Tibetan
་ཟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་ཚུལ་མན་ཆད་ལ་བྱའོ། །ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཟད་པར་གཡོགས་པ་ལ་ཟད་པར་བསྐོར་བ་དང༌། ཟད་པར་གཡོགས་པ་ལ་ཟད་པར་མ་བསྐོར་བ་དང༌། ཅུང་ཟད་བསྐོར་ལ་ཅུང་ཟད་གཡོགས་པའོ། །ནུབ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་བ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ ལྷན་ཅིག་འདུག་པ་ལས། སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནམ་སའི་སར་ཉལ་བ་དང༌། སྦྲུལ་གདུག་པས་དེའུ་ཟོས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཚུལ་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞག་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནུབ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ཉོལ་ཅིག་ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བྱའོ། །ནུབ་གཉིས་ལས་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནུབ་གསུམ་པའི་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་ཆོད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་བདག་ཕྱིར་བྱུང་ངམ། དགེ་སྤྱོད་ཕྱིར་བྱུང་ངམ་ལངས་ཏེ་འདུག་ན་ཉེས་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་སུམ་ཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཧ་རི་སྟི་མ་དང༌། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གནས་པ་ལས་ལྟུང་བ་མཉམ་དུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མོས་ནི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་ཧ་རི་སྟི་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་འཕྱ་སྨོད་པ་ནས་འདུལ་བ་བཅས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེབས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུར་པས་ལེགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་སྐད་མི་གསུངས་ངོ༌། །འཕགས་མ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མར་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་བསྟེན་ན་བར་དུ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་མ་ཁྱོད་འདི་འདྲ་བའི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐོང་ཤིག་ ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་ཤིག །དགེ་སློང་
Chinese
“ཟག་”是指比丘以下的。 “ཁྱིམ་”是指四种家：完全覆盖又完全环绕，完全覆盖而没有完全环绕，稍微环绕又稍微覆盖。“ནུབ་གཉིས་”是指日出和罗睺星同时出现，罗睺星睡在世尊的夜间休息处，毒蛇吞食了人像，比丘尼们将戒律放在外面，世尊允许一起睡两个晚上。“ནུབ་གཉིས་ལས་འདས་”是指如果第三个晚上的曙光出现时，就会犯堕罪。如果曙光未出现时，为了自己或为了善行而起身站立，则没有罪过。第三十九个堕罪结束。 导师在王舍城，比丘尼哈日斯底玛和一个比丘尼住在一起，同时犯了堕罪，比丘尼朋友承认并忏悔了所犯的堕罪，获得了阿罗汉果。比丘尼哈日斯底玛说：“世尊所说的那些会造成障碍的法，即使依止也不会造成障碍。”从诽谤轻视那些少欲的比丘尼到制定戒律之间，都和前面一样。还有，如果某个比丘尼说：“世尊所说的那些会造成障碍的法，即使依止也不会造成障碍，我这样理解世尊所教的法。”那么，比丘尼们应该对那个比丘尼说：“圣母，你不要说‘世尊所说的那些会造成障碍的法，即使依止也不会造成障碍，我这样理解世尊所教的法。’不要诽谤世尊！诽谤世尊不会变得更好。世尊不会那样说。圣母，会造成障碍的法就是会造成障碍的，世尊以多种方式说过，如果依止那些法，就会造成障碍。圣母，放弃你这种罪恶的见解！”就这样劝诫她。比丘
English
"ཟག་" refers to those below the Bhikshu. "ཁྱིམ་" refers to four types of houses: completely covered and completely surrounded, completely covered but not completely surrounded, slightly surrounded and slightly covered. "ནུབ་གཉིས་" refers to the simultaneous appearance of sunrise and Rahu, Rahu sleeping in the Blessed One's night resting place, a venomous snake swallowing a human figure, the Bhikshunis placing the precepts outside, and the Blessed One allowing sleeping together for two nights. "ནུབ་གཉིས་ལས་འདས་" means that if the dawn of the third night appears, a downfall will be incurred. If the dawn has not appeared, there is no fault in getting up and standing for oneself or for virtuous conduct. The thirty-ninth downfall is complete. The Teacher was in Rajagriha. Bhikshuni Haristima and one Bhikshuni lived together and simultaneously committed a downfall. The Bhikshuni friend confessed and repented of the downfall she had committed and attained Arhatship. Bhikshuni Haristima said, "Those things that the Blessed One has said would cause obstruction, even if relied upon, will not cause obstruction." From slandering and despising those Bhikshunis with few desires to the establishment of the precepts, it is the same as before. Furthermore, if a Bhikshuni says, "Those things that the Blessed One has said would cause obstruction, even if relied upon, will not cause obstruction, I understand the Dharma taught by the Blessed One in this way," then the Bhikshunis should say to that Bhikshuni, "Holy Mother, do not say, 'Those things that the Blessed One has said would cause obstruction, even if relied upon, will not cause obstruction, I understand the Dharma taught by the Blessed One in this way.' Do not slander the Blessed One! Slandering the Blessed One will not make things better. The Blessed One would not say such a thing. Holy Mother, things that cause obstruction are indeed things that cause obstruction, the Blessed One has said in many ways, if you rely on those things, they will cause obstruction. Holy Mother, abandon this sinful view of yours!" Thus, admonish her. Bhikshu
Tibetan
མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་ནས། གལ་ཏེ་དངོས་པོ་དགེ་གཏོང་ན་ནི་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དངོས་པོ་དེ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་དངོས་པོ་དེ་གཏོང་བ་ལྟ་ན་ནི་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ལྟུང་བའོ། །དར་དུ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔའི་ཉེས་པ་ལ་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བསྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དང་པོ་ཚིག་འཇམ་པོས་བསྒོ་སྟེ་མ་ཉན་ན་ཉེས་བྱས། དེ་བཞིན་ལན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོ་སྟེ་མ་ཉན་ན་ཉེས་བྱས་རེ་རེ། བསྒོ་བ་ལན་གསུམ་རྫོགས་ཏེ་མ་ཉན་ན་ལྟུང་བའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་མ་བསྒོ་བ་ལ་མཉན་ན་ཉེས་པ་མེད། ལྟུང་བ་བཞི་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་གོང་མ་དང་འདྲ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཧ་རི་སྟི་མ་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་མི་གཏོང་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་བསྐྲད་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གིས་མ་ཧ་རི་སྟེ་མ་བསྟེན་ཅིང་ལྷན་ཅིག་གནས་ཤིང་བསྟེན་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དེ་སྐད་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་པ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་མ་སྤངས་པར་ཤེས་ལ་སྨྲ། ཀུན་ཏུ་སྨྲ། གནས་པར་བྱེད་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་དང་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཉལ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ་སྐད་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲ་བའོ། །ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་སླར་མ་བཤགས་པའོ། །སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་བསྐུར་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །སྡིག་པའི་ལྟ་བ་དེ་ལས་དབྲལ་བའི་ཕྱིར་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁ་བ་ན་སྟེ། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང༌། རྒྱལ་མཐའ་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མོ་དག་གཅིག་དང་འདུག་པ་ལས་དེ་དག་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པའི་ཉེས་པའི་ཉེས་པ་དག་གཅིག་བྱུང་ངོ༌། །ཉེས་པ་བྱུང་བ་དང་དེ་གཉིས་ཀྱི་གྲོགས་ཆོས་སླར་ཉེས་པ་ཆོས་ བཞིན་དུ་བྱས་བསྒྲིམས་ཤིང་འབད་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པོ། །དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་ཚུལ་མ་དེ་གཉིས་མེ་ཏོག་ཐུ་བའི་ཚེ་གྲོགས་མོ་དགྲ་བཅོམ་མ་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཞིང་འགྲོ་བའི་གྲིབ་མ་ལས་དགེ་ཚུལ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་པ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དག་འཕྱ་སྨོད་ནས་འདུལ་བ་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བ
Chinese
比丘尼们这样告诫她。如果施舍财物就好。如果不施舍，为了舍弃那个财物，应当如实告诫两三次。应当如实开示。如实告诫两三次，如实开示后，如果舍弃那个财物就好。如果不舍弃，就犯堕罪。所谓“断绝”，是指五类堕罪的过失。所谓告诫两三次，是指首先用柔和的语言告诫，如果不听从，就犯轻罪。同样，告诫到两次之间，如果不听从，每次都犯轻罪。告诫三次完毕，如果不听从，就犯堕罪。不如法告诫，如果听从，就没有罪过。第四十条堕罪完毕。 事由与前相同。比丘尼哈日斯底玛不舍弃邪见，被比丘尼们驱逐，十二部众禁止依止玛哈日斯底玛，并禁止一起居住和依止。此外，如果比丘尼知道有比丘尼说那种话，对于不如法、变成邪见者、没有舍弃的人，还去说、到处说、居住、行事，并且在一个房间里睡觉，就犯堕罪。所谓“说那种话”，是指说那些障碍之法不会变成障碍。所谓“不如法”，是指没有重新忏悔邪见。所谓“行事”，是指进行供养等等。为了从那个邪见中分离出来，就没有罪过。第四十一条堕罪完毕。 世尊在王舍城的卡瓦那。沙弥尼美貌和名为王边的两人，与比丘尼朋友们一起居住，因此她们对欲望生起了罪过的罪过。发生罪过后，那两人的朋友如法地重新忏悔罪过，通过精进和努力获得了阿罗汉果。后来，那两个沙弥尼在采花的时候，朋友阿罗汉尼从空中飞过，那两个沙弥尼从影子中看到后，就说欲望不会变成障碍。比丘尼们讥讽后，直到制定戒律之前，
English
The nuns admonished her in this way. If she gives away the property, it is good. If she does not give it away, in order to abandon that property, she should be truly admonished two or three times. She should be truly shown. Having truly admonished two or three times, if she seems to give away that property, it is good. If she does not give it away, it is a downfall. The so-called "severing" refers to the fault of the five classes of downfalls. The so-called admonishing two or three times means that first she is admonished with gentle words, and if she does not listen, she commits a minor offense. Likewise, admonishing between two times, if she does not listen, she commits a minor offense each time. When the admonition is completed three times, if she does not listen, it is a downfall. If she listens to an admonition that is not according to the Dharma, there is no fault. The fortieth downfall is complete. The reason is the same as before. The nun Haristima did not abandon her evil view and was expelled by the nuns, and the twelve assemblies forbade reliance on Maharistima, and forbade living and relying together. Furthermore, if a nun knows that a nun who speaks in that way, who is not according to the Dharma, who has become an evil view, and who has not abandoned it, still speaks, speaks everywhere, dwells, acts, and sleeps in the same room, she commits a downfall. The so-called "speaking in that way" means saying that those obstructing dharmas will not become obstructions. The so-called "not according to the Dharma" means not having confessed the evil view again. The so-called "acting" means performing offerings and so on. In order to separate from that evil view, there is no fault. The forty-first downfall is complete. The Teacher was in Khavana in Rajagriha. The novice nuns Beauty and Royal End, together with their nun friends, lived together, and as a result, they developed a fault of attachment to desire. After the fault occurred, the friend of the two of them properly confessed the fault according to the Dharma, and through diligence and effort, attained Arhatship. Later, when the two novice nuns were picking flowers, their friend, the Arhatni, flew through the sky, and the two novice nuns saw her from the shadow and said that desire would not become an obstacle. After the nuns ridiculed them, until the Vinaya was established,