Tibetan
དེ་ལ་གང་གི་ལག་པ་མཁྲིག་མ་ཕན་ཆད་ཆད་པ་དེ་དག་ནི་ལག་རྡུམ་དག་གོ །གང་དག་གི་རྐང་པ་ལོང་བུ་མན་ཆད་ཆད་པ་ང་དག་ནི་རྐང་རྡུམ་ དག་གོ །གང་དག་གི་ལག་པའི་སོར་མོ་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་འདྲ་བ་དེ་དག་ནི་ལག་སོར་ཟླུམ་པོར་འཇས་པ་དག་གོ །གང་དག་གི་མཆུ་གཉིས་མེད་པ་དེ་དག་ནི་མཆུ་མེད་དག་གོ །གང་གི་ལུས་ལ་རྨ་མཚན་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ལུས་ལ་རྨ་མཚན་ཅན་དག་སྟེ། སྣག་ཚ་ལ་སོགས་པས་ལག་པ་ལ་བྲིས་པ་ནི་ལུས་ལ་རྨ་མཚན་ཅན་ཡིན་ཏེ། ཁབ་ལ་སོགས་པས་གཙགས་ཤིང་ཁྱི་རྗེས་ལ་སོགས་པའི་མངོན་མཚན་དག་གིས་མཚན་བཏབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྕག་ལ་སོགས་པས་གཞུས་པའི་རྨ་མཚན་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྒས་པས་སྦྱོར་མི་བཟོད་པ་དག་ནི་རྒན་ཆེས་པ་དག་གོ །ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་མི་ནུས་པ་དག་དང། བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པ་ལོ་བདུན་མ་ལོན་པ་དག་ནི་གཞོན་ཆེས་པ་དག་གོ །རྐང་པ་འཐེང་ཞིང་ལེག་ལེག་པར་འགྲོ་བ་ནི་ཐེང་བའོ། །བརླའི་ཕྱོགས་རླུང་བྱ་རྒོད་འགྲོས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ནི་སྨད་འཆལ་ལོ། །མིག་ཡ་གཅིག་པ་ནི་ཞར་པའོ། །གང་གི་མཁྲིག་མའི་ཕྱོགས་ན་མཚན་མ་ཙམ་གྱི་ལག་པ་ཡོད་ཅིང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བྱེད་མི་ནུས་པ་ནི་ལག་སོར་རྡུམ་པོའོ། །བྲང་དང་རྒལ་ཚིགས་ཞོམས་པ་ནི་རྒུར་པོའོ། །ཧ་ཅང་ལུས་ཆུང་བར་གྲགས་པ་ནི་མིའུ་ཆུང་ངོ༌། །གང་གི་ལྐོག་མ་ལ་ལྦ་བ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལྦ་བ་ཅན་ནོ། །སྨྲ་མི་ནུས་པ་ནི་ལྐུགས་པའོ། །དོན་དང་བཅས་པའི་སྒྲ་ཐོས་པར་མི་ནུས་པ་ནི་འོན་པའོ། །གང་ལག་པ་གཉིས་ལག་རྟེན་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་བཞིས་འཕྱེ་བ་ནི་རྟེན་འཕྱེའོ། །མི་གཉིས་པ་ནི་གྲུམ་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །གང་གི་རྐང་པ་ལ་ནད་ཀྱི་རིགས་རྐང་བ་མ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྐང་བ་མ་མོ། །བུད་མེད་དག་ཤས་ཆེར་བསྟེན་པས་མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཟད་ཅིང་ལུས་མི་བདེ་བ་བུད་མེད་ཀྱིས་དུབ་པ་དག་ནི་བུད་མེད་ཀྱིས་དུབ་མ་དག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མི་བཟོད་པའི་ཁུར་ཐོགས་པའི་ཕྱིར་ཁུར་གྱིས་དུབ་པ་དག་གོ །ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དྲགས་པའི་ཕྱིར་ལམ་གྱིས་དུབ་བ་རྣམས་སོ། །ཡ་ཟ་མ་ལུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་ལ་ཇི་ལྟར་ཟོས་པ་མ་ཞུ་བར་ཐུར་དུ་འབྱུང་བའོ། །གཞན་དག་ནི་འདི་སྐད་ཟེར་ཏེ། གང་གི་རྐང་པ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཉམས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་ལས་བཀྲོལ་ཡང་བཅིངས་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་སྒྲོག་བཀྲོལ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཁ་ཟས་ལ་སོགས་པ་ཐུར་དུ་འཛག་པ་དེ་ནི་ཡ་ཟ་མ་ལུག་གོ །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལ་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་གི་འཆིང་བ་ལས་ བཀྲོལ་བས་སྒྲོ
Chinese
因此，凡是手臂从肘部以上被截断的，那些就是断臂者。凡是腿从胫骨以下被截断的，那些就是断腿者。凡是手指像蛇的头颈一样弯曲的，那些就是手指弯曲者。凡是没有嘴唇的，那些就是无唇者。凡是身上有伤疤的，那些就是身上有伤疤者，用墨水等在手上画的也是身上有伤疤者，因为用针等刺，以及用狗咬的痕迹等明显的标记来做记号的缘故。用鞭子等抽打的伤疤也是。因年老而无法行房的，那些就是过于衰老者。年满十五岁却不能驱赶乌鸦的，以及能驱赶乌鸦却不满七岁的，那些就是过于年幼者。跛脚且摇摇晃晃走路的是跛子。大腿部位因风而像秃鹫行走般完全衰弱的是下身残疾者。只有一只眼睛的是瞎子。凡是在肘部附近只有一点点痕迹的手臂，却一点作用都起不了的是短手。胸部和脊椎弯曲的是驼背。非常瘦小而出名的是小矮人。凡是脖子上有赘瘤的，那就是有赘瘤者。不能说话的是哑巴。听不见有意义的声音的是聋子。凡是双手拄着拐杖，身体弯曲着行走的，那就是拄拐者。另一种说法是瘫痪者。凡是脚上有疾病的，那就是有脚病者。过度亲近女性，导致精力和光彩耗尽，身体不适的被女性所累者，那些就是被女性所累者。同样，因背负无法忍受的重担而被重担所累者。因过度赶路而被路途所累者。所谓“ยะสะมะลุก”是指食物等未经消化就从下部排出的情况。其他人这样说，凡是脚被铁链损坏，即使解开铁链，也像被束缚一样行走的是“解脱束缚者”。因此，第一种是指食物等从下部漏出的，那是“ยะสะมะลุก”。后一种是指从铁链的束缚中解脱出来，
English
Therefore, those whose arms are cut off from the elbow upwards are the armless. Those whose legs are cut off from below the shin are the legless. Those whose fingers are like the hood of a snake are those with rounded fingers. Those who have no lips are the lipless. Those who have scars on their bodies are those with scars on their bodies; those who are tattooed on their hands with ink, etc., are also those with scars on their bodies, because they are marked with needles, etc., and obvious marks such as dog bites. Scars from whipping, etc., are also included. Those who cannot engage in sexual activity due to old age are the very old. Those who are fifteen years old but cannot drive away crows, and those who can drive away crows but are not yet seven years old are the very young. One who limps and walks unsteadily is a cripple. One whose thighs are completely weakened by wind, like the gait of a vulture, is a person with a defective lower body. One who has only one eye is blind. One who has only a trace of an arm near the elbow and cannot do anything with it is a short-armed person. One whose chest and spine are bent is a hunchback. One who is known to be very small is a dwarf. One who has a goiter on the neck is a goiterous person. One who cannot speak is dumb. One who cannot hear meaningful sounds is deaf. One who leans on two crutches and walks with a bent body is a crutch-user. Another term for this is a paralytic. One who has a disease of the foot is a person with a foot disease. Those who are exhausted by women, whose power and glory are depleted and whose bodies are unwell due to excessive association with women, are those exhausted by women. Similarly, those who are exhausted by burdens because they carry unbearable burdens. Those who are exhausted by the road because they travel too much. The term "ยะสะมะลุก" refers to the condition in which food, etc., is discharged downwards without being digested. Others say that one whose feet are damaged by iron chains, and who walks as if still bound even after the chains are removed, is called "one who is freed from bonds." Therefore, the first refers to the leakage of food, etc., from below, which is "ยะสะมะลุก." The latter refers to being freed from the bonds of iron chains,
Tibetan
ག་བཀྲོལ་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་བཀྲོལ་ཡང་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་ཁྲིས་ཁྲིས་པོར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་སྒྲོག་བཀྲོལ་ཞེས་བྱའོ། །རྟ་གམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་ལང་ཚོ་ལ་མ་བབ་པ་ཁོ་ནར་ནད་ལ་སོགས་པས་དེ་ལྟར་ཉམས་པར་གྱུར་ཅིང་ཏེ་པོར་རྒས་པས་ཉམས་པ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བྱེད་མི་ནུས་པ་སྟེ། བྱུང་བ་ཉིད་ནས་དེ་དག་གི་ལང་ཚེ་ཉམས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའིའོ། །མི་རྣམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པའི་མི་རྣམས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནི་དྲང་སྲོང་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སྟེ་དེས་སོ། །དགག་པ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་རྫོགས་པར་བསྙེན་པའི་ཕྱིར་བཀག་པའོ། །འདི་དག་གིས་མཚོན་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞིའི་སྐབས་སུ་འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྲ་སེར་ལ་སོགས་པ་དང། སེན་པོ་གཅིག་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་དང༌། ཕུང་ཁྲོལ་བ་དང༌། ལྷམ་མཁན་དང༌། གདོལ་བ་དང༌། གཡུང་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་དང༌། མཚན་ལན་གསུམ་གྱུར་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་འདྲ་བའི་བུད་མེད་དང༌། བུད་མེད་འདྲ་བའི་སྐྱེས་པ་དང༌། སྡིག་སྡིག་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་དང༌། གླིང་གཞན་ནས་སྐྱེས་པ་ཚུལ་བྱེད་མི་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པ་རིགས་དང་ལུས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་ཡང་མི་བྱ་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཡང་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཛེས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང༌། །ཡོངས་སུ་དག་པ་རྫོགས་པ་བསྙེན་པར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་མཁྱེན་ཏེ། །བདེན་པའི་མཚན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བསྡུ་བར་བྱ་བའི་སྐབས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་དང་ལུས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་མ་ཡིན་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་སྐབས་ཏེ། རིགས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་ནི་ལྷམ་མཁན་དང༌། གདོལ་པ་དང༌། གཡུང་པོའི་རིགས་སོ། །ལུས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། དབྱིབས་ལས་དང༌། ཁ་དོག་ལས་སོ། །དེ་ལ་དབྱིབས་ལས་སྐྱོན་ཆགས་པ་ནི་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་དོག་ལས་སྐྱོན་ ཆགས་པ་ནི་ལུས་རྨ་མཚན་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་ནས། ད་ནི་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་བཤད་པར་བྱའོ།
Chinese
名为“嘎扩”。或者，因为像被关在铁链中一样，双脚蹒跚行走，所以称为“锁链解脱”。名为“塔甘巴”是指那些尚未达到青春期，仅仅因为疾病等原因而衰弱，像因年老而衰弱一样，什么事都做不了的人。从出生起，他们的青春就已衰退，这是个概括性的词语。 “像那样”是指像那种样子。 “人们”是指断臂等人。 “大仙人”是指既是仙人又是伟人，所以是伟大的仙人，即指他。 “制止”是指为了出家和圆满近事而阻止。 这些例子表明，在出家的基础上，从小戒律等中，如头发发黄等，指甲只有一个，被国王驱逐等，国王不允许，离国不远，被称为盗贼，被肢解的人，鞋匠，旃陀罗，贱民等，以及非人道的众生，北方难听的声音，名字改了三次的人，像男人的女人，像女人的男人，像蝎子一样的特征，从其他大陆出生的人，行为方式不同等等，这些在种姓和身体上有缺陷的人，既不能让他们出家，即使出家了，也不应该让他们亲近。 为什么呢？ 因为： 美丽者出家， 完全清净者受近事， 圆满正觉者完全知晓， 以真实之名宣说。 这样说道。 所谓“应该摄受的场合”是指种姓和身体没有缺陷，应该让他们出家的场合。 种姓上有缺陷的是鞋匠、旃陀罗和贱民的种姓。 身体上有缺陷有两种：形状上的和颜色上的。 其中，形状上有缺陷的是断臂等人。 颜色上有缺陷的是身体上有伤疤等的人。 出家的基础广释完毕。 如此广泛地解释了出家的基础之后，现在将解释布萨的基础。
English
It is called "Ga Krol." Alternatively, because one walks with faltering steps as if bound in iron chains, it is called "Chain Release." The term "Ta Gampa" refers to those who have not yet reached adolescence but have become weakened due to illness or other causes, and like those weakened by old age, are unable to do anything at all. From birth, their youth has declined, this is a general term. "Like that" refers to that kind of appearance. "People" refers to people with amputated arms, etc. "Great Sage" refers to one who is both a sage and a great person, therefore a great sage, referring to him. "Prevented" means prevented for the sake of ordination and full acceptance. These examples illustrate that on the basis of ordination, from the minor Vinaya and others, such as having yellow hair, having only one fingernail, being banished by the king, not being permitted by the king, not being far from the country, being known as a thief, being dismembered, being a shoemaker, a Chandalas, a menial, etc., as well as non-human beings, unpleasant northern sounds, those whose names have been changed three times, women who resemble men, men who resemble women, characteristics like scorpions, those born from other continents, those with different customs, etc., those who have defects in lineage and body, should neither be ordained, nor should they be kept close even if they are ordained. Why is that? Because: The beautiful are ordained, The completely pure receive full acceptance, The perfectly enlightened one fully knows, He declared with the name of truth. Thus it is said. The so-called "occasion for gathering" refers to the occasion when those without defects in lineage and body should be ordained. Those with defects in lineage are the lineages of shoemakers, Chandalas, and menials. There are two types of bodily defects: those of shape and those of color. Among them, those with defects in shape are those with amputated arms, etc. Those with defects in color are those with scars on their bodies, etc. The extensive explanation of the basis of ordination is complete. Having explained the basis of ordination so extensively, now we will explain the basis of the Uposatha.