Chinese
到来者少数和相等以及众多者到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和矛盾的差别，以三三得九，那是第九之二。本来居住者居住且融洽者之中，突然到来者和本来居住者混合，以少数和相等以及众多者到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和矛盾的差别，以三三得九，那是第九之三。突然到来者居住且融洽者之中，突然到来者少数和相等以及众多者自身到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和矛盾的差别，以三三得九，那是第九之四。突然到来者欢喜居住且融洽者之中，本来居住者少数和相等以及众多语到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和矛盾的差别，以三三得九，那是第九之五。突然到来者居住且融洽者之中，突然到来者和本来居住者混合，以少数和相等以及众多者到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和矛盾的差别，以三三得九，那是第九之六。突然到来者和本来居住者混合居住且融洽者之中，突然到来者和本来居住者混合，以少数和相等以及众多者到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和矛盾的差别，以三三得九，那是第九之七。突然到来者和本来居住者混合居住且融洽者之中，突然到来者少数和相等以及众多者到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和矛盾的差别，以三三得九，那是第九之八。突然到来者和本来居住者混合居住且融洽者之中，本来居住者少数和相等以及众多者到来的差别，以三种交替进行思考，以及犹豫和
English
The difference of those who arrive in small numbers, equal numbers, and many, is that the three alternatives are considered, and the difference between hesitation and contradiction is three times three, which becomes nine, that is the second of the ninth. Among those who dwell and are in harmony, those who suddenly arrive and those who dwell there are mixed, and the difference between the arrival of few, equal, and many is that the three alternatives are considered, and the difference between hesitation and contradiction is three times three, which becomes nine, that is the third of the ninth. Among those who suddenly arrive and dwell in harmony, the difference between the arrival of few, equal, and many who suddenly arrive themselves is that the three alternatives are considered, and the difference between hesitation and contradiction is three times three, which becomes nine, that is the fourth of the ninth. Among those who suddenly arrive and happily dwell in harmony, the difference between the arrival of few, equal, and many words of those who dwell there is that the three alternatives are considered, and the difference between hesitation and contradiction is three times three, which becomes nine, that is the fifth of the ninth. Among those who suddenly arrive and dwell in harmony, the difference between the arrival of few, equal, and many of those who suddenly arrive and those who dwell there is that the three alternatives are considered, and the difference between hesitation and contradiction is three times three, which becomes nine, that is the sixth of the ninth. Among those who suddenly arrive and those who dwell there, mixed together and in harmony, the difference between the arrival of few, equal, and many of those who suddenly arrive and those who dwell there is that the three alternatives are considered, and the difference between hesitation and contradiction is three times three, which becomes nine, that is the seventh of the ninth. Among those who suddenly arrive and those who dwell there, mixed together and in harmony, the difference between the arrival of few, equal, and many of those who suddenly arrive is that the three alternatives are considered, and the difference between hesitation and contradiction is three times three, which becomes nine, that is the eighth of the ninth. Among those who suddenly arrive and those who dwell there, mixed together and in harmony, the difference between the arrival of few, equal, and many of those who dwell there is that the three alternatives are considered, and hesitation and
Tibetan
ང༌། དབྱེན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས་གསུམ་གསུམ་དགུར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་དགུ་པ་དགུ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་འགྲེས་དགུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་ཉམས་པར་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་འགའ་དང་ཡང་མི་མཐུན་པར་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་དག་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེར་ཚོགས་པར་སེམས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉུག་མར་གནས་པར་སྔར་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་བ་དག་གིས་སོ། །བྲེལ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒན་རིམས་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་ལྷགས་པ་དག་དང་ངོ༌། །ཚིག་འདི་ནི་ཕྱིས་ ལྷགས་པ་དག་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་བན་ན་དེ་དག་གིས་གསོ་སྦྱོང་བརྩམས་ཤིང་དེའི་འོག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་དེ་དག་ཕྱིར་ལྷགས་པ་ན། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་བ་ན་འདི་དག་གིས་མ་བསྡད་པར་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བར་བརྩམས་སོ་ཞེས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བས་དེ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་གིས་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པ་ན་ཕྱིས་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་འདི་ནི་འདོད་པས་འཇུག་པ་ཡིན་གྱི་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དེ་མ་ལངས་ཤིང་དགེ་སློང་དག་མ་དོང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་དེ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་གོ །ཇི་ལྟར་མ་ལངས་ཤིང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མ་དོང་བར་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཐོས་པའི་ཉ་འཁོར་ནས་མ་འདས་ཤིང་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་མ་བཏང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དག་གི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་ལྷགས་པ་དག་གི་དོན་དུ་སྟེ། འདི་ནི་ཚོགས་པས་ལས་བྱ་བར་རིགས་པར་ངེས་པ་ཡིན་གྱི། འདོད་པས་འཇུག་པ་ནི་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དག་གིས་སོ། །ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོང་བ་རྣམས་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་ཕྱིར་བསྡུ་བའོ། །འདི་ནི་འདོད་པས་འཇུག་པ་ཡིན་གྱི་ངེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་ལྷགས་པ་དག་གིས་ཏེ། འདི་ནི་མི་མཐུན་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་འདྲེས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དེ། གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་རྟག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དག་ཉིད་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་
Chinese
嗯。不和的差别分为三三得九，那就是九个九。这样一来，这里就有八十一个混合。所谓具有法的认识，是为了不希望斋戒的仪式衰败的缘故。所谓具有和谐的认识，是为了不希望与某些比丘不和，凡是住在结界内的那些，都认为聚集在那里。他们，是指原来就住在那里，已经和谐的人们。像忙碌一样，是指像年老一样。和他们，是指后来来的人们。这个词是为了避免后来来的人们不高兴，像这样，原来住在那里的比丘们到外面去，那些人就开始做斋戒，在那之后，原来住在那里的那些人回来了，那些人这样想，我们到外面去的时候，这些人不等我们，就开始做斋戒了，这样会不高兴，为了避免那个。因此，他们以与法相应的认识做斋戒的时候，为了后来来的人们，也做斋戒，这只是随意的，不是一定的。那个僧团没有起来，比丘们没有离开，这里，那个僧团是指什么呢？是指比丘们。怎么样没有起来呢？因此说没有离开，意思是说，没有离开听闻的集会，没有放弃斋戒的地方。为了他们，是指为了后来来的人们，这一定是僧团应该做的事情，要知道这不是随意的。他们，是指前面的人们。僧团，是指离开的人们又回到斋戒的地方。这只是随意的，不是一定的。他们进入坛城之间，是指后来来的人们，这是为了避免不和。这里有七十二个混合，原来住在那里，已经和谐的人们，总是和原来住在那里的人少的人一样，因为来的人的差别，分为两种混合。
English
Um. The difference of discord is divided into three threes, which is nine, that is nine nines. Thus, here there are eighty-one combinations. The so-called having the recognition of Dharma is because one does not want the ritual of fasting to decline. The so-called having the recognition of harmony is because one does not want to be discordant with some monks, and all those who live within the boundary think that they are gathered there. They, refers to those who originally lived there and have become harmonious. Like being busy, it means like being old. And them, refers to those who came later. This word is to avoid the unhappiness of those who came later, like this, when the monks who originally lived there go outside, those people start doing the fasting, and after that, those who originally lived there come back, those people think like this, when we went outside, these people did not wait for us, and started doing the fasting, so they will be unhappy, in order to avoid that. Therefore, when they do the fasting with the recognition corresponding to the Dharma, for the sake of those who came later, doing the fasting is just optional, not necessary. That Sangha has not risen, and the monks have not left, here, what does that Sangha refer to? It refers to the monks. How has it not risen? Therefore, it is said that it has not left, meaning that it has not left the assembly of hearing, and has not abandoned the place of fasting. For them, refers to those who came later, this must be something that the Sangha should do, and it should be known that this is not optional. They, refers to the people in front. Sangha, refers to those who left and returned to the place of fasting. This is just optional, not necessary. They enter between the mandala, refers to those who came later, this is to avoid discord. Here there are seventy-two combinations, those who originally lived there and have become harmonious, are always the same as those who originally lived there and are few, because of the difference of those who came, divided into two kinds of combinations.