English
It is not accommodating. To build a second story on top means a large meditation hall or upstairs. To make a ladder means that for climbing, a ladder is made there, which is its meaning. To surround it with a railing means that in order to prevent people from falling, the ladder should be surrounded by a railing. To fasten it with iron nails means that in order to prevent the railing from loosening, it should be fastened with iron nails. To build a large meditation hall outside means that if it is still not enough, a large meditation hall or rows of residences should be built outside the meditation hall. Door assignment means that the doorplate is displayed. Door crossing means closing the door. What to do with the door means what to do with the door of the meditation hall. Also make a hole means that for the sake of its vicinity, a hole etc. should also be made. Hanging wool or cloth by the door to sleep means that if sleepiness cannot be dispelled, then there is no fault in closing the door and sleeping in that place of practice. Closing the door is to prevent others from disbelieving and to avoid quarrels. To appoint someone to be in charge of the affairs of the meditation hall means that for the sake of the monks managing the meditation hall, someone should be appointed to be in charge of the affairs of the meditation hall, and they should be appointed by the Sangha's request and two karmas. To go with desire means to be controlled by greed. To go with hatred means because of holding a grudge. To go with ignorance means because of not understanding. To go with fear means to show fear. Not knowing whether the meditation hall has been managed or not is because of forgetfulness. The daily code of conduct for managing the affairs of the meditation hall means hammering nails in the meditation hall, etc. The ghanta should be struck, which means that in order to gather the meditators in that place of practice, the ghanta should be struck. Frightened means scared. To strive in terms of harm means to strive to quarrel. There are five types of times the ghanta is struck. The places to strike them are high places such as rooftops.
Tibetan
དག་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་བསྡུ་བའི་གཎྜཱི་དེ་ནི་རྒྱུད་གསུམ་དང་ཏོག་གསུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ལ་ནི་བཟླས་པའི་རྒྱུད་ལན་གསུམ་བརྡུང་ཞིང་མཇུག་ཏུ་ཏོག་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཡང་ལན་གསུམ་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་གཎྜཱི་དེ་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང་ཏོག་གསུམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་བྱ་བའི་དོན་དུ་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ལ་ནི་བཟླས་པའི་རྒྱུད་ལན་གཅིག་བརྡུང་ཞིང་མཇུག་ཏུ་ཏོག་སྒྲ་ཆེན་པོ་ལན་གསུམ་བྱ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་རྒྱུད་གསུམ་དང་ཏོག་གཉིས་སོ་ཞེའོ། །ཤི་བའི་གཎྜཱི་དེ་ནི་བྱི་བོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་བའི་ཕྱིར་འདུ་ཞིང་ཁྱོགས་ཕྲག་པས་འདེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ནི་བྱི་བོ་སྟེ། རྒྱུད་ཉི་ཚེ་བརྡུང་ཞིང་མཇུག་ཏུ་ཏོ་མི་བརྡུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང་ཏོག་གཅིག་གོ་ཞེའོ། །སྤོང་བའི་གཎྜཱི་དེ་ནི་འཁར་གསིལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་སྤོང་བ་པ་ལ་འདུ་བའི་འཁར་གསིལ་གྱིས་གཎྜཱི་བྱས་ཏེ་འཁར་གསིལ་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁ་ཅིག་ལས་ནི་གཎྜཱི་དེ་ཆུང་དུ་ཞེའོ། །གནོད་པ་བྱུང་བའི་གཎྜཱི་ནི་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་གནོད་པ་བྱུང་བའོ་ཚེ་གཎྜཱི་བརྡུང་བ་ནི་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་བརྡུང་བར་བྱ་སྟེ་ནམ་ཞི་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བརྡུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདུ་བའི་དོན་ཏུ་ནི་གཎྜཱི་དང་གཎྜཱི་ཆུང་ངུ་གཉིས་ཀ་བརྡུང་སྟེ། སྔར་གཎྜཱི་ཆུ་ངུ་ བརྡུང་ལ་ཁང་སྐྱོང་དང་གཙང་སྦྱོར་ལ་སོགས་པས་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་པའི་ཚེ་གཎྜཱི་ཆེན་པོ་བརྡུང་ཞིང་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདུལ་བར་བྱའོ། །འདུས་པ་ཆེ་བའི་ཚེ་གཎྜཱི་བརྡུངས་བས་གོ་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་དུང་བསྒྲིལ་ཏེ་བུད་པ་དང་རྡ་བོ་ཆེ་དག་ཀྱང་བརྡུང་བར་བྱའོ། །གཎྜཱི་བརྡུངས་པར་མི་འགྲོ་བར་མི་བྱ་ཞིང་མི་མྱུར་བར་ཡང་མི་བྱའོ། །དུས་རྟིང་ལ་ཐུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་ལ་ཐུག་པའོ། །ཅི་བདེར་བྱེད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བའི་ཞལ་ཏེ་བྱེད་བས་དགེ་སློང་རྣམས་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྦྱར་བའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དང་ཅི་བདེར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པའོ། །དེ་དགེ་འདུན་ལས་འཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཟན་ཟ་བའོ། །རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱེས་ཀར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་དང༌། མདོ་སྡེའི་རྒྱུད་དང༌། བསྔོ་བའི་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཔེར་ན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དག་གི་རིལ་པའི་གཞི་ཤིང་བུ་གསུམ་ལ་བརྟེན་བ་དང་འདྲ་བར་དམ་པའི་ཆོས་གདོན་པའི་གཞི་ནི་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པོ་འདི་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རན་ཕར་གདོན་པར་བྱའོ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧ་ཅང་མང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཧ་ཅང་ཉུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར་ཅི་རན་ཅིག་གདོང་པར་བྱ་བའོ། །ཡོན་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་བཏོན་པའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་ཕན་ཡོན་བཤད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་སྲོག་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཞིག་བྱུང་ནའོ། །ལྡེ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྡེ་མིག་ཁྱོག་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་འདུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ངོ༌།། །།བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། ད་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་ལས་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གི་སྐབས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དད་པོར་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཞལ་ལས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གསོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་གང་ལ་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་བསྐོ་བ་ལ་སོགས་པའོ། ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་གང་ལ་ལས་བརྗོད་པ་གཅིག་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལ་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་ལ་བློ་མཐུན་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་གང་ལ་ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་དང་གསོལ་བ་དང་བཞི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་རྫོགས་པར་བསྙེན་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གསོ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསོ་ཞིང་སྦྱོང་བ་སྟེ་གསོ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་བཞི་པའམ་བཅོ་ལྔ་པའི་དུས་སུའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མོད་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དྲང་པོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་རྒྱུ་འགལ་བ་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་གསོ་བར་བྱེད་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་བསལ་བའི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གླེང་གཞི་གདོན་པ་དང་ཕམ་པར་འགྱུར་པ་གདོན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གདོན་པ་དང༌། མ་ངེ
Chinese
确实是这样。召集僧众的犍椎，是三遍敲击和三次鸣响，意思是说在大型集会时，为了召集所有僧众而敲击犍椎，要敲击三遍诵经的音节，最后还要发出三次大的鸣响声。事务犍椎，是一遍敲击和三次鸣响，意思是说为了处理事务而敲击犍椎，要敲击一遍诵经的音节，最后发出三次大的鸣响声。有些人说是三遍敲击和两次鸣响。死亡犍椎，是寂静，意思是说为了死亡而聚集，以及用肩膀抬起尸体等事宜而敲击犍椎，是寂静的，敲击少许音节，最后不鸣响。有些人说是一遍敲击和一次鸣响。舍弃犍椎，是手杖铃，意思是说对于舍弃的比丘，用聚集的手杖铃来做犍椎，要摇动手杖铃，这是它的定义。有些人说犍椎要小。发生损害的犍椎，是敲击到足够为止，意思是说发生盗贼等损害时，敲击犍椎要敲击到足够为止，一直敲击到平息为止，这是它的定义。为了斋饭而聚集，要敲击犍椎和大犍椎两种，先敲击小犍椎，由管家和净人等供养佛陀，做清洗钵等事务，然后在阴影到达时，敲击大犍椎，召集所有僧众为了斋饭而聚集。在大型集会时，如果敲击犍椎无法传达，也要吹响海螺，敲击大鼓。敲击犍椎不要拖延，也不要太快。到达时间尽头，意思是说到达阴影的时间尽头。随意行事，意思是说舍弃的口头禅，通过这样做，对于比丘们乞食等事宜，也要说“与有寿命者们随意行事”。那是从僧团中获得的，意思是说在僧团中吃斋饭。要念诵第三个常诵文。
English
Indeed it is so. The *ghaṇṭā* for assembling the Saṃgha is three strokes and three rings, meaning that at the time of a large gathering, in order to assemble all the Saṃgha, when striking the *ghaṇṭā*, one should strike the recitation syllables three times, and at the end, make a loud ringing sound three times as well. The *ghaṇṭā* for work is one stroke and three rings, meaning that for the purpose of doing work, when striking the *ghaṇṭā*, one should strike the recitation syllables once, and at the end, make a loud ringing sound three times. Some say it is three strokes and two rings. The *ghaṇṭā* for death is silence, meaning that for the purpose of gathering for death, and for carrying the corpse on the shoulders, etc., striking the *ghaṇṭā* is silence, striking a few syllables, and not ringing at the end. Some say it is one stroke and one ring. The *ghaṇṭā* for renunciation is a staff bell, meaning that for a renunciant *bhikṣu*, the *ghaṇṭā* is made with a gathering staff bell, and the staff bell should be shaken, this is its definition. Some say the *ghaṇṭā* should be small. The *ghaṇṭā* for when harm has occurred is to strike until it is enough, meaning that when harm such as thieves has occurred, striking the *ghaṇṭā* should be done until it is enough, striking until it subsides, this is its definition. For the purpose of gathering for food, both the *ghaṇṭā* and the small *ghaṇṭā* should be struck. First, the small *ghaṇṭā* should be struck, and the steward and purifier, etc., should make offerings to the Buddha, and do tasks such as washing the alms bowl, and then when the time for the shadow has arrived, the large *ghaṇṭā* should be struck, and all the Saṃgha should be assembled for food. At the time of a large gathering, if striking the *ghaṇṭā* is not understood, then one should also blow the conch shell and strike the large drum. Striking the *ghaṇṭā* should not be delayed, nor should it be too fast. Reaching the end of time means reaching the end of the time for the shadow. Acting as one pleases means the mantra of renunciation, by doing so, for the *bhikṣus* begging for alms, etc., one should also say "Act as you please with those who have life." That is obtained from the Saṃgha, meaning eating food in the Saṃgha. The third continuous recitation should be recited.
Chinese
所谓“哦”是指念诵《三宝种姓经》、《经部经》和《回向经》这三种经文。这就像游方者以三个木制支架支撑钵一样，念诵圣法的根基就是这三种经文，因此称为“三种经文”。所谓“适量念诵”是指既不要太多，也不要太少，而是适量地念诵。所谓“宣说功德”是指在念诵完三种经文之后，宣说布施的功德。所谓“如果发生这样的情况”是指如果发生妨碍修习善法、生命和梵行等情况。所谓“钥匙”是指弯曲的钥匙等。所谓“那是安住”是指寂止的斋戒。第十二品。现在要讲述从斋戒的基础中符合的斋戒的内容，为了说明在那里以信心共同进行斋戒之处，世尊开示了“做什么”等内容。所谓“祈请”是指仅仅进行祈请，例如秘密委任等。所谓“祈请与二”是指在什么事业中，既有一次作业陈述，又有祈请与二，例如共同进行斋戒等。所谓“祈请与四之业”是指在什么事业中，既有三次作业陈述，又有祈请与四，例如圆满近事等。所谓“斋戒”是指守护和净化戒律，是守护的意思。所谓“半月半月念诵”是指在十四或十五的日子里。所谓“念诵别解脱经”是指为了排除以其他方式也能守护戒律的情况，如端正心意和避免违缘等，所以说要念诵别解脱经。念诵别解脱经有五种方式：念诵缘起、念诵堕罪、念诵僧残、念诵不定
English
The so-called "O" refers to reciting the three scriptures: the "Three Jewels Lineage Sutra," the "Sutra Collection Lineage Sutra," and the "Dedication Lineage Sutra." Just as wandering ascetics rely on three wooden supports for their bowls, the foundation for reciting the holy Dharma is these three continuous scriptures, hence the name "Three Continuous Scriptures." The so-called "recite appropriately" means not too much and not too little, but reciting in moderation. The so-called "explain the merits" means that after reciting the three continuous scriptures, the merits of giving should be explained. The so-called "if such a situation occurs" means if something happens that hinders the practice of virtue, life, and celibacy. The so-called "key" refers to a crooked key, etc. The so-called "that is abiding" refers to the fast of tranquility. Twelfth Chapter. Now, the topic of the harmonious fast from the basis of the fast will be discussed. In order to explain the place where the fast is jointly performed with faith, the Blessed One taught, "What to do," and so on. The so-called "request" means only making a request, such as secretly appointing, etc. The so-called "request and two" refers to what action has one statement of action and a request and two, such as jointly performing the fast, etc. The so-called "action of request and four" refers to what action has three statements of action and a request and four, such as fully ordaining, etc. The so-called "fast" means guarding and purifying the precepts, which means to guard. The so-called "recite every half month" refers to the fourteenth or fifteenth day. The so-called "recite the Pratimoksha Sutra" means that in order to exclude situations where the precepts can also be guarded in other ways, such as rectifying the mind and avoiding adverse conditions, it is said that the Pratimoksha Sutra should be recited. There are five ways to recite the Pratimoksha Sutra: reciting the introduction, reciting the defeat, reciting the Sanghavasesa, reciting the uncertain.