Tibetan
ད་པའོ། །ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གང་ཇི་ཙམ་དུ་བཅིང་ཞིང་བཅིངས་པའི་ཐུམ་བུ་འགྲོལ་ཏེ། དེའི་ཚིག་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྤང་བ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།ལྕི་ལ་རིན་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཀད་ཤག་ཏི་ལ་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་ཆེར་རི་བ་ཞིག་བྱིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་ལ་བ་དེ་ཆོས་སྦྱིན་མ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཆོས་སྦྱིན་མས་ཀྱང་ལ་བ་དེ་བླངས་ནས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གདང་ལ་བཀལ་ཏེ་གཞག་གོ །གཙུག་དགའ་མོ་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས་ཕྱག་བྱས་པ་དང༌། དེས་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་མཐོང་ནས་འཕགས་མ་ལ་བ་འདི་གང་ནས་འོངས་ཞེས་དྲིས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །གཙུག་དགའ་མོས་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ་ཁྱོད་ལ་སུ་ཞིག་མི་སྟེར་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཆོས་སྦྱིན་མས་ཅི་འདོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། གཙུག་དགའ་མོས་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་ལ་ལ་བ་བྱིན་མ་ཐག་ཏུ་བགོས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་མཐོང་ནས་འཕྱ་སྟེ། ཨེ་མའོ་དགེ་སྦྱོང་མ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་གཟིར་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་རིགས་པའི་གོས་བགོས་སོ་ཞེས་མི་སྙན་པར་འཛེར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལྕེ་ ཞིང་རིན་ཆེ་བའི་གོས་བཅངས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །ལྕི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲང་བརྒྱ་འམ་དེ་ལས་ལྷག་པ་འདས་པའོ། །རིན་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎི་ཉི་ཤུ་འམ་དེ་ལས་འདས་པའོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ཤི་ཀའི་ཕྲ་མོ་འམ་སྲིན་བལ་ལས་བྱས་པའོ། །འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱེད་བའོ། །ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་གང་ཇི་ཙམ་དུ་ལྕི་ལ་རིན་ཐང་ཆེ་བའི་གོས་བཅངས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །སྤང་བ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཡང་ལ་རིན་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་མཉན་དེ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རིན་ཆེ་བ་ཞིག་བཙུན་མོ་ཕྲེང་བ་ཅན་ལ་བྱིན་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ལ་བྱིན་ནས་གོས་ཀྱི་གདང་ལ་བཀལ་ནས་གཞག་པ་དང་གཙུག་དགའ་མོས་མཐོང་ནས། འཕགས་མ་ཡང་ལ་བཟང་བ་འདི་སུའི་ལགས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཅི་འདོད་དམ་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེས་ཡང་བ་དེ་བགོས་ཏེ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དགའ་འཕྱ་བ་ནས་བསླབ་པའི་ཚིག་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ
Chinese
答：如果有什么罪过呢？就是解开捆缚的结，并且受持其中的词句，就会犯堕罪。舍堕三十一竟。 所谓“重且贵重”是指导师住在舍卫城的时候。胜光王给予迦湿弥罗的拉瓦贵重珍宝。她也将那个拉瓦献给了法施女。法施女也取了那个拉瓦，挂在法衣的架子上。具喜女来到法施女的家中，行礼后，看见那个拉瓦珍宝，问道：“圣母，这个拉瓦是从哪里来的？”她也详细地说了。具喜女说：“天和人都供养你，谁会不给你呢？”法施女问：“想要什么呢？”具喜女说：“想要。”随即把那个拉瓦给了她，然后去乞食。婆罗门和居士看见后讥讽说：“唉！沙门尼们被欲望所折磨了。为什么比丘尼们要分国王的衣服呢？”他们不悦地抱怨。把这件事禀告导师后，制定了学处。如果比丘尼拥有重且贵重的衣服，就犯舍堕罪。所谓“重”是指超过一百两。所谓“贵重”是指超过二十迦尔沙波尼。所谓“衣服”是指迦尸迦的细布或者丝毛制成的。所谓“拥有”是指占为己有。如果有什么罪过呢？就是比丘尼拥有任何重且贵重的衣服，就犯舍堕罪。舍堕三十二竟。 所谓“又拉贵重”是指导师住在舍卫城的时候。胜光王给予王妃鬘一个贵重的东西。她也献给了生主母，挂在衣服的架子上。具喜女看见后说：“圣母，这个好的拉瓦是谁的呢？”问：“想要什么呢？”回答说：“想要。”就给了她。她也分了那个拉瓦，然后去乞食。从婆罗门欢喜讥讽到制定学处，都和前面一样。又比丘尼
English
A: What kind of offense is it? It is that if one unties the bound knot and upholds the words within, one will commit a downfall. The thirty-first relinquishment downfall is complete. What is called "heavy and precious" refers to when the Teacher was residing in Shravasti. King Prasenajit gave a precious jewel of great value from Kashmir to Lava. She also offered that Lava to the Dharma-giving woman. The Dharma-giving woman also took that Lava and hung it on the rack for Dharma robes. Jukga'mo came to the Dharma-giving woman's house, paid homage, and saw the Lava jewel, asking, "Holy Mother, where did this Lava come from?" She also explained in detail. Jukga'mo said, "Who would not give to you, whom gods and humans worship?" The Dharma-giving woman asked, "What do you want?" Jukga'mo said, "I want it." Immediately, she gave her the Lava and then went for alms. Brahmins and householders saw this and ridiculed, "Alas! The Shramanis are tormented by desires. Why do the nuns divide the king's clothes?" They complained unhappily. After reporting this matter to the Teacher, the precept was established. If a nun possesses heavy and precious clothes, she commits a relinquishment downfall. What is called "heavy" refers to exceeding one hundred measures. What is called "precious" refers to exceeding twenty Karshapanas. What is called "clothes" refers to fine cloth from Kashi or made of silk or wool. What is called "possessing" refers to owning it. What kind of offense is it? It is that if a nun possesses any heavy and precious clothes, she commits a relinquishment downfall. The thirty-second relinquishment downfall is complete. What is called "again Lava precious" refers to when the Teacher was residing in Shravasti. King Prasenajit gave a precious thing to Queen Malini. She also offered it to the Mother of Beings, hanging it on the clothes rack. Jukga'mo saw it and said, "Holy Mother, whose is this good Lava?" Asked, "What do you want?" Replied, "I want it." And gave it to her. She also divided that Lava and then went for alms. From the Brahmins' joyful ridicule to the establishment of the precept, it is the same as before. Again, a nun
Tibetan
་གང་གོས་ཡང་ལ་རིན་ཆེ་བ་འཆང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲང་ལྔའམ་དེ་ལས་ཆུང་བའོ། །རིན་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎི་ཉི་ཤུ་འམ་དེ་ལས་ལྷག་པའོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀ་ཤི་ཀའི་ཕྲ་མོ་འམ། སྲིན་བ་ལ་ལས་བྱས་པའོ། །འཆང་ཞེས་བ་ནི་བདག་གིར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་དུ་ཡང་ལ་རིན་ཆེ་བའི་གོས་བཅངས་ན་ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །སྤང་བ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་སློང་མ་དང་འབྲེལ་པར་གཉིས། །དྲུག་པོ་དག་དང་ལུག་བལ་དང༌། །ལྷུང་བཟེད་རིང་ན་ཞག་བཅུ་དང༌། །མ་ཚང་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་དང༌། །དེ་དག་འདིར་ནི་བྱ་མ་ཡིན། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་མཚུངས་པ་ཟུང་བ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་མ་ནི། །སུམ་ཅུ་ལས་ནི་རྩ་གསུམ་མོ། །དགེ་སློང་མའི་ཡིད་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་དགེ་སློང་མའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཆོས་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏེ། བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཅི་ནས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་ དྲིས་ཏེ། འཕགས་མ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ན་ཅང་མི་སྨྲ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་འདི་ནི་ལྟུང་བ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུའི་ཆོས་རྣམས་ཏེ། ཟླ་བ་ཕྱེད་བྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །མདོར་ན། དགེ་སློང་བརྫུན་སྐྱོན་ཕྲ་མ་བྱེད་པ་དང༌། སྐྱོ་སྡོགས་བྱེད་དང་འཆང་པ་དང༌། །ཀློག་དང་གནས་ངན་ལེན་དང་ཆོས། །མཛའ་དང་ཁྱད་དུ་གསོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་ཆུ་དྲོན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དང་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེར་ལྷགས་ནས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྟོན་པ་ག་ལ་བཞུགས་ཞེས་དྲིས་སོ། །གལ་ཏེ་སྟོན་པ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་ན་ནི་དེ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། སྟོན་པ་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ན་བཞུགས་ན་ནི་འོད་མའི་ཚལ་ནའོ་ཞེས་ཟེར་ལ་གཞན་ནས་གཞན་དུ་སྟོན་པས་དེ་དག་གིས་བཙལ་ཀྱང་མ་རྙེད་ནས་ལུས་ངལ་ཆད་དེ། སྒྲ་གཅན་འཛིན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་ཁྱེད་ཅག་གིས་སྟོན་པ་མཐོང་ངམ་བཙུན་པ་མ་མཐོང་ངོ༌། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་བགད་པ་དང་དེ་དག་སྨོད་ཅིང་མི་སྙན་པར་འཛེར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །ཆོད་གཅིག་ལས་ནི་འདས་
Chinese
如果拥有轻且贵重的衣服，是应舍弃的堕罪。所谓“轻”，是指五两或更少。所谓“贵重”，是指二十卡尔沙巴尼或更多。所谓“衣服”，是指迦尸迦的细布，或用丝绸制成的。所谓“拥有”，是指占为己有。那么，这有什么过失呢？比丘尼拥有多少轻且贵重的衣服，都是应舍弃的堕罪。应舍弃之三十三竟。 与比丘尼相关的有二，六者以及羊毛，钵过长则十日，不全夏季的大布，这些在此是不应做的，剩余的都是应做的。比丘们双双相同，那些剩余的是，三十中减去三，是比丘尼的意乐宣说。我已经讲完了比丘尼的三十三种应舍弃的堕罪之法。我对比丘尼们再三询问，是否对此完全清净？圣母们因为完全清净，所以什么也不说，就那样接受了。比丘尼们，这些是一百八十种堕罪之法，每月半月举行，出自别解脱经。 总而言之，比丘虚妄说罪，做离间语，疲厌懈怠和拥有，阅读和恶劣处境以及法，亲爱和特别杀害。佛陀薄伽梵住在王舍城（公元前6世纪中叶至公元前5世纪中叶的摩揭陀国都城，今比哈尔邦拉杰吉尔）。当时，具寿罗睺罗也在王舍城的温泉精舍中。当时，最初的婆罗门和居士来到那里，问道：罗睺罗导师住在哪里？如果导师住在光明园林，他们就说在鹫峰山（灵鹫山）。如果导师住在鹫峰山，他们就说在光明园林。他们互相指示，但这些人寻找也找不到，身体疲惫不堪。他们去了罗睺罗所在的地方，罗睺罗问：你们见到导师了吗？尊者，没有见到。罗睺罗嘲笑他们，并发出不悦耳的声音。这件事禀告佛陀后，受到了多种方式的责备，并说了这些偈颂：超越唯一
English
If one possesses light and valuable clothing, it is an offense of relinquishment. "Light" means five ounces or less. "Valuable" means twenty karshapanas or more. "Clothing" means fine cloth from Kashi, or made of silk. "Possessing" means owning it. What is the fault in that? As much light and valuable clothing as a bhikkhuni possesses, all of it is an offense of relinquishment. The thirty-third of relinquishment is complete. Related to bhikkhunis are two, the six and wool, if the bowl is too long, then ten days, the incomplete summer cloth, these are not to be done here, the remaining ones are to be done. Bhikkhus are similar in pairs, the remainder of those are, thirty minus three, is the bhikkhuni's intention declared. I have finished explaining the thirty-three offenses of relinquishment for bhikkhunis. I asked the bhikkhunis again and again, whether they are completely pure in this? Because the noble mothers are completely pure, they say nothing and accept it as it is. Bhikkhunis, these are the one hundred and eighty offenses, held every half month, from the Pratimoksha Sutra. In short, a bhikkhu falsely speaks of faults, makes divisive speech, is weary and lazy and possesses, reads and is in a bad situation and dharma, is affectionate and especially kills. The Buddha Bhagavan was staying in Rajagriha (capital of Magadha from mid-6th to mid-5th century BCE, now Rajgir in Bihar). At that time, the venerable Rahula was also staying in the hot spring monastery of Rajagriha. At that time, the first Brahmins and householders came there and asked: Where does the teacher Rahula reside? If the teacher resides in the Garden of Light, they would say it is on Vulture Peak (Grdhrakuta Mountain). If the teacher resides on Vulture Peak, they would say it is in the Garden of Light. They pointed each other in different directions, but these people searched and could not find him, and their bodies were exhausted. They went to where Rahula was, and Rahula asked: Did you see the teacher? Venerable, we did not see him. Rahula laughed at them and made unpleasant noises. After this matter was reported to the Buddha, he was blamed in various ways, and these verses were spoken: Beyond the one