Tibetan
ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་ལྔ་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་འདྲེན་མ་མང་པོ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་དྲུག་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དག་གཉུག་མར་གནས་པ་འདྲེན་མ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་མང་པོ་དག་ཉིད་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་བདུན་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་མང་པོ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་བརྒྱད་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མང་པོ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་དགུ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་འགྲེས་དགུ་བཞི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་གི་ནི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཚེས་གྲངས་མི་མཐུན་པས་སམ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྗེས་སུ་འབྱུང་བས་སོ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་ཚིག་གིས་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བའམ་མི་བྱའོ། །འདིར་ཉུང་དུས་མང་པོ་དག་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། མང་པོ་དག་མཐུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་པ་ཡིན་ན་ནི་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། གཉུག་མར་གནས་པ་དག་མཐུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་འགྲེས་དྲུག་ཡོད་དེ། གཉུག་མར་གནས་པ་མང་པོ་དག་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཉུང་ངུ་དག་གི་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ་ཚེས་གཅིག་ཡིན་པ་དང༌། གཉུག་མར་གནས་པ་མཉམ་པ་དག་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མང་པོ་དག་གི་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ་ཚེས་གཅིག་ཡིན་པ་དང༌། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མང་པོ་དག་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ་གཉུག་མར་ གནས་པ་ཉུང་ངུ་དག་གི་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ
Chinese
以全部知晓的差别分为四种，那是第四种和第五种。 突然到来者聚集且一致者， 突然到来者和原住者引诱者众多者到来的差别，对一个聚集体祈请等，不知晓等，有些知晓等，以全部知晓的差别分为四种，那是第四种和第六种。 突然到来者原住者引诱者聚集且一致者中，突然到来者和原住者众多者自身到来的差别，对一个聚集体祈请等，不知晓等，有些知晓等，以全部知晓的差别分为四种，那是第四种和第七种。 突然到来者和原住者聚集且一致者中，原住者众多者到来的差别，对一个聚集体祈请等，不知晓等，有些知晓等，以全部知晓的差别分为四种，那是第四种和第八种。 突然到来者和原住者聚集且一致者，突然到来者众多者到来的差别，对一个聚集体祈请等，不知晓等，有些知晓等，以全部知晓的差别分为四种，那是第四种和第九种。 这样一来，这里聚集九种分为三十六种。 比丘原住者等的十五日是等，因为日期数字不一致或者随星宿而行。 应当随行是指以那些的词语作布萨或者不作。 在这里，少数时候应当随行众多者，这是确定的，因为众多者威力大。 如果相等，那么应当随行原住者，因为原住者威力大。 这里有六种聚集，原住者众多者的十五日是，突然到来者少数者的十四日或者一日是等，原住者相等者的十五日是，突然到来者众多者的十四日或者一日是等，突然到来者众多者的十五日是，原住者 少数者的十四日或者
English
It is divided into four by the difference of knowing all, that is the fourth and fifth. Those who have come suddenly gather and are in harmony, The difference between those who come suddenly and the many who dwell as seducers is that one assembly is prayed to, etc., not known, etc., some known, etc., and it is divided into four by the difference of knowing all, that is the fourth and sixth. Among those who have come suddenly, the seducers who dwell gather and are in harmony, the difference between those who have come suddenly and the many who dwell themselves is that one assembly is prayed to, etc., not known, etc., some known, etc., and it is divided into four by the difference of knowing all, that is the fourth and seventh. Among those who have come suddenly and those who dwell gather and are in harmony, the difference between the many who dwell is that one assembly is prayed to, etc., not known, etc., some known, etc., and it is divided into four by the difference of knowing all, that is the fourth and eighth. Those who have come suddenly and those who dwell gather and are in harmony, the difference between the many who have come suddenly is that one assembly is prayed to, etc., not known, etc., some known, etc., and it is divided into four by the difference of knowing all, that is the fourth and ninth. In this way, here the nine assemblies become thirty-six. The fifteenth day of the monks who dwell, etc., is because the number of days is not the same or because it follows the stars. To follow means to do or not to do the posadha with those words. Here, it is certain that one should follow the many at times, because the many are powerful. If they are equal, then one should follow those who dwell, because those who dwell are powerful. There are six assemblies here, the fifteenth day of the many who dwell, and the fourteenth or first day of the few who come suddenly, etc., the fifteenth day of the equal who dwell, and the fourteenth or first day of the many who come suddenly, etc., the fifteenth day of the many who come suddenly, and the fourteenth day of the few who dwell, or
Tibetan
་ཚེས་གཅིག་ཡིན་པ་དང༌། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མཉམ་པ་དག་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ། གཉུག་མར་གནས་པའམ་མཉམ་པ་དག་གི་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ་ཚེས་གཅིག་ཡིན་པ་དང༌། གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཉུང་ངུ་དག་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡིན་ལ། གཉུག་མར་གནས་པ་མང་པོ་དག་གི་ཚེས་བཅུ་བཞིའམ་ཚེས་གཅིག་པ་ཡིན་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་དག་གནས་པ་མ་ཡིན་པར་གཞག་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོ་བྱད་དག་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆིལ་ལྷམ་དང་གོས་ལས་བྱུང་བའི་རྡུལ་གྱི་རྩྭ་དག་བསོགས་པའོ། །གཞན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་རྒྱུད་དུ་རྟོགས་པའོ། །འཁར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁར་གསིལ་ལོ། །གྱུར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣོད་དོ། །འབྲུ་མར་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་དམ་བུམ་ཚགས་གཅེའུ་ཅན་ནོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་མེད་པས་སོ། །ཐོས་པའི་སྐབས་སུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏང་རག་གོ །གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ལང་ལོང་ཉིད་དོ། །གཏང་རག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་ཏེ་སྙན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་བཤམས་པའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་སྦར་བའོ། །འབྲུ་མར་གྱི་མར་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུ་མར་གྱི་མེ་མར་རོ། །ཐོས་པའི་སྐབས་སུ་གཉུག་མར་གནས་པའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐད་སེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡེ་མིག་དང་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏང་རག་གོ །འདི་ལ་ཡང་འགྲེས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དང་མང་པོ་དག་ལྷགས་པ་མཐོང་བའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གསུམ་ལ་དབྱེན་དང་ཡིད་གཉིས་དང་མི་མཐུན་པ་དང༌། རྟོག་པ་དང༌། མ་རྙེད་པ་དང༌། རྙེད་པའི་བྱེ་ བྲག་གིས་གསུམ་དྲུག་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཉུང་ངུ་དང༌། མཉམ་པ་དང་མང་པོ་ད
Chinese
是初一，突然到来的相等的人的是十五，原住或相等的人的是十四或初一，突然到来的少数人的是十五，原住的多数人的是十四或初一。名为突然到来的形态，是器具等不放置而放置。名为突然到来的标志，是器具等做成一个堆。名为突然到来的特征，是鞋子和衣服产生的灰尘的草等堆积。名为其他的，是在其他的相续中证悟。名为拐杖，是手杖。名为钵，是法衣的容器。名为酥油罐，是酥油的容器或带盖子的瓶子。以增上意乐，是没有虚伪。听闻的时候，名为突然到来的形态，是供养。名为突然到来的标志，是清嗓子等的声音。名为突然到来的特征，是那些本身的喧闹。供养，是声音的功德，即悦耳等。名为原住的形态，是噼啪等。名为原住的标志，是布置住处。名为原住的特征，是点燃酥油灯。酥油灯，是酥油的灯。听闻的时候，名为原住的形态，是清嗓子等的声音。名为原住的标志，是钥匙和弯曲的钥匙等的声音。名为原住的特征，是供养。对此也有七十二种解释，在原住的人们居住且和合的地方，以见到突然到来的少数、相等和多数的人们到来的差别，分为三种解释，以争论和犹豫以及不和合，分别和没有找到以及找到的差别，变成三六十八，那是十八之一。在原住的人们居住且和合的地方，突然到来的少数、相等和多数的人
English
It is the first day, the fifteenth day for those who arrive suddenly and are equal, and the fourteenth or first day for those who are native or equal. It is the fifteenth day for those who arrive suddenly and are few, and the fourteenth or first day for those who are native and many. The so-called form of sudden arrival is to place the utensils without settling them. The so-called sign of sudden arrival is to make the utensils into one pile. The so-called characteristic of sudden arrival is the accumulation of dust and grass from shoes and clothes. The so-called other is to realize it in the continuum of others. The so-called staff is a cane. The so-called bowl is a container for religious robes. The so-called butter container is a container for butter or a bottle with a lid. With superior intention, it is without deceit. At the time of hearing, the so-called form of sudden arrival is offering. The so-called sign of sudden arrival is the sound of clearing the throat, etc. The so-called characteristic of sudden arrival is the noise of those very things. Offering is the quality of sound, such as pleasantness. The so-called form of being native is crackling, etc. The so-called sign of being native is arranging a dwelling place. The so-called characteristic of being native is lighting a butter lamp. A butter lamp is a lamp of butter. At the time of hearing, the so-called form of being native is the sound of clearing the throat, etc. The so-called sign of being native is the sound of keys and crooked keys, etc. The so-called characteristic of being native is offering. There are also seventy-two explanations for this. In places where native people live and are in harmony, the difference between seeing the arrival of a few, equal, and many people who arrive suddenly is divided into three explanations. With the difference between dispute, hesitation, and disharmony, separation, not finding, and finding, it becomes three sixes and eighteen, which is one of the eighteen. In places where native people live and are in harmony, a few, equal, and many people arrive suddenly.