Tibetan
་བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་མི་བསྐོ་བའོ། །རྙེད་པ་བསྟབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་བསྐོས་པའི་རྙེད་པ་དབང་བ་དེ་ལས་མ་བྱས་ཀྱང་སྦྱིན་པའོ། །བསྙེན་བཀུར་བ་བསྟབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་བསྙེན་བཀུར་བ་ལས་སུ་མི་བསྐོས་བའོ། །དབྱར་སྡ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གོ །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་སྔ་མ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལའོ། །དབྱར་ཕྱི་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གོ །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཉེ་བ་ནི་དབྱར་ཕྱི་མ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལའོ། །ཟླ་བ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་དང༌། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉ་ནས་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབྱར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ནི་གཉིས་བཀའ་སྩལ་གྱི། གསུམ་པ་ནི་མེད་པས་དགག་དབྱེ་སྔ་མ་ཤོས་ཉིད་བཙལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སོ་སོར་བརྟགས་ཏེའོ། །གསོ་སྦྱོང་གཞན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནས་སྟོང་གི་གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དོན་གྱི་སྒོ་དད་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་འཛིན་པའོ། །དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེད་དུའོ། །ཁྱམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོའི་བར་གྱི་བང་རིམ་མོ། །ངག་གི་བཤེས་པའི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱོན་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་སྙན་པས་སོ། །ཁྲུས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུ་མཉེ་དང་དྲིལ་ཕྱི་བྱ་ཞིང་དུས་དང་མཐུན་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་བའོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྣུམ་བག་གི་རྙེད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྣུམ་བག་གི་རྙེད་པ་དབུལ་བར་བྱ་བའོ། །ཚེས་མཉན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ་ཅ་ཅོར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལ་ལ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ དགེ་སློང་ཕྲག་དོག་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་གོ །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དག་ཏུ་འདྲ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཏུ་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོན་པ་འདས་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འབྱུང་བ་ལ་ལྟོས་ནས་སྟོན་པ་འདས་པའི་ཞེས་གསུངས་ཀྱི་ཞལ་བཞུགས་པའི་དུས་ལ་
Chinese
不做事叫做不委任。名为“施与所得”，是指对于被委任者所获得的财物，即使没有做什么也给予。名为“施与侍奉”，是指不委任其侍奉。名为“夏初”，是指夏季第二个月的十六日。名为“十五日的斋戒”，是指夏季初斋的夏季第二个月的十五日。名为“夏末”，是指夏季最后一个月的十六日。名为“接近十五日的斋戒”，是指夏季末斋的夏季最后一个月的十五日。名为“两个月”，是指从夏季最后一个月的月末到秋季第一个月的月末的一个月，以及从秋季第一个月的月末到秋季第二个月的月末的一个月。名为“分别观察”，是指世尊开示的夏季安居只有两个，没有第三个，所以要分别观察，寻找最早的差别。名为“其他的斋戒”，是指秋季第二个月空缺日的斋戒等等。名为“持经者”等等，是指从意义和词句两方面来持经。名为“为了”，是指特意地。名为“走廊”，是指寺庙门之间的台阶。名为“用言语的友善”，是指用悦耳的言辞，如“来得好”等等。名为“沐浴”，是指进行按摩和擦拭，并用符合时令的水来沐浴。名为“也应向僧团布施油和面粉的所得”，是指因此也应向僧团布施油和面粉的所得。名为“应听闻节日”，是指在那里要使大家感到高兴，但不要说出布置狮子座等等的一切，因为会变得嘈杂。名为“某某” 指某个嫉妒的比丘。名为“如果相似于出家者”，是指因为以如前所示的仪式相似于出家者。名为“导师逝世后的经典”，是指世尊圆寂后所教导的佛法，考虑到未来会出现的情况，所以说是导师逝世后的，而不是指在世的时候。
English
Not appointing to a task is called not assigning. "Giving what is obtained" means giving to those who are assigned, even if they have not done anything, the wealth they are entitled to. "Giving service" means not assigning them to service. "Early summer" refers to the sixteenth day of the middle summer month. "The fifteenth day of fasting" refers to the fifteenth day of the middle summer month, which is the early summer retreat. "Late summer" refers to the sixteenth day of the last summer month. "Approaching the fifteenth day of fasting" refers to the fifteenth day of the last summer month, which is the late summer retreat. "Two months" refers to one month from the end of the last summer month to the end of the first autumn month, and one month from the end of the first autumn month to the end of the second autumn month. "Examining separately" means that the Blessed One only taught two summer retreats, not a third, so one should examine separately and look for the earliest difference. "Other fasts" refers to the fasts on the empty days of the second autumn month, and so on. "Holder of the Sutras" and so on, refers to holding the Sutras in terms of both meaning and words. "For the sake of" means intentionally. "Corridor" refers to the steps between the doors of the temple. "With words of friendship" means with pleasant words, such as "Welcome," and so on. "Bathing" means to massage and rub, and to bathe with water that is appropriate for the season. "Also, the gains of oil and flour should be given to the Sangha" means that therefore, the gains of oil and flour should also be given to the Sangha. "The festival should be heard" means that everyone should be made happy there, but everything, such as setting up the lion throne, should not be spoken of, because it will become noisy. "Someone" refers to a certain jealous monk. "If similar to those who have gone forth" means because they are similar to those who have gone forth with the ceremony as shown before. "The scriptures of the departed teacher" refers to the Dharma taught by the Blessed One after his complete passing into Nirvana, and it is said that the teacher has passed away in relation to what will happen in the future, not in relation to the time when he was alive.
Tibetan
ལྟོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྟོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བཏགས་པའོ། །འདི་ནི་རྟེན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་བྱ་བ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྟེན་མིན་ནོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་ཀྱང་གནང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་མི་གནང་བར་བྱ་བའོ། །གནས་བརྟན་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ཉིད་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསར་བུ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་འདིར་དོན་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་ན་གནས་བརྟན་ཉིད་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་དེར་འགྲོ་བར་བྱ་བའོ། །གང་ན་གསར་བུ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་དེར་ནི་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གནས་བརྟན་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་མེད་ན་ནི་གང་ན་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་དེར་ཡང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་གནས་བརྟན་ཉིད་དང་བཅས་པ་སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ཉིད་ཀྱང་ཡོད་ཅིང་དེ་ཉིད་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ས་ན་གང་ན་གནས་བརྟན་ཀྱང་ཡོད་ཅིང་དེ་ཉིད་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པར་ཡང་བྱེད་པ་དེར་འགྲོ་བར་བྱའི་ངེ་གཉིས་ཡང་གྱུར་པར་ནི་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྤྱོད་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྒོ་བ་དེ་ལས་གཞན་དུ་སློབ་མ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་ནའོ། །བྲོ་འཚལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཤིན་ཏུ་ཚབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཁྲིལ་ཉལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླང་བར་ བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གནས་པ་དག་གིས་ལས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་རུང་གི་གཞན་གྱིས་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འོག་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་བླ་མས་དགེ་སློང་དེས་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །ཕུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞག་ནས་སོ། །བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
不是依赖。这个称为“示现者”是近取名。这个称为“所依”是因为由此能成就通达应作和不应作，所以不是所依。无论以何种方式也不应给予，意思是完全不应给予。具有上座，是指僧团的上座念诵别解脱经。具有别解脱，是指新学比丘念诵别解脱经。因此，这里的意义是：应当去往何处有上座念诵别解脱经的地方。不应当去往何处有新学比丘念诵别解脱经的地方。如果没有上座念诵别解脱经，那么也应当去往何处有念诵别解脱经的地方。有些人说，具有上座和具有别解脱，是指僧团的上座既存在，又由他念诵别解脱经。因此，在那个地方，如果上座既存在，又由他念诵别解脱经，就应当去往，如果二者是分开的，就不应当去往。以“具有戒律”等，显示了具有良好行为。如果从那之外进入，是指如果堪布等人的教导之外，弟子等人进入。请求医治，是因为有病。痛苦，是因为疾病是痛苦之因，是“具有痛苦”的同义词。重病，是指具有非常严重的疾病，是“卧床不起”的同义词。应当接受他的完全清净，是指以戒律和见地圆满二者，能够体验布萨，并且只有戒律和见地圆满，安住于结界之内的人才能体验羯磨，其他人不能。因此，下面也说，行走的上师说，为了使那个比丘自身完全清净，献上完全清净等等。放下，是指放置。障碍之法等
English
It is not dependence. This, called "the demonstrator," is a proximate designation. This, called "the support," is not a support because it accomplishes the complete understanding of what should be done and what should not be done. It should not be given in any way, meaning it should not be given at all. "Accompanied by a Sthavira" means that the Sthavira of the Sangha recites the Pratimoksha Sutra. "Accompanied by the Pratimoksha" means that a novice Bhikshu recites the Pratimoksha Sutra. Therefore, the meaning here is: one should go to the place where the Sthavira recites the Pratimoksha Sutra. One should not go to the place where the novice Bhikshu recites the Pratimoksha Sutra. If there is no Sthavira reciting the Pratimoksha Sutra, then one should also go to the place where the Pratimoksha Sutra is recited. Some say that "accompanied by a Sthavira and accompanied by the Pratimoksha" means that the Sthavira of the Sangha both exists and recites the Pratimoksha Sutra. Therefore, in that place, if the Sthavira both exists and recites the Pratimoksha Sutra, one should go, but if the two are separate, one should not go. "Endowed with morality" and so on, indicate being endowed with good conduct. If one enters from other than that, it means if disciples and others enter from other than the instructions of the Khenpo and others. "Requesting healing" is because of illness. "Suffering" is because disease is the cause of suffering, it is a synonym for "having suffering." "Serious illness" means having a very serious illness, it is a synonym for "being bedridden." "One should accept his complete purification" means that with both perfect morality and view, one is fit to experience the Uposatha, and only those who are perfect in morality and view and abide within the boundary are fit to experience the Karma, not others. Therefore, it is also said below that the walking teacher said, "In order to make that Bhikshu himself completely pure, he offered complete purification" and so on. "Having abandoned" means having placed. "The obstructing Dharmas" etc.