Tibetan
ད་པ་བསྐྱེད་ན་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེ་ཤིག་ཅེས་བསྟན་པ་དང༌། འདུལ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་གྲོང་དུ་མ་འཇུག་ཤིག་ཅེས་བསྟན་པ་ལ་ཉེས་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བཞི་བཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་མོ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་ག་ག་ཚིལ་དག་བྱེད་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་པས་འཕྱ་སྨོད་པ་ནས་འདུལ་བ་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་ལ་མཛུབ་མོས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་མཛུབ་མོ་རེ་རེས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ན་ལྟུང་བ། ཁུ་ཚུར་གྱིས་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་གཅིག །སྨྲེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་ཆུ་བོ་ཨ་ཛིར་བ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་ན་ཁྲུས་བྱེད་ཅིང་འཁོད་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་གནས་དག་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ཕྲེང་ལྡན་མས་རྒྱལ་པོ་ཉིད་བགྲེས་ཀྱང་བདག་ལ་རྩེ་ན། བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་ནི་གཞོན་པས་རྩེ་པས་རྩེ་བས་ལྟ་ངོ་མཚར་ཅི་ཆེ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅུ་བདུན་སྡེའི་ནང་ཨུ་པཱ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་འཕྱ་བར་ཤེས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་བསྐྱེད་དེ་བཅུ་བདུན་སྡེ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང༌། ཕྲེང་ལྡན་མས་རྒྱལ་པོ་ལ་བཅུ་བདུན་སྡེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཞིང་མཛེས་པ་ལ་གཟིགས། སེམས་ནི་གློག་དང་འདྲ་ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤོང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དྲོད་བཟུང་དུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་ནས་བསླབ་པ་བཅས་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ངེད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟག་ཏུ་ཆུ་ལ་རྩེ་ཞིང་ཆུ་ལ་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་དོན་ཉུང་དུ་བའི་དགེ་སློང་མས་འཕྱ་སྨོད་པ་ནས་འདུལ་བ་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་རྩེ་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཆུ་ལ་རྩེ་ན་དངོས་པོ་དགུས་རེ་རེས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྲུས་རས་བཅིང་བ་དང༌། ཆུར་ ཞུགས་པ་དང༌། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ནུབ་པ་དང༌། བྱི་འཛུལ་བྱེད་པ་དང༌། འགྲམ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། སྦལ་སྐད་ཟེར་བ་དང༌། ཆུ་རྔ་བརྡུང་བ་དང༌། ཆུ་རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་དང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་ཆུ་འཐོར་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་གང་བྱས་ཀྱང་དངོས་པོ་རེ་རེས་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྩེ་བའི་བསམ་པ་མེད་པས་འཁྲུ་
Chinese
如果产生贪欲，就应当教导不要产生后悔；为了调伏，应当教导不要进入非行境的村落，这样就没有罪过。第四十七堕罪完毕。 据说，佛陀住在舍卫城时，当时十二群比丘尼互相嬉戏，少欲者讥讽，乃至制戒，都如前所述。再有，任何比丘尼用手指触摸比丘的身体嬉戏，就犯堕罪。对此，如果比丘尼用每根手指触摸嬉戏，就犯堕罪；用拳头触摸，就犯一个堕罪。为了指示羞耻，就没有罪过。第四十八堕罪完毕。 据说，佛陀住在舍卫城时，当时十七群比丘在名为阿济罗瓦底的河中沐浴嬉戏，胜光王对王妃胜鬘女说：“看看你的供养处们在嬉戏。”胜鬘女回答说：“即使国王您年老了，还会和我嬉戏。十七群比丘年轻，嬉戏有什么可奇怪的？”当时，十七群比丘中有一位名叫邬波离的阿罗汉，他知道国王在讥讽，于是显现神变，使十七群比丘及其眷属都飞向空中。胜鬘女对国王说：“看看十七群比丘在空中飞行，多么美丽！心如闪电，烦恼被智慧所断除，众生的体温是无法控制的。”世尊听说了这件事，于是制定了学处。十二群比丘总是说：“这不是为了我们。”总是在水中嬉戏沐浴，少欲的比丘尼讥讽，乃至制戒，都如前所述。在水中嬉戏就犯堕罪。对此，如果比丘尼在水中嬉戏，以九种事物中的任何一种都会犯堕罪：束缚浴巾，进入水中，肚脐以下沉没，潜水，从一边到另一边，发出蛙声，拍打水鼓，逆流而上，互相泼水，这些行为无论做哪一个，都会因每件事物而犯堕罪。如果没有嬉戏的想法，只是洗涤
English
It is taught that if desire arises, one should be taught not to generate regret; for the sake of discipline, one should be taught not to enter a village that is not a place of practice, and there is no fault in doing so. The forty-seventh downfall is complete. It is said that when the Buddha was dwelling in Shravasti, at that time, the twelve groups of nuns were playing with each other, and the less desirous ones ridiculed them, and so on, up to the establishment of the precepts, as before. Furthermore, if any nun touches a monk's body with her fingers in a playful manner, she commits a downfall. Regarding this, if a nun touches and plays with each finger, she commits a downfall; if she touches with a fist, she commits one downfall. There is no fault in pointing out shame. The forty-eighth downfall is complete. It is said that when the Buddha was dwelling in Shravasti, at that time, the seventeen groups of monks were bathing and playing in the river called Ajiravati, and King Prasenajit said to Queen Mallika, "Look at your objects of offering playing." Mallika replied, "Even though you, the king, are old, you still play with me. What is so strange about the seventeen groups of monks, who are young, playing?" At that time, among the seventeen groups of monks, there was an Arhat named Upali, who knew that the king was ridiculing them, so he manifested miraculous powers and caused the seventeen groups of monks and their retinues to fly into the sky. Mallika said to the king, "Look at the seventeen groups of monks flying in the sky, how beautiful! The mind is like lightning, and afflictions are abandoned by wisdom, so the warmth of sentient beings cannot be controlled." The Blessed One heard of this and established the precepts. The twelve groups of monks always said, "This is not for us." They were always playing and bathing in the water, and the less desirous nuns ridiculed them, and so on, up to the establishment of the precepts, as before. Playing in the water is a downfall. Regarding this, if a nun plays in the water, she will commit a downfall with each of the nine things: binding a bathing cloth, entering the water, sinking below the navel, diving, going from one side to the other, making frog sounds, beating the water like a drum, going against the current, and splashing water on each other. Whichever of these actions is done, one will commit a downfall for each thing. If there is no intention of playing, but only washing
Tibetan
ན་ཉེས་མེད་དོ། །ཆུ་ལ་རྩེ་བའི་བསམ་པས་སོར་མོ་མན་ཆད་ཆུའི་ནང་དུ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་བཞི་བཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་བྱས་པས་རུས་པའི་རི་ལས་ནི་བསྒྲལ། མཆི་མ་དང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དྲིན་ལ་ལན་གླན་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དག་འདུལ་བ་ལ་དགྱེས་པས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དག་འདུལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲིན་ལན་ལོན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་བ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ལ་བུ་མི་སྲིང་གསུམ་ཡོད་པ་ལས་བུ་མོ་ངོ་མཚར་དུ་འཕྱོ་བ་ཞིག་པས། འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་དེར་འོངས་པ་ལ་ཆགས་ནས། ཆགས་པའི་མཚན་མ་དག་བསྟན་ནས་འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་ལ་འཛིན་དུ་ཆས་པ་དང༌། མ་འགགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་དག་བསྟན་པ་དང༌། མོ་ཡང་དད་པ་སྐྱེས་ནས་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བདེན་པ་མཐོང་ནས་འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། མ་འགགས་པས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་སྒོ་དམ་དུ་གཅོད་ན་ཟན་བཟའ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། མོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཁས་བླངས་ནས་མ་འགགས་པ་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་བུ་མོ་དེའི་མིང་པོ་ཁྱེའུ་གཉིས་ལ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གཞན་གྱི་བུ་དག་གིས་ཁྱེད་ཀྱི་སྲིང་མོ་ནི་སྦྱར་མ་སྟེ་ཡ་མཚན་ཀུན་དང་ཉིན་ཞག་འདས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཁྲོས་ནས་མ་འགགས་པ་བསད་པའི་ཕྱིར་རལ་གྲི་ཕྱུང་སྟེ་བརྒྱུགས་པ་དང༌། སྒོ་ལ་མཐར་ནས་མ་འགགས་པས་ཀྱང་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ལ་ཆོས་བཤད་དེ་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱས་ནས་མ་ འགགས་པ་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་རྨས་པ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ་བསླབ་པ་བཅས་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་སྡེ་མོ་རྣམས་ངེས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་བཅས་སོ་ཞེས་སྐྱེས་པ་དང་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཉལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་མས་འཕྱ་བ་ནས་འདུལ་བ་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྐྱེས་པ་དང་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བའོ། །ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ཟད་པར་གཡོགས་པ་ལྟ་བུ་བཞི་རྒྱུད་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཁང་པའི་ཡང་ཐོག་ཏུ་ཉལ་ལོ། སྐྱེས་པ་འོག་ཁང་དུ་ཉལ་ན་ཡང་ན་སྐས་དབྱུང་བར་བྱ། ས་སྐས་ཡོད་ན་མཐོངས་དགབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ཁང་དང་བར་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། སབ་མོ་དང་རིབ་མ་དང་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བར་མ་ཆད་མ་བྱས་ན་ལྟུང་བར
Chinese
那么没有罪过。如果以戏水的想法将手指以下放入水中，则犯了罪。第四十九条堕罪完毕。 据说，导师在舍卫城时，当时圣者无著被世尊度化证得阿罗汉果，从骨山中解脱，眼泪和血海干涸。如果报答世尊的恩德，世尊也喜欢调伏众生，我想如果我调伏众生，就能报答世尊的恩德，这样想着就去了其他地方。一个施主有三个子女，其中一个女儿行为怪异。圣者无著来到那里，对她生起了贪恋，显露出贪恋的迹象，准备抓住圣者无著。无著升到空中，显现神变。那女子也生起了信心，证悟了真谛。证悟真谛后，邀请圣者无著应供。无著吃食物时，说如果关上门，就吃食物。那女子也同样答应了。无著吃食物时，那个女儿的两个哥哥，被婆罗门和其他施主的儿子们说，你的妹妹是个妓女，整天做些奇怪的事情。那两个男孩生气了，为了杀死无著，拔出剑追赶。无著最终在门口也为那两个男孩说法，使他们证悟了真谛。之后比丘们从无著受伤开始详细叙述，制定了戒律。为了确定十二部母，没有制定与男子在同一间房屋内睡觉的戒律。因为被少数人嘲笑，直到制定戒律，都和之前一样。如果比丘尼和男子在同一间房屋内睡觉，则犯堕罪。房屋是指像完全覆盖一样，和之前的四种传承一样。对此，比丘尼睡在房屋的顶层，男子睡在下层，或者将梯子移走，如果有土梯，则要遮盖空隙。如果不这样做，则会犯堕罪。同样，下层房屋和中间房屋等也要加上。草席、窗帘和帷幔等，如果不这样做，没有间隔，则会犯堕罪。
English
Then there is no fault. If one puts fingers and below into the water with the thought of playing in the water, then one has committed a fault. The forty-ninth downfall is complete. It is said that when the Teacher was in Shravasti, at that time, the noble Asanga was liberated from the mountain of bones and the sea of tears and blood dried up by the Blessed One who had attained Arhatship. If I repay the kindness of the Blessed One, the Blessed One also likes to subdue sentient beings, and I think that if I subdue sentient beings, I will be able to repay the kindness of the Blessed One, thinking this, he went to another place. A householder had three children, one of whom was a daughter who behaved strangely. The noble Asanga came there and became attached to her, showing signs of attachment, and prepared to seize the noble Asanga. Asanga rose into the sky and manifested miracles. The woman also developed faith and realized the truth. After realizing the truth, she invited the noble Asanga to a meal. When Asanga was eating, he said that if the door was closed, he would eat. The woman also agreed to this. When Asanga was eating, the two brothers of that daughter were told by Brahmins and the sons of other householders that your sister is a prostitute and does strange things all day long. The two boys became angry and drew their swords to kill Asanga and ran after him. Asanga finally preached the Dharma to the two boys at the door and made them realize the truth. After that, the monks started to describe in detail from Asanga's injury and formulated the precepts. In order to determine the twelve classes of mothers, the precept of sleeping in the same house with a man was not established. Because they were ridiculed by a few people, it was the same as before until the precepts were established. If a Bhikkhuni sleeps in the same house with a man, she commits a downfall. A house means like being completely covered, like the previous four lineages. In this regard, the Bhikkhuni sleeps on the top floor of the house, and the man sleeps on the lower floor, or the ladder is removed, and if there is an earthen ladder, the gap must be covered. If this is not done, a downfall will be committed. Similarly, lower houses and middle houses, etc., should also be added. If mats, curtains, and veils, etc., are not done in this way, without interruption, a downfall will be committed.