Tibetan
བ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེས་ཆེ་བའོ། རིགས་ཀྱིས་རྒན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཐུ་བོའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་དུ་གཉེར་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་ཚོལ་བས་སོ། །བགོ་བཤའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགྲོན་བྱ་བའོ། །ཇི་བྱ་སྙམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིད་ལུང་ནོད་བས་སོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང་ཡིད་འོང་གཉིས་ཀྱི་དུས་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་དུས་སྟོན་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་གཞུང་འདི་ལས་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ༌། །ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྲོ་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་བལྟ་བས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །མ་སྐྱེས་དགྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་སྡེ་མའི་མངལ་ན་ གནས་པ་ཉིད་ནས་ཕའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཤ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པས་མིང་དེ་སྐད་བཏགས་ཏེ། དེ་ཡང་གཟུང་འདི་ཉིད་ལས་འོག་ནས་འབྱུང་ངོ༌། །བྱ་བ་ཅུང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགོས་པ་ཅུང་བའི་ཕྱིར་མིང་མ་སྨོས་སོ། །རྒོལ་བའི་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་རྒོལ་བ་འདུག་པའོ། །མཆོག་ཐོབ་པའི་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་ཀློག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ལ་རྒྱལ་པོས་གྲོང་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཕུལ་བ་དེའི་སྟན་ནོ། །མཆོག་ཐོབ་པའི་སྟན་ལ་དབྱུང་གུ་དང་རིལ་བ་ཞོག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀློག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་གཞན་མེད་པའི་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསམས་པའོ། །རྒོལ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཁྱོད་དང་འདྲ་བར་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར། རྒོལ་པའི་སྟན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །ཏོ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླུ་དབྱངས་ཀྱི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་མིང་ངོ༌། །དབང་པོ་དག་ཕྱིར་བླན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཡེང་བའི་ཕྱིར་མིག་གི་དབང་པོ་ནང་དུ་བསྡུས་པའོ། །བླུན་པོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟང་མོ་ལ་འོངས་ལ་མི་ལྟ་བར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པས་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་པའོ། །གང་གིས་མཐོང་བ་འམ་ཐོས་པ་ལ་སྣང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོས་ནི་མ་མཐོང་མ་ཐོས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམས་པའོ། །དབང་པོ་དག་ནང་དུ་བསྡུས་པས་མ་མཐོང་བ་ནི་བདེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་དབང་པོ་ནང་དུ་བསྡུས་པས་མ་མཐོང་བ་ནི་རུང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མིག་གི་དབང་པོའི་རྒྱུན་མང་དུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་མ་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བ་ནི་མ་བཀག་ན་སྒྲ་ཇི་ལྟར་
Chinese
བ་是智慧最广大的。（名为）种姓年长者，是种姓中的长子。其余的也应当像这样理解。（名为）寻求意义，是寻找听闻。（名为）分发，是做客。（名为）心想该怎么办，是接受教诲。（名为）龙王山和悦意的时节，是为了那两位龙王做时节庆典。那将在本文的后面出现。 （名为）使之体验，是通过观看舞蹈、歌曲和音乐等而体验快乐。（名为）未生怨，是因为在韦提希夫人的胎中，从居住时就吃父亲的背上的肉等，因此起了这个名字。这也会在本文的后面出现。（名为）稍微的事情，是因为稍微的需要而没有说出名字。（名为）辩论的座位，是辩论者所坐之处。（名为）获得殊胜的座位，是婆罗门诵读圆满，国王将村庄等殊胜之物献给他的座位。（名为）在获得殊胜的座位上放上伞和垫子，是因为他是诵读圆满者，心想你会成为与你一样无与伦比的殊胜者。（名为）坐在辩论的座位上，是因为你超越了一切辩论者，与你一样无与伦比，心想你会获得辩论的座位。（名为）托塔卡，是龙声的诗歌组合的名字。（名为）诸根向内收摄，是为了不散乱而将眼根向内收摄。（名为）大愚人，是为了进入妓院而不看。（名为）不被智慧所扰乱，是为了接近寂静而不能移动。（名为）谁见到或听到而显现，是心想我没有见到也没有听到。（名为）诸根向内收摄而没有见到是真的吗，是眼根向内收摄而没有见到是可以的吗的同义词。因为眼根的流续多次出现，所以用多数的词语说了。怎么会没听到呢，如果耳朵没有堵住，声音怎么会
English
"Ba" means the greatest wisdom. "The elder by lineage" means the eldest of the lineage. The rest should also be understood in the same way. "Seeking the meaning" means seeking to hear. "Distribution" means to be a guest. "Thinking what to do" means receiving instruction. "The time of the Dragon King Mountain and Delightful" means to hold a festival for those two Dragon Kings. That will appear later in this text. "To make experience" means to experience joy by watching dances, songs, and music, etc. "Unborn Enemy" (Ajatashatru) is named so because from the time of residing in the womb of Vaidehi, he ate the flesh of his father's back, etc. This will also appear later in this text. "A little thing" is because the need is slight and the name is not mentioned. "The seat of debate" is where the debater sits. "The seat of obtaining excellence" is the seat of the Brahmin who recites perfectly and to whom the king offers villages and other excellent things. "Place an umbrella and cushion on the seat of obtaining excellence" is because he is a perfect reciter, thinking that you will become an excellent one like you, unparalleled. "Sit on the seat of debate" is because you surpass all debaters, and there is no one like you, thinking that you will obtain the seat of debate. "Totaka" is the name of a poetic composition of dragon sound. "The senses are withdrawn inward" means that the eye sense is withdrawn inward in order not to be distracted. "Great fool" is for entering the brothel without looking. "Not disturbed by wisdom" means unable to move in order to approach tranquility. "Who sees or hears and appears" means thinking that I have not seen or heard. "Is it true that you have not seen because the senses are withdrawn inward?" is a synonym for "Is it permissible that you have not seen because the eye sense is withdrawn inward?" Because the stream of the eye sense appears many times, it is spoken in plural words. How could you not hear? If the ears are not blocked, how could the sound
Tibetan
མ་ཐོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཤི་ལྤགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྔ་པ་ཊ་ཧ་ལ་སོགས་པའོ། ཤི་བའི་རྒྱུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པི་ཝང་ལ་སོགས་པའོ། །འཆིར་འགྱུར་བཞད་གང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བ་སྙོན་ཐབས་མཁན་ནམ་ལྟད་མོ་བའོ། །འཆིར་འགྱུར་འཇོ་སྒེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་འཇོག་སྒེག་དག་གམ་གར་མཁན་ནམ། གླུ་མཁན་དག་གོ །འཆི་བའི་སྐྱེ་བོ་འདུས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བདག་གིས་ཟིན་པའི་སེམས་ཅན་འདུས་པ་འདི་ལའོ། །མཁས་པ་སུ་ཞིག་ ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་གོ །བག་མེད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བག་མེད་པར་ག་ལ་བདེ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་སྐད་བསྟན་ཏེ། ཀོ་ལྤགས་དང༌། ཆུ་རྒྱུས་གང་དག་ཡིན་པ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤི་བ་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ལ། བཞད་གད་དང༌། འཇོ་སྒེག་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟའི་སྐྱེ་བོ་འཆི་བདག་དང་འབྲེལ་པ་འདུས་པ་འདི་ལ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཞིག་བག་མེད་པ་བྱེད་དེ་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ཚིག་གོ །རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མགུལ་གདུབ་དང༌། གདུ་བུ་རྒྱན་ཅན་དང༌། དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་བའོ། །ཁུར་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོ་འཚམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞད་གད་དུ་གྱུར་པས་སྨྱོན་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱལ་བ་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་ཀྱལ་པར་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་རྟག་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བརྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཉིད་དུའོ། །དད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཆེས་པ་བསྐྱེད་པས་སོ། །ཁྱིམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་ནས་སོ། ཁྱིམ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཁས་བླང་པར་རོ། །གང་གི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་སྦྱིན་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟས་བསང་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའོ། །སྦྱིན་སྲེག་སྲེག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་མེར་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའོ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་གདུང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུ་བ་རྔུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་བྱེད་པའོ། །ལག་མཐིལ་དུ་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ཏུ་ཐོབ་བའོ། །ཇི་ཞིག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ཡང་མི་བྱེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། དབྱིག་དང༌། གསེར་ལ་སོགས་པའོ། །ཤིང་ཤུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
“未闻”是句子的结尾词。“死皮”是指鼓、帕塔哈等。“死者的筋”是指琵琶等。“将死嬉笑者”是指将死之人，或为狡辩者，或为看戏者。“将死娇媚者”是指将死的娇媚者，或为舞者，或为歌者。“死亡之人聚集处”是指被死主所控制的众生聚集之处。谁是智者是指谁是有智慧的人。“放逸行”是指哪里会放逸安乐，是句子的结尾词。如此说道：凡是皮革和筋脉，都与死亡有关。凡是嬉笑和娇媚者，都是具有死亡之法性的。在这样的与死主相关的众生聚集之处，谁是有智慧的人会放逸呢？不会那样做的，这是句子的结尾词。“装饰”是指项链、手镯、臂环等。“是负担”是指因为会造成损害。“嘲笑者”是指因为嬉笑而变得像疯子一样。“说废话”是指说了无意义的话。“是无常”是指因为不稳定。“真实地”是指如实不颠倒。“以信心”是指生起信任。“从家”是指从在家人的家。“无家”是指承诺完全舍弃家庭本质的出家。“为了什么”是指为了什么。“做供养布施”是指用祭祀等做供养布施。“烧施”是指经常用火做烧施。“以苦行折磨”是指吸烟等做剧烈的苦行。“来到手掌中”是指得到手中。“做什么”是指什么也不做。“完全执取”是指马、大象、亲戚、朋友、财物、黄金等。“树皮”是指
English
“Unheard” is the ending word of the sentence. “Dead skin” refers to drums, pataha, etc. “Dead man's sinew” refers to the pipa, etc. “About to die laugher” refers to those who are about to die, or those who quibble, or those who watch plays. “About to die coquettish” refers to the coquettish who are about to die, or dancers, or singers. “The gathering place of the dead” refers to the gathering place of sentient beings controlled by the Lord of Death. Who is wise means who is wise. “Reckless behavior” means where will there be reckless ease, which is the ending word of the sentence. It is said that all leather and sinews are related to death. All those who laugh and are coquettish are of the nature of death. In such a gathering place of beings related to the Lord of Death, who is wise will be reckless? They will not do that, which is the ending word of the sentence. “Decoration” refers to necklaces, bracelets, armbands, etc. “Is a burden” means because it will cause harm. “Mockers” means becoming like a madman because of laughter. “Talking nonsense” means saying meaningless words. “Is impermanent” means because it is unstable. “Truly” means truly without inversion. “With faith” means generating trust. “From home” means from the home of householders. “Homeless” means promising to completely abandon the essence of family and become a renunciate. “For what” means for what. “Making offerings and giving” means making offerings and giving with sacrifices, etc. “Burning offerings” means constantly making burning offerings with fire. “Tormenting with asceticism” means doing intense asceticism such as smoking. “Coming into the palm of the hand” means getting into the hand. “What to do” means doing nothing. “Completely grasping” refers to horses, elephants, relatives, friends, wealth, gold, etc. “Tree bark” refers to