Tibetan
ས་པ་གདོན་པ་དང༌། རིལ་གྱིས་གདོན་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་མི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །དེས་མི་ནུས་ན་གནས་བརྟན་གཉིས་པའོ། །ངེས་ཀྱང་མི་ནུས་ན་གསུམ་པའོ། །དེས་ཀྱང་མི་ནུས་ན་རེས་ཀྱིས་བྱའོ། །རེས་བབ་པས་མི་ནུས་ན་གཞན་ལ་བཅོལ་བར་བྱའོ། །བཅོལ་ཏེ་མ་བཏུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་བཅོལ་བར་བྱའོ། །འདོན་པ་རྡུགས་ན་གཞན་གྱིས་གདོན་ནོ། །དམ་དུམ་འཛིན་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་གཞུང་སྲོང་བ་དག་གིས་གཞུང་བསྲང་སྟེ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐབས་འོག་ནས་ཀྱང་བྱུང་ངོ༌། །གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་ལ་བོ་མཐུན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གང་དུ་གསོ་སྦྱོང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གནས་དེ་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གནས་དེར་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བར་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བློ་མཐུན་པར་བྱ་བའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་ཇི་ལྟ་བུ་དེ་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་བྱས་པའམ་ཟིན་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དན་བཅས་པ་དགེ་འདུན་གྱིས་ གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆགས་པའི་བསྐལ་བའི་ཚེ་རང་གྲུབ་པའམ་དེའི་འོག་ཏུ་ཏིབ་ཆད་པ་ལ་སོགས་པས་རབ་གྲུབ་པས་ཏེ་དཔེར་ན་བྱ་སྒྲུབས་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གཞན་གྱི་བརྩལ་བ་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུའི་གནས་བྱེད་པས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །ཟིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱེད་པའི་གནས་ལ་སོགས་པ་རུང་བའོ། །ནད་མཚམས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་ན་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་མེད་པ་སྟེ། མཚམས་གཅིག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྱུར་པའི་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གད་ཙམ་དན་བཅས་པ་གད་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །ཅི་དགེ་འདུན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཡང་དེ་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱའམ་ཞེན་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལས་བརྗོད་པའི་སྐབས་སུ་ནི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ་ལགས་པའམ་བགྱི་པ་ཞེས་ཚིགས་གསུམ་ཆར་སྨོས་པར་མི་བྱ་བར་དེ་གསུམ་ལས་གང་ཡིན་པ་གཅིག་བརྗོ
Chinese
ས་པ་念诵和，以轮（的方式）念诵。僧团的住持应每月半月地念诵《别解脱经》，即念诵《别解脱经》不是僧团住持的工作。如果他不能，就由第二位住持。如果仍然不能，就由第三位。如果他们都不能，就轮流。如果轮值的人不能，就委托给其他人。如果委托了仍然不行，就由僧团委托。如果念诵不流畅，就由其他人念诵。如果只是掌握片段，那么有多少能端正经文的人，就应端正经文后念诵，等等，这些也从下文中出现。对于安居处要意见一致，即对于哪个地方显现安居，那个地方就叫做安居处。僧团为了在那个地方进行安居，要通过祈请和两次羯磨来达成意见一致。那么对于什么样的安居处要意见一致呢？即它的外部场所全部是成就的、做成的或完成的，内部有界限，外部近处有一寻的距离，这些都具备，僧团 认为的安居处，对于那个要意见一致，这样说了。场所全部成就，是指在形成劫时自然成就，或者在那之后，通过堤坝等完全成就，例如鸟巢等，因为它不依赖于其他的努力。做成，是指通过人的努力而显现成就。完成，是指适合做事的场所等。具备界限，是指内部没有水等的障碍，是具有一个界限的同义词。外部近处具备一寻的距离，是指在外部变成近处，具备一寻左右的距离，是篱笆。这些就显示了安居处的所有方面都完全成就。难道僧团不愿意也要对那个意见一致吗？不是的。因此说了僧团认为是安居处。在羯磨陈述时，场所全部成就、是或做成，这三个词不必全部说，而应说这三个中的一个。
English
Reciting with a 'sa pa' and reciting with a 'ril'. The abbot of the Sangha should recite the Pratimoksha Sutra every half month, which means that reciting the Pratimoksha Sutra is not the work of the Sangha's abbot. If he cannot, then the second abbot. If still unable, then the third. If they all cannot, then take turns. If the person on duty cannot, then entrust it to others. If entrusting still does not work, then the Sangha should entrust it. If the recitation is not fluent, then others should recite it. If only fragments are grasped, then how many people can straighten out the scriptures, they should straighten out the scriptures and recite them, and so on, these also appear from the following context. The place of Sojong should be of one mind, that is, the place where Sojong is manifested, that place is called the place of Sojong. In order to perform Sojong in that place, the Sangha should reach a consensus through prayer and two karmas. So what kind of place should be agreed upon? That is, its external places are all accomplished, made, or completed, the interior has boundaries, and the exterior has a distance of one fathom, all of which are possessed. The Sangha What is considered to be the place of Sojong, that should be agreed upon, it is said. The place is all accomplished, which means that it is naturally accomplished at the time of the formation of the kalpa, or after that, it is completely accomplished by dams, etc., such as bird's nests, etc., because it does not depend on other efforts. Made means that it is manifested and accomplished through human efforts. Completion means that it is suitable for places to do things, etc. Having a boundary means that there is no obstacle such as water inside, and it is a synonym for having a boundary. The outside vicinity has a distance of one fathom, which means that the outside becomes the vicinity, and has a distance of about one fathom, which is a fence. These show that all aspects of the Sojong place are completely accomplished. Does the Sangha have to agree to that even if it is unwilling? No. Therefore, it is said that the Sangha considers it to be the place of Sojong. In the statement of karma, the place is all accomplished, is, or made, these three words do not have to be said all, but one of the three should be said.
Tibetan
ད་པར་བྱའོ། །དགག་དབྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དགོས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་གླེང་པའི་སྐབས་འབྱེད་པའོ། །མི་མཐུན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་སྐོང་བ་དག་མ་ཚོགས་པ་དང་འདུན་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བླངས་པར་ལས་བྱེད་པའོ། །སྡོམ་ལ་ཀ་ཕི་ན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞིའི་སྤྱི་སྡོམ་ལས་ཀ་ཕི་ན་ཞེས་སྨོས་པའི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཡིན་པར་སྦྱར་རོ། །སྡེ་ཅན་མའི་བུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་གི་མིང་སྟེ། སྡེ་ཅན་མས་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོ་སྦྱོང་གཅིག་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གཅིག་ཏུ་འདུ་ཞིང་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བ་ནི་སྡོམ་པས་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱ་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་སྟེ། གསོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོ། །བྱེད་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཞན་ན་ འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྟག་ཏུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྟག་ཏུ་དག་པ་སྟེ་ཉེས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྙིང་པོ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྟག་དུ་དག་པ་གསོ་སྦྱོང་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་རྒྱུད་དག་པ་ནི་གསོ་སྦྱོང་ཡིན་ནོ། །གཙང་མའི་ལས་ནི་དག་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །དེ་ཡིན་བརྟུལ་ཞུགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བའི་མཚན་ཉིད་བདུན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ཚིག་གོ ། དག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་བྱུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བའོ། །མི་འགྲོ་བར་མ་བྱེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མནན་པའི་ཕྱིར་དགག་པ་གཉིས་སྨོས་སོ། །མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པའི་གནས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱིས་མཚམས་གཅད་པར་བྱ་བའོ། །གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐུང་ངུར་གནས་པ་ཕྱིར་ནང་གི་རྒྱུས་མི་ཤེས་པའོ། །གཉུག་མར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་ཕྱི་ནང་གིས་རྒྱུས་ཤེས་པའོ། །བརྟན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པ་སྟེ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མ
Chinese
现在开始翻译。所谓“遮止差别”，是指承诺安居的僧人们，以见、闻、需求这三种情况来开解谈论的时候。所谓“制造不和”，是指补充的人没有到齐，以及没有接受意愿等等就进行事务。所谓“总的来说，如迦毗那”等等，是指在布萨的基础总纲中，引用了提到“迦毗那”的戒律偈颂。所谓“部母的房间”，是寺院的名字，因为是部母让人建造的缘故。所谓“以同一布萨处的戒律”，是指聚集在一个僧团中，进行布萨就是以戒律来体验。所谓“应做之事”，是指必须要做的事情，即祈请等等事务。所谓“所作之事”，是指在其他时间发生的事情，如完全安住等等。所谓“恒常清净”，是指身语意的一切行为恒常清净，也就是没有过失的同义词。所谓“精华即是”，是指具有精华，也就是完全清净戒律的同义词。所谓“恒常清净是布萨”，是指恒常清净相续就是布萨。所谓“清净之业已清净”，是指戒律没有瑕疵。所谓“因此苦行得以成就”，是指七支舍弃的戒律得以成就，是同义词。所谓“清净且”，是指自性没有瑕疵的缘故。所谓“最为清净”，是指没有规定的瑕疵的缘故。所谓“没有发生吗”，是疑问。所谓“不要不走”，是为了压制而说了两次遮止。所谓“允许划定大界限”，是为了将布萨等处所聚集在一处，允许用祈请两次来划定三又二分之一拘卢舍范围内的界限。所谓“居住”，是指短时间居住，因此不了解内部情况。所谓“长期居住”，是指长时间居住，了解内外情况。所谓“稳固”，是指稳固，是并非虚假的同义词。嘛
English
Now let's translate. The so-called "prevention of differentiation" refers to the time when monks who have vowed to stay in retreat discuss and explain with the three situations of seeing, hearing, and needing. The so-called "creating discord" refers to carrying out affairs without the full number of people to supplement and without accepting intentions, etc. The so-called "in summary, such as Kapila," etc., refers to the fact that in the basic outline of the Uposatha, the verse of precepts mentioning "Kapila" is quoted. The so-called "Department Mother's room" is the name of the monastery, because it was built by the Department Mother. The so-called "with the precepts of the same Uposatha place" means that gathering in one Sangha and performing Uposatha is to experience with precepts. The so-called "things to be done" refers to things that must be done, that is, prayers and other affairs. The so-called "things to be done" refers to things that happen at other times, such as complete abiding and so on. The so-called "constant purity" means that all actions of body, speech, and mind are constantly pure, which is a synonym for being without fault. The so-called "essence is" means having essence, which is a synonym for completely pure precepts. The so-called "constant purity is Uposatha" means that constant purity of continuity is Uposatha. The so-called "pure deeds are purified" means that the precepts are without flaws. The so-called "therefore asceticism can be achieved" means that the precepts of the seven branches of abandonment can be achieved, which is a synonym. The so-called "pure and" means that it is because of the nature of being without flaws. The so-called "most pure" means that it is because there are no prescribed flaws. The so-called "hasn't it happened" is a question. The so-called "don't not go" is to say the two preventions for the sake of suppression. The so-called "allow to delineate the great boundary" is to gather the places of Uposatha and so on in one place, allowing to delineate the boundary within three and a half krosa with two prayers. The so-called "dwelling" refers to dwelling for a short time, so the internal situation is not understood. The so-called "long-term dwelling" refers to dwelling for a long time, understanding the internal and external situation. The so-called "stable" means stable, which is a synonym for not being false. Ma