Tibetan
ས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་གེ་དང༌། ལུང་དང༌། གསོ་བ་དང༌། སྒྲ་དང༌། ལས་དང༌། བཟོའི་རིག་པ་དག་གོ །ཡབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་ལ་བོད་པའོ། །གསང་ཚིག་གི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་གོ །སྔོན་གྱི་དྲང་སྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའོ། །བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དག་ལ་སྨྲས་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བའོ། །རྗེས་སུ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་སྒྲོགས་པས་སྟོད་པར་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང༌། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང༌། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་བརྗོད་པས་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་སྒོ་ནས་སོ། །རྗེས་སུ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །གཞུང་བསྲང་བར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གཙོ་བོ་གསལ་བར་བྱ་བའོ། །ཁྱད་པར་ལྷག་པར་རྙོག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཆེས་གསལ་བར་བྱའོ། །ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོན་དུ་འཇུག་པ་པའོ། །རིག་བྱེད་རིང་པོ་རིང་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ ཕྱི་ཞིང་ཐུང་དུར་རྣམ་པར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །རིག་བྱེད་ཐུང་དུ་ཐུང་དུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དོན་དང་ངེས་པའི་ཚིག་ཏུ་རིང་པོར་རྣམ་པར་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་རིག་བྱེད་རིང་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས་ནི་ཚིག་ཟློས་བུ་ཕྲི་བ་ན། དེ་དག་ལས་ཚིག་ཟློས་བུ་ཕྲི་བ་ནི་ཚིག་ཕྲི་ཞིང་ཐུང་དུར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་གི་ཚིག་དང་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་དང་མང་པོའི་ཚིག་རྣམས་ལས་གཅིག་གི་ཚིག་འབའ་ཞིག་བཞག་སྟེ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་དང་མང་པོའི་ཚིག་དོན་འདྲ་བ་གཉིས་ཕྱིར་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕྲི་ཞིང་ཐུང་དུར་རྣམ་པར་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུང་དུ་གང་དག་ཡིན་པ་དེད་ག་རིང་པོར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་མ་ཡིན་གྱི་འདི་ལྟར་དོན་དང་ངེས་པའི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ཏེ་ཚིག་ཐུང་དུ་གཅིག་ལ་ཡད་དོན་མང་པོར་དྲངས་ཏེ་བསྐྱེད་པ་ནི་དོན་དང་ངེས་པའི་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ།། །།བ་མ་པོ་གཉིས་པ། གྲོང་ཤིང་ཐགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤིང་ཐགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདུན་ན་འདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་བྱ་བ་ལ། རྒྱལ་པོའི་བླ་མའོ། །ཕྱུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སཱ་ལུ་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་ཡོ་བྱད་འབྱོར་པའོ། །ནོར་མང་བ་ཞེས
Chinese
所谓“一切”是指：论理学、圣典、医学、声律学、行业、工巧明。所谓“耶”是藏语称呼父亲。所谓“密语之基”是指吠陀的词句。所谓“往昔的仙人”是指第八位等大仙们。所谓“赞颂”是指极度称赞。所谓“宣告”是指对其他人说。所谓“正确结合”是指互相结合。所谓“随之宣说”是指以诗词的吠陀宣说来赞颂。所谓“随之讲述”是指以祭祀的吠陀、决定的吠陀、守护政权的吠陀讲述来讲述。或者，所谓“随之宣说”是指从语的角度。所谓“随之讲述”是指从义的角度。所谓“应使正规”是指应使主要词句清晰。所谓“特别更加混淆”是指应使差别非常清晰。所谓“使之读诵”是指使之念诵者。凡是长的吠陀，就应与词和文字外在而短小地安排结合。凡是短的吠陀，就应与意义和决定义理长大地安排结合。其中，凡是长的吠陀，如果从中减少词语的重复，就是减少词语并短小地安排。从一个词、两个词和多个词中，只保留一个词，而将意义相同的两个词和多个词去除，就是减少文字并短小地安排。凡是短的，将其长大地安排，不是从词和文字的角度，而是从意义和决定义理的角度，即一个短词引申出多种意义并加以扩展，就是从意义和决定义理的角度进行安排。第二品完。所谓“村庄木匠”是指，因木匠而得名。所谓“前行者”是指在行善方面，是国王的上师。所谓“富有者”是指拥有丝绸等内部的资具。所谓“多财者”是
English
That which is called "all" refers to: logic, scriptures, medicine, phonetics, industry, and the arts. That which is called "father" is the Tibetan term for father. That which is called "the basis of secret words" refers to the words of the Vedas. That which is called "ancient sages" refers to the great sages, such as the eighth. That which is called "praise" refers to extreme praise. That which is called "proclamation" refers to speaking to others. That which is called "correct combination" refers to mutual combination. That which is called "subsequent proclamation" refers to praising by proclaiming the Vedas of poetry. That which is called "subsequent narration" refers to narrating by narrating the Vedas of sacrifice, the Vedas of determination, and the Vedas of protecting the government. Alternatively, that which is called "subsequent proclamation" refers to from the perspective of speech. That which is called "subsequent narration" refers to from the perspective of meaning. That which is called "should be straightened" refers to the main words should be made clear. That which is called "especially more confusing" refers to the differences should be made very clear. That which is called "to cause to read" refers to causing to recite. Whatever long Vedas there are, they should be combined with words and letters externally and arranged in a short manner. Whatever short Vedas there are, they should be combined with meaning and definite meaning arranged in a long manner. Among them, whatever long Vedas there are, if the repetition of words is reduced from them, it is reducing words and arranging them in a short manner. From one word, two words, and many words, only one word is retained, and the two words and many words with the same meaning are removed, which is reducing letters and arranging them in a short manner. Whatever is short, arranging it long, not from the perspective of words and letters, but from the perspective of meaning and definite meaning, that is, a short word is extended to many meanings and expanded, which is arranging from the perspective of meaning and definite meaning. The end of the second chapter. That which is called "village carpenter" refers to, named because of the carpenter. That which is called "the one who goes in front" refers to in terms of doing good deeds, is the king's guru. That which is called "wealthy" refers to possessing internal resources such as silk. That which is called "possessing much wealth" is