Tibetan
རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་བརྒྱད་པ་གཅིག་གོ །གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་བ་དག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་བ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་པ་གཉིས་པའོ། །གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་བ་དག་ཏུ་གློ་བུར་ འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་འདྲེས་མ་ཉུང་དུ་དང་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་པ་གསུམ་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དག་ཉིད་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་པ་བཞི་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་པ་ལྔ་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་འདྲེན་མ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་པ་དྲུག་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདྲེན་མར་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་འདྲེན་མ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་ཕ་བདུན་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདྲེན་མར་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདྲེན་མར་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཉུང་གུ་དང་མཉམ་པ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཉིས་ལ་གྲལ་རིམས་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། ཚོགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བརྒྱད་པ་དགུ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་འགྲེས་བརྒྱད་དགུ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དག་གིས་སོ། །འགྲེས་བཞི་པོ་འདི་ལ་ནི་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པར་གཞག་གོ །ལས་བྱ་བ་ལ་ནི་འགྲེས་སྔ་མ་དག་ལ་ཉུང་ངུ་དང་མཉམ་པ་ཕྱིས་ལྷགས་པ་དག་ནི་འདོད་པས་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲེས་འདི་ལ་མང་པོ་དག་ཕྱིས་ལྷགས་པ་དག་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མང་པོ་དག་མཐུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་འགྲེས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད་དེ། གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་མང་པོ་དག་ཉིད་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་གཅིག་གོ །གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མང་པོ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་གཉིས་པའོ། །གཉུག་མར་གནས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དང་གཉུག་མར་གནས་པ་འདྲེན་མ་མང་པོ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་གསུམ་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མང་པོ་དག་ཉིད་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་དོང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་བཞི་པ་བཞི་པའོ། །གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་དག་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དག་ཏུ་གཉུག་མར་གནས་པ་མང་པོ་དག་ལྷགས་པའི་དབྱེ་བས་འགྲེས་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་དང༌། མ་དོང་བ་དང༌། ཁ་ཅིག་དོང་བ་དང༌།
Chinese
通过疾病、祈祷、集会和坛城的区分，变为二、四、八，这是第八个中的第一个。原住民安住且和谐，突然到来的少数和相等的人到来的区分，通过两种混合，以等级、祈祷、集会和坛城的区分，变为二、四、八，这是第八个中的第二个。原住民安住且和谐，突然到来的人和原住民混合的少数和相等的人到来的区分，通过两种混合，以等级、祈祷、集会和坛城的区分，变为二、四、八，这是第八个中的第三个。突然到来的人安住且和谐，突然到来的少数和相等的人自己到来的区分，通过两种混合，以等级、祈祷、集会和坛城的区分，变为二、四、八，这是第八个中的第四个。突然到来的人安住且和谐，原住民少数和相等的人到来的区分，通过两种混合，以等级、祈祷、集会和坛城的区分，变为二、四、八，这是第八个中的第五个。突然到来的人安住且和谐，突然到来的人和原住民混合的少数和相等的人到来的区分，通过两种混合，以等级、祈祷、集会和坛城的区分，变为二、四、八，这是第八个中的第六个。突然到来的人和原住民混合安住且和谐，突然到来的人和原住民混合的少数和相等的人到来的区分，通过两种混合，以等级、祈祷、集会和坛城的区分，变为二、四、八，这是第八个中的第七个。突然到来的人和原住民混合安住且和谐，原住民少数和相等的人到来的区分，通过两种混合，以等级、祈祷、集会和坛城的
English
Through the distinctions of disease, prayer, assembly, and mandala, it becomes two, four, eight, which is the first of the eighth. The natives abide and are harmonious, and the distinction of the arrival of the few and equal who have suddenly come, through two mixtures, with the distinctions of rank, prayer, assembly, and mandala, it becomes two, four, eight, which is the second of the eighth. The natives abide and are harmonious, and the distinction of the arrival of the few and equal who are a mixture of those who have suddenly come and the natives, through two mixtures, with the distinctions of rank, prayer, assembly, and mandala, it becomes two, four, eight, which is the third of the eighth. Those who have suddenly come abide and are harmonious, and the distinction of the arrival of the few and equal who have suddenly come themselves, through two mixtures, with the distinctions of rank, prayer, assembly, and mandala, it becomes two, four, eight, which is the fourth of the eighth. Those who have suddenly come abide and are harmonious, and the distinction of the arrival of the few and equal natives, through two mixtures, with the distinctions of rank, prayer, assembly, and mandala, it becomes two, four, eight, which is the fifth of the eighth. Those who have suddenly come abide and are harmonious, and the distinction of the arrival of the few and equal who are a mixture of those who have suddenly come and the natives, through two mixtures, with the distinctions of rank, prayer, assembly, and mandala, it becomes two, four, eight, which is the sixth of the eighth. Those who have suddenly come and the natives mixed abide and are harmonious, and the distinction of the arrival of the few and equal who are a mixture of those who have suddenly come and the natives, through two mixtures, with the distinctions of rank, prayer, assembly, and mandala, it becomes two, four, eight, which is the seventh of the eighth. Those who have suddenly come and the natives mixed abide and are harmonious, and the distinction of the arrival of the few and equal natives, through two mixtures, with the distinctions of rank, prayer, assembly, and the
Chinese
由差别分为二、四、八，那是第八之第八。突然而来的和本来安住的那些，作为引导者安住且和谐的那些之中，突然而来的少数和相等的那些，由后来者的差别，对于二种次第，以及祈请和集会和坛城者的差别，分为二、四、八，那是第八之第九。这样一来，这里就变成七十二种次第。那些又作祈请等，对于说那些，就是指先前的那些。这四种次第，由祈请、未舍弃、部分舍弃和全部舍弃的差别来安立。对于所作之事，对于先前的次第，少数和相等的后来者，是以欲乐而进入。对于这个次第，众多后来者是决定的，像这样，众多是因为威力大。这里有三十六种次第，本来安住的那些安住且和谐的那些之中，本来安住的众多自己到来的差别，对于一种次第，由祈请、未舍弃、部分舍弃和全部舍弃的差别分为四，那是第四之一。本来安住的那些安住且和谐的那些之中，突然而来的众多到来的差别，对于一种次第，由祈请、未舍弃、部分舍弃和全部舍弃的差别分为四，那是第四之二。本来安住的那些安住且和谐的那些之中，突然而来的和本来安住的引导者众多到来的差别，对于一种次第，由祈请、未舍弃、部分舍弃和全部舍弃的差别而变化，那是第四之三。突然而来的安住且和谐的那些，突然而来的众多自己到来的差别，对于一种次第，由祈请、未舍弃、部分舍弃和全部舍弃的差别分为四，那是第四之四。突然而来的那些安住且和谐的那些之中，本来安住的众多到来的差别，对于一种次第，由祈请、未舍弃、部分舍弃和
English
It is divided into two, four, and eight by differences, that is the eighth of the eighth. Those who come suddenly and those who abide originally, among those who dwell and are harmonious as guides, those who come suddenly, few and equal, due to the difference of those who come later, for the two orders, as well as the differences of supplication, assembly, and mandala practitioners, it is divided into two, four, and eight, that is the eighth of the ninth. Thus, here it becomes seventy-two orders. Those who again make supplication, etc., regarding saying "those," it refers to the previous ones. These four orders are established by the differences of supplication, non-abandonment, partial abandonment, and complete abandonment. Regarding the action to be done, for the previous orders, the few and equal who come later enter with desire. For this order, the many who come later are certain, like this, the many are because of great power. Here there are thirty-six orders, among those who abide originally, those who dwell and are harmonious, due to the difference of the many who abide originally themselves arriving, for one order, it is divided into four by the differences of supplication, non-abandonment, partial abandonment, and complete abandonment, that is the first of the fourth. Among those who abide originally, those who dwell and are harmonious, due to the difference of the many who come suddenly arriving, for one order, it is divided into four by the differences of supplication, non-abandonment, partial abandonment, and complete abandonment, that is the second of the fourth. Among those who abide originally, those who dwell and are harmonious, due to the difference of the many guides who come suddenly and abide originally arriving, for one order, it changes by the differences of supplication, non-abandonment, partial abandonment, and complete abandonment, that is the third of the fourth. Those who come suddenly, those who dwell and are harmonious, due to the difference of the many who come suddenly themselves arriving, for one order, it is divided into four by the differences of supplication, non-abandonment, partial abandonment, and complete abandonment, that is the fourth of the fourth. Those who come suddenly, those who dwell and are harmonious, due to the difference of the many who abide originally arriving, for one order, by the differences of supplication, non-abandonment, partial abandonment, and