地方,连心里都难以忍受,既然心里都难以忍受,那么其他的同伴又能做什么呢?因此在这些地方,即使有同伴也很难忍受。为什么住所、寺庙这些地方难以适应呢?因此说,独自在寺庙居住是痛苦的,独自在寺庙居住也是痛苦的,和同伴一起也是痛苦,这是它的含义。所谓的“必须依靠他人布施才能生活”,就是必须依靠他人布施的食物、饮料和衣服等才能生活,也就是必须看他人的脸色。所谓的“从人们的欲望中”,就是从色、声、香、味、触这些享乐的资具中。所谓的“隐居”就是隔绝。所谓的“从欢乐和嬉戏中”,就是从实际的欲望享受中。所谓的“欢乐”就是心里贪恋女色。所谓的“嬉戏”就是接触女色的享受。所谓的“亲戚”就是亲戚朋友。所谓的“纽当”就是年龄相仿且心爱的朋友。所谓的“寂静”就是用令人高兴的话语来称呼,意思是像月亮一样寂静。所谓的“被智者赞叹”就是被广博智慧的人们赞叹。所谓的“返回”就是回到家中。所谓的“用果实的价值”,所谓的“果实”就是用稻米熬制的粥,最初是用喝粥的价值来(交换)。之所以要切断食物,是因为酒的温度低,如果先喝粥,就能产生火的元素。就像这样,因为有“稻米熬制的粥,能使消化和生热,有益健康”的说法。所谓的“威力”就是教法本身。所谓的“力量”就是来和去。

English

The so-called "place" is the place to live. The so-called "temple" is a place where no living beings live. The so-called "forest" is a place where trees are dense. The so-called "foot of the mountain" is near the mountain, on the side with a river or canyon. The so-called "borderland" is a very remote place. These places such as residences, temples, and forests are difficult to endure even in the mind. Since they are difficult to endure even in the mind, what can other companions do? Therefore, even with companions in these places, it is difficult to endure. Why are these places such as residences and temples difficult to adapt to? Therefore, it is said that living alone in a temple is painful, living alone in a temple is also painful, and being with companions is also painful, which is its meaning. The so-called "must rely on the alms of others to live" means that one must rely on the food, drink, clothing, etc. given by others to live, that is, one must look at the faces of others. The so-called "from the desires of people" means from the means of enjoyment such as form, sound, smell, taste, and touch. The so-called "seclusion" is isolation. The so-called "from joy and play" means from the actual enjoyment of desires. The so-called "joy" is the mind's greed for female beauty. The so-called "play" is the enjoyment of touching female beauty. The so-called "relatives" are relatives and friends. The so-called "Nyudang" is a friend of similar age and beloved. The so-called "peaceful" is to call with pleasant words, meaning peaceful like the moon. The so-called "praised by the wise" is praised by people of vast wisdom. The so-called "return" is to return home. The so-called "with the value of fruit," the so-called "fruit" is the porridge made from rice, initially (exchanged) with the value of drinking porridge. The reason for cutting off food is that the temperature of the wine is low, and if you drink porridge first, it will generate the element of fire. Just like this, because there is a saying that "porridge made from rice can promote digestion and heat, and is beneficial to health." The so-called "power" is the Dharma itself. The so-called "strength" is coming and going.

Tibetan

་སོགས་པ་འདི་ནུས་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྤྲོ་བའོ། །བསྐྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱས་ཏེའོ། །དབེན་པ་ལ་དགའ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་དབེན་པ་ལ་དགའ་བས་སོ། །ལེགས་པ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་འགྱུར་བའོ། །འཆིང་བ་དམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་མང་པོ་ཉེ་བར་བསོག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བར་འགྱུར་བ་གཅད་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཆིང་བ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྒོས་པས་དབྲལ་ལ་སྤང་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཆིང་བ་མ་བུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫས་བསྲུང་བའི་ཐབས་མང་པོ་དག་གིས་མྱུར་དུ་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གགས་ཤིང་སྦོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། བློན་པོ་དང༌། བྲན་ཕོ་དང་བྲན་མོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་མང་པོ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པས་རང་གིར་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པས་ཤིང་གི་གགས་ཤིང་སྦོམ་པོས་གཉའ་བར་བསྒགས་པ་དང་འདྲ་བའོ། །འཆིང་བ་སྟོབས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཆིང་བ་སྟོབས་ཆུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཆིང་བ་རུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གགས་ཤིང་ཕྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉེ་དུའི་ཚོགས་ཉུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་དོན་ཡོད་པ་སྟེ་དེའི་འབྲས་བུའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པས་ད་ལྟར་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྡན་པ་ཞེས་སྨོས་སོ། །སྨོན་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བའོ། །རྟག་ཏུ་རབ་བྱུང་མང་བར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་གཞོལ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །བྲམ་ཟེ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོར་གྲགས་པ་དག་གོ ། གང་ཡང་རུང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ལ་བབ་ཅོལ་དུའོ། །རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདྲོབ་སྐྱོང་གི་བུ་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གོ །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་པ་དང་གནོད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ལོག་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདྲོབ་སྐྱོང་གི་བུ་རྫོགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདྲོབ་སྐྱོང་གི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཡིན་ལ་ རྫོགས་བྱེད་ནི་རང་གི་མིང་ཡིན་ནོ། །གནག་ལྷས་ཀྱི་བུ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཞེས་

Chinese

等等这些是能力啊。精进叫做心之喜悦。生起,就是做了。喜欢寂静,就是喜欢身心寂静。做好事,就是变得更好。坚固的束缚,就是因为积聚很多财物而感到快乐,难以割断。稳固的束缚,就是从无始以来被贪欲所染污,难以分离和舍弃。不衰减的束缚,就是用很多守护财物的方法,也不会迅速耗尽。粗大而膨胀,就是因为与父母、亲戚、朋友、大臣、奴仆等众多眷属相连,无法独自成办,就像木头的粗大膨胀一样,颈部被压迫。无力的束缚,是因为不是圣人。弱小的束缚,是因为不稳定。腐烂的束缚,是因为没有守护。纤细而细小的膨胀,是因为亲属的群体很少。具有寿命,就是寿命有意义,因为追随其果报,所以为了现在就想说而说了具有。愿望,就是成办。愿常常出家增多,就是愿常常致力于出家。婆罗门非常著名,就是主要著名的人。无论如何,就是除了善说的律法之外,对其他事情轻率。圆满等六位论师,就是调伏之子圆满等六位。论师,就是指明利益和损害。不是一切智者,却具有一切智者的慢心,就是明明不知道事物的所有本质,却因为错误的慢心而认为自己是一切智者。调伏之子圆满,调伏之子是种姓,圆满是自己的名字。黑屋之子遍行者,