Tibetan
་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རིག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱུད་པས་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་རིག་པར་བྱེད་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགོ་གཅོག་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུར་བར་བྱ་བའོ། །རྒྱུག་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུག་ཅིང་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བའོ། །མགྱོགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བརྒྱུག་པར་ཅུང་ཟད་ངལ་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱ་བའོ། །མཆོང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོང་བར་མི་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་ལ་མཆོང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིག་པ་དང༌། ས་སྒལ་ལ་མཆོང་བར་མི་བྱའོ། །འོབས་མཆོང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་འོབས་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །བར་རིམ་ལ་མཆོང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་བར་རིམ་ལའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པའམ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ནས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གོམ་པ་གཅིག་གིས་སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ་འཛེག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐས་ཀྱི་གདང་བུ་གཞན་ཐོད་རྒལ་དུ་བཞག་སྟེ། གཞན་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ་གོམས་པ་འདོར་བར་མི་བྱ་བའོ། །གོམ་པ་གཅིག་གིས་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་ཐེམ་པ་གཉིས་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ་འཛེག་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེམ་སྐས་གཞན་བཞག་ནས་གཞན་དུ་གོམ་པ་དོར་བར་མི་བྱ་བའོ། །ཆུ་ལྐོག་མ་ནུབ་ཙམ་ལ་འབོག་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་ལམ་གཞན་ཡོད་ན་སྟེ་མེད་ན་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གཉིད་ལོག་པར་བྱེད་པ་དང་སྙོམས་ པར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ངོ་ཚ་མེད་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་དང་ཡོན་ཏན་ཅན་དག་ལ་མི་གུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཀླས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཉིད་དང༌། མ་ངེས་པ་ཉིད་དང༌། མ་མོས་པ་ཉིད་དང༌། མ་གུས་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་མ་དོ་ན་གཡེལ་བག་ཏུ་ལྡོམ་པའོ། །མ་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །དགེ་འདུན་ལ་བཟླས་པ་ནི་ལན་གཅིག་གིས་ཆོག་གོ །ཁྱིམ་པ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དབྱར་གྱིས་འཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་
Chinese
是失败等等。说“说”的意思是“要对你说”。说“知道”的意思是“通过传承也让僧团知道”。说“以身体的表相”的意思是“以砍头等等”。说“应当接受”的意思是“应当委托”。说“不要跑”的意思是“不要跑着走”。说“不要快”的意思是“不要跑，而是以稍微疲劳的步伐走”。说“不要跳”的意思是“不要跳”。说“不要向外跳”的意思是“不要向寺院外面的墙壁和土堆跳”。说“不要跳坑”的意思是“向界限的坑等等跳”。说“不要跳中间的台阶”的意思是“向外面的走廊的中间台阶跳”。说“不要在空中坐”的意思是“不要在空中坐或走”。说“不要到界限的外面去”的意思是“不要从界限到界限的外面去”。说“不要一步跨两级楼梯”的意思是“把楼梯的另一根横木跨过去，不要放弃跨越另一根横木的习惯”。说“不要一步跨两级台阶”的意思是“把另一级台阶放下，不要放弃在另一级台阶上迈步”。说“不要在水没过脚踝时跳跃”的意思是“如果有其他的路可以走，就没有罪过，如果没有，就没有罪过”。使睡眠和入定是两种应当呵责的原因，说“无惭愧”的意思是“因为对上师和有功德者不恭敬”。说“不阅读”的意思是“对那个教法怀疑，不确定，不相信，不恭敬，在中间摇摆不定”。说“未到达者”的意思是“安住在界限内，未聚集在僧团中的那些人”。说“念诵三遍”的意思是“是对个人念诵的咒语”。对僧团念诵一遍就足够了。说“成为在家者”等等。“夏季侵蚀”的意思是誓言。
English
are defeat, and so on. Saying "to speak" means "to be spoken to you." Saying "to know" means "to make the Sangha also know through lineage." Saying "by the physical manifestation" means "by cutting off the head, and so on." Saying "should be taken" means "should be entrusted." Saying "do not run" means "do not run and walk." Saying "do not be fast" means "do not run, but walk with a slightly tiring pace." Saying "do not jump" means "do not jump." Saying "do not jump outside" means "do not jump outside the walls of the monastery and the mounds of earth." Saying "do not jump over pits" means "to the pits of the boundary, and so on." Saying "do not jump over the intermediate steps" means "to the intermediate steps of the outer corridor." Saying "do not sit in the sky" means "do not sit or walk in the sky." Saying "do not go outside the boundary" means "do not go from boundary to outside the boundary." Saying "do not climb two steps of the ladder in one step" means "to put the other rung of the ladder over and not give up the habit of crossing over the other rung." Saying "do not climb two steps of the staircase in one step" means "to put the other step down and not give up stepping on the other step." Saying "do not jump when the water is just below the ankle" means "if there is another way to go, there is no fault, but if there is not, there is no fault." Causing sleep and entering into samadhi are two reasons to be blamed, saying "shamelessness" means "because of disrespect to the lama and those with qualities." Saying "unread" means "to doubt that teaching, to be uncertain, to disbelieve, to be disrespectful, and to waver in between." Saying "those who have not arrived" means "those who are dwelling within the boundary and have not gathered in the Sangha." Saying "recited three times" means "it is the mantra recited to an individual." Reciting to the Sangha is sufficient with one time. Saying "to become a householder" and so on. "Summer erosion" means vows.
Tibetan
འཆའ་བ་སྟེ་ཁས་ལེན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་པ་ལ་སྡོམ་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་སྡོམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་དེས་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་མ་བླངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་གིས་ལས་དག་ལ་མི་རིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཟ་མ་ཉིད་ནས་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དག་སྡོམ་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཇི་ལྟར་ཐ་དད་པར་གནས་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐ་དད་པར་གྱུར་ཅིང་ཁྱིམ་པ་དང་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཇི་ལྟར་གནས་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཉམས་པའི་ཕྱིར་ཆོ་ག་འཁྲུགས་ཤིང་སྡོམ་པ་ཉམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདུན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་དག་པ་མ་བླངས་པ་ཡིན་ནོ། །བླངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འོངས་ཏེ་མ་བརྗོད་ན་དེས་ཇི་ལྟར་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་ལ་བླངས་པ་ཉིད་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འོངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གྱུར་པས་དེས་ན་ཉེས་པའི་སྐབས་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བླངས་པ་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ལས་བྱེད་ན་མ་བརྗོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཁོ་ནར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ལས་ ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ། །ལྟ་བ་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་མ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའི་དཔེ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་མདོ་ལས་གསོ་སྦྱོང་ནི་གཉིས་ཏེ། བཅུ་བཞི་པ་དང་བཅོ་ལྔ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཞན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་པར་བྱ་བའོ། །རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་རིམས་ཏེ། དེ་ནི་དགེ་འདུན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོག་མ་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཡོད་པས་དེ་ལས་དགར་བའི་ཕྱིར་ཏེ་ལས་དང་བཅས་པའི་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེར་ནི་ནད་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར་དེའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླང་བ་དག་ག་པར་མཛད་དེ། དགེ་འདུན་ཚང་ན་ནི་ནད་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླང་བར་བྱའོ། །སྡོམ་ལ། རྒྱལ་པོས་དགེ་སློང་བཟུང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔར་སྤྱི་སྡོམ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཞེས་སྨོས་པའི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡིན་པར་སྦྱར་རོ། །གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤེད་མའོ། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དབྲོག་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པའོ། །དགྲ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོན་གྱི་ཤ་གོན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བར་དོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་བཟུང་བ་དེ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་ན་མི་མཐུན་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན་གྱི་དེ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་མི་འདུག་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བར་འདོད་མི་དགོས་སོ། །དེའི་འདུན་པ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཉིས་ལ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། འདུན་པ་དབུལ་བ་ལ་ནི་ལས་མཐུན་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་དབུལ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དེས་ བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དག་པར་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་འདུན་པ་ཡང་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གསོ་སྦྱོང་དང་དགག་དབྱེ་གཉིས་ལ་ནི་དགེ་སློང་གིས་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཉིས་ཀ་བླང་བར་བྱ་བ་ལ་མཚམས་བཅད་པ་མ་གཏོགས་པའི་ལས་གཞན་ལ་ནི་འདུན་པ་འབའ་ཞིག་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཉེ་བ་འཁོར་མཚམས་བཅད་པ་མ་གཏོགས་པའི་ལས་གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་འདུན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོམས་མ་གཡོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྱོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྱོས་བྱེད་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་འཁྲུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པས་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རེས་འགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ལན་འགའོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ལྟུང་བ་ད
Chinese
འཆའ་བ་，是承诺的意思。正如在家居士没有戒律一样，我也是承诺没有戒律，因此他没有接受意乐和完全清净。正如比丘和沙弥不适合做清净的业一样，我也是因为承诺。正如从食物本身到偷盗的方法之间都不是戒律的田地一样，我也是因为承诺。正如安住于差别本身就与所有出家人不同，并且与在家人相似一样，我也是承诺安住于差别本身。正如不应安住本身因为衰败，仪式混乱并且戒律衰败一样，我也是因为承诺，因此他们也没有接受意乐和完全清净。接受了，如果等等，来到僧团中没有说，他怎么说意乐和完全清净呢？对于此，为了显示你们应当毫无疑惑地理解为已经接受，所以才说，因此那位比丘来到僧团中本身就使所有人都毫无疑惑，因此没有过失的情况。因此，如果从认为是已经接受的角度出发去做，即使没有说，也不会堕落，否则要知道一定会堕落。从完全清净 就像那样，对于意乐也应当像那样理解。比丘完全清净，是指具有如上所说的戒律。观点相同，是指没有产生六十二种观点的形态。今天僧团的布萨是十五日，说到布萨十五日，是布萨十四日的例子，正如经中说，布萨有两种，十四日和十五日。加持，是为了在其他时间做，以及做其他的事情。次第，是顺序，那是因为没有僧团。对于下面的那些也应当像那样理解。互相说，是指互相布萨
English
འཆའ་བ་ means promise. Just as a householder does not have vows, I also promise that I do not have vows, therefore he has not taken the intention and complete purification. Just as a monk and a novice monk are not suitable for pure actions, I also promise that I am. Just as from the food itself to the method of stealing is not a field of vows, I also promise that I am. Just as abiding in difference itself is different from all renunciates and similar to householders, I also promise that I abide in difference itself. Just as not abiding itself is ruined, the ritual is chaotic and the vows are ruined, I also promise that I am, therefore they have not taken the intention and complete purification. Accepted, if etc., coming into the Sangha and not saying, how does he say the intention and complete purification? For this, in order to show that you should understand without doubt that it has been accepted, therefore it is said, therefore that monk coming into the Sangha itself makes everyone without doubt, therefore there is no situation of fault. Therefore, if one acts from the perspective of thinking that it has been accepted, even if one does not say it, one will not fall, otherwise one should know that one will definitely fall. From complete purification Just like that, one should understand intention in the same way. A monk who is completely pure means that he possesses the precepts as mentioned above. Having the same view means that he has not generated the sixty-two types of views. Today the Sangha's Uposatha is the fifteenth day. Saying the fifteenth day of Uposatha is an example of the fourteenth day of Uposatha, just as it is said in the Sutra, there are two types of Uposatha, the fourteenth day and the fifteenth day. Blessing is for doing it at another time and for doing other things. Sequence is order, that is because there is no Sangha. The same should be understood for those below. Saying to each other means Uposatha to each other.
Chinese
应加持并使之神圣。说“祈请后应作布萨”是为了区别于加持的布萨，意为应作有羯磨的布萨。在此，不应接受病人的清净，因为僧团不完整，在哪里作接受他的清净呢？如果僧团完整，则应接受病人的清净。在戒律中，“国王捉住比丘等”等，应与之前总的戒律中提到国王的戒条的偈颂相对应。杀者，指刽子手。反驳者，指为了夺取财物而努力。仇敌，指为了报仇雪恨而努力。说“在坛城中挖掘”是指如果被捉的比丘住在结界内，为了避免不和，所以这样说，如果他不住在结界内，则不需要在坛城中挖掘。关于“应接受他的意乐”，如果问意乐和清净二者有什么区别？献上意乐是为了成办共同的羯磨。献上清净是为了自己体验布萨。因此，那位比丘为了使自己清净，应献上清净，为了僧团成办共同的羯磨，也应接受他的意乐。因此，对于布萨和解制，比丘应接受意乐和清净二者，除了结界之外的其他羯磨，则应只接受意乐，因为世尊说，除了近处结界之外的所有其他羯磨都与意乐相关。裸体，指没有遮盖下身。疯癫，指失去疯癫的名称。心乱，指由于风等原因，自然地失去心智。有时，指几次。堕罪，指恶作等。如法遣除，指为了成就清净，即堕罪。
English
Should be blessed and sanctified. Saying "After praying, one should do the Uposatha" is to distinguish it from the blessed Uposatha, meaning one should do the Uposatha with karma. Here, one should not accept the purity of the sick person, because the Sangha is not complete, where would one make the acceptance of his purity? If the Sangha is complete, then one should accept the purity of the sick person. In the precepts, "The king seizes the bhikshu, etc." etc., should correspond to the verses of the precepts that mentioned the king in the previous general precepts. Killer refers to the executioner. Opponent refers to striving to seize property. Enemy refers to striving to avenge grievances. Saying "Digging in the mandala" means that if the seized bhikshu lives within the boundary, it is said so in order to avoid discord, but if he does not live within the boundary, then there is no need to dig in the mandala. Regarding "One should accept his intention", if one asks what is the difference between intention and purity? Offering intention is for accomplishing a common karma. Offering purity is for oneself to experience the Uposatha. Therefore, that bhikshu, in order to purify himself, should offer purity, and in order for the Sangha to accomplish a common karma, one should also accept his intention. Therefore, for the Uposatha and the release, the bhikshu should accept both intention and purity, and for other karmas except for the boundary, one should only accept intention, because the Blessed One said that all other karmas except for the nearby boundary are related to intention. Naked refers to not covering the lower body. Madness refers to losing the name of madness. Disturbed mind refers to naturally losing one's mind due to wind and other causes. Sometimes refers to several times. Transgression refers to misdeeds, etc. To expel according to the Dharma refers to achieving purity, that is, transgression.