Tibetan
སྦོམ་དགའ་མོས་བཙུན་མོ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མཛོད་ཅིག །ཉེས་པ་བརྒྱད་ལས་ཐར་བའི་གཏེར་དུ་བྲུབས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། བཙུན་མོས་འཕགས་མ་ཇི་སྐད་གསུངས་དྲིས་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་བདག་གི་བུ་ག་འདི་དག་དགབ་བ་གོས་བཟང་པོ་མི་དགོས་ཏེ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པས་ཀྱང་འཚལ་ལོ། །བདག་གི་ལུས་གྲེ་བ་འདི་ནི་དགང་དཀའ་སྟེ། ཤིང་རྟའི་ལྟེ་བའི་མིག་བཞིན་སྣུམ་གྱིས་མ་བསྐུས་ཀྱི་བར་དུ་མི་འཁོར་བ་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་དགང་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་བག་ཆོས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྦྱར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་བཙུན་མོས་ཐོས་ནས་འཕྱ་སྟེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། དགེ་སློང་མ་འདི་དག་གོས་ལུས་ལ་བགོ་བ་རྣམས་ཁའི་སྒོར་བསྒྲུབ་པ་རིགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆོས་གོས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཞན་ཁའི་སྒོར་སྦྱར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡུམ་བུ་ཤ་ན་ཀ་ལ་སོགས་པ་དེ་བདུན་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དངོས་པོ་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་གཞན་དུ་བསྡོས་པའོ། །ཁའི་སྒོར་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཉོས་ཏེ་མགྲིན་པར་མིད་པའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ནི་དངོས་པོ་སྤང་བ་ལ་ཉེས་པ་བཤགས་པར་བྱའོ། །ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་དགེ་སློང་མས་གོས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་རུང༌། དངོས་པོ་ཆུང་ཟད་ཅིག་ཁའི་སྒོར་བསྒྲུབས་ཏེ་ཟོས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོས་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་གོས་ངན་པ་དང་སྔ་དྲོ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ཏེ་ཁྱིམ་པ་དང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། དེ་དག་གི་ཆུང་མས་འཕགས་མའི་ན་བཟའ་ངན་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་ཁོ་མོ་ལ་ཁྱིམ་ཐབ་བམ་བུས་སྦྱར་ཞིང་ཁྱེད་ལ་སྦྱིན་པ་ལྟ་བུ་མེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མས་དེ་ལྟར་ན་འཕགས་མའི་ན་བཟའ་བདག་གིས་སྦྱར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ལ་ལས་ནི་སྐུད་པ་བྱིན། ལ་ལས་ནི་ཐག་པའི་གླ་བྱིན། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲུབས་པའི་གླ་བྱིན། ལ་ལས་ནི་ཚོན་གྱི་རིན་བྱིན་པ་དང་ཐམས་ ཅད་ཟོས་ཏེ་ཉེས་པ་བརྒྱད་ལས་ཐར་པའི་གཏེར་དུ་བྲུབས་སོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འཕགས་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ་ཁོ་མོ་ལ་གོས་བཟང་པོ་ཅི་ཞིག་བྱ། བུ་ག་འདི་དག་མི་སྣང་བ་ཙམ་གྱིས་ཕྱག་དར་
Chinese
斯勃姆达嘎对尼姑随喜吧！已掘出脱离八种罪过的宝藏。如是说后，尼姑问圣母说了什么，斯勃姆达嘎说，我的这些孔洞不需要好衣服遮盖，用破旧的抹布也可以。我的这个身体喉咙难以填满，就像车轴的孔眼一样，不涂油就不会转动一样，为了填满它，把那些东西混合成各种食物。尼姑听到后嘲笑说：为什么呢？这些尼姑把穿在身上的衣服都用嘴巴来获取，这合理吗？如是发生后，禀告于导师，如先前一样制定。此外，如果哪个尼姑把法衣的物品用嘴巴来获取，是舍堕罪。衣服，是指树皮、夏纳嘎等七种中的任何一种。物品其他，是指换成其他物品。用嘴巴获取，是指购买五种食物等，吞入喉咙。舍堕罪，是指对舍弃物品忏悔罪过。什么样的罪过呢？尼姑把衣服的物品，或者少许物品，用嘴巴获取而吃掉，是舍堕罪。舍堕罪第二十五条完毕。 世尊住在舍卫城。当时，斯勃姆达嘎也同样穿着破旧的法衣，早上进入乞食，去往在家众和婆罗门家说法。那些人的妻子说：圣母的衣服真差啊！斯勃姆达嘎对她们说：是家庭或儿子缝补的，你们没有像布施一样的行为。家庭主妇说：既然如此，圣母的衣服我来缝补吧！有些人给了线，有些人给了缝纫费，有些人给了缝补费，有些人给了染色的费用，全部吃掉，掘出了脱离八种罪过的宝藏。随喜吧！到此为止与先前一样。那些人问：圣母，您做了什么？斯勃姆达嘎说：我需要什么好衣服呢？只要这些孔洞不显露，用抹布
English
May Spom Daga rejoice with the nun! A treasure has been dug out that liberates from eight faults. After saying this, the nun asked what the Holy Mother had said, and Spom Daga said, "These holes of mine do not need good clothes to cover them; even a tattered rag will do. This body and throat of mine are difficult to fill, like the eye of a chariot's axle, which does not turn until it is oiled. To fill it, I have mixed those things into various foods." When the nun heard this, she mocked, "Why? Is it proper for these nuns to obtain the clothes they wear on their bodies through their mouths?" When this happened, it was reported to the Teacher, and it was enacted as before. Furthermore, if any nun obtains an article of Dharma robe through her mouth, it is an offense entailing forfeiture. "Robe" means any of the seven, such as bark or sana. "Another article" means exchanged for another article. "Obtaining through the mouth" means buying the five kinds of food, etc., and swallowing them down the throat. "Offense entailing forfeiture" means confessing the offense of forfeiting the article. What kind of offense is it? If a nun obtains an article of clothing, or even a small article, through her mouth and eats it, it is an offense entailing forfeiture. The twenty-fifth offense entailing forfeiture is complete. The Teacher was staying in Shravasti. At that time, Spom Daga also wore a tattered Dharma robe and went for alms in the morning, going to the homes of householders and Brahmins to teach the Dharma. The wives of those people said, "Holy Mother's clothes are so poor!" Spom Daga said to them, "Is it the family or the son who sewed them? You do not have such a thing as generosity." The housewife said, "In that case, I will sew the Holy Mother's clothes!" Some gave thread, some gave wages for weaving, some gave wages for sewing, and some gave the cost of dyeing. She ate all of it and dug out a treasure that liberates from eight faults. Rejoice! Up to this point, it is the same as before. Those people asked, "Holy Mother, what have you done?" Spom Daga said, "What need do I have for good clothes? As long as these holes are not visible, a rag
Tibetan
ཁྲོད་ཅི་ལྟ་བུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཡོགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ་ཞེས་བྱས་ནས་དགེ་སློང་མས་སོ་སོའི་གོས་ཁའི་སྒོར་སྦྱར་རོ་ཞེས་མི་སྙན་པར་འཛེར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་པའི་ཚིག་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་སོ་སོ་ནས་གོས་རྙེད་པ་ཁའི་སྒོར་བྱས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །སོ་སོའི་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་གིས་སྐུད་པ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བཏགས་པའི་གླ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཚོན་རིན་བྱིན་པའོ། །རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གོས་རྙེད་པ་དང་ཟས་རྙེད་པའོ། །སྐབས་འདིར་ནི་གོས་རྙེད་པ་ལ་བྱའོ། །ཁའི་སྒོར་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཙོངས་ནས་བཅའ་བ་ལྡ་དང་བཟའ་བ་ལྔ་སྦྱར་བ་སྟེ་མགྲིན་པར་མིད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྤང་བ་ཉིད་ཤུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།མལ་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོ་དབྱར་ཁང་དུ་འདུག་པ་དང་དེར་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དག་དེར་ལྷགས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་དེ་དག་ལ་ནོར་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་བདུན་བརྗོད་དེ་ཆོས་བཤད་པ་དང་དེ་དག་གི་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། འཕགས་མ་བདག་ཅག་གིས་ཅི་ཞིག་གྱིས་ཤིག་པ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་སྨྲས་པ་དང༌། ཁོ་མོའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ནི་མལ་ཆ་དང་སྟན་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དག་གིས་མལ་ཆ་དང་སྟན་གྱི་རིན་བྱིན་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟོས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་ནས། ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དག་གིས་འཕགས་མ་མལ་སྟན་དེ་དག་མཇལ་ཏམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་ལུས་འདི་ནི་གག་ཏུ་རྩ་བཏིང་བ་ལ་ཡང་གཞན་དུ་རུང་ན་ཟ་འོག་སྟན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། རོ་ལྟ་བུ་འདི་དག་དཀའ་བ་ནི་ཤིང་རྟའི་ལྟེ་བ་མ་བསྐུས་ན་འགྲོར་མི་བཏུབ་པ་ བཞིན་དུ་འདི་གོང་བའི་ཕྱིར་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཞིམ་པོ་མང་དུ་སྦྱར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དག་འཕྱ་སྟེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་དགེ་སློང་མས་འདི་ལྟར་མལ་ཆ་དང་སྟན་གྱི་ཕྱིར་རྙེད་པ་ཁའི་སྒོར་སྦྱར་ཞེས་མི་སྙན་པར་འཛེར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་པའི་ཚིག་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མལ་ཆ་དང་སྟན་གྱི་ཕྱིར་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་ཁའི་སྒོར་སྦྱར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །མལ་ཆ་དང་སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉལ་བ་དང་སྟན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རྙེད་ཅེས་
Chinese
无论在什么情况下，都说“只要一点点就够了”，然后比丘尼们把各自的衣服换成食物，遭到了人们的非议。将此事禀告佛陀后，制定了戒律，与之前一样。此外，如果比丘尼们各自获得衣服后换成食物，就犯了舍堕罪。所谓的“各自的衣服”，有些人用线，有些人用编织的工资，有些人用颜色的价格来换。所谓的“获得”，获得有两种，即获得衣服和获得食物。这里指的是获得衣服。所谓的“换成食物”，就是把衣服卖掉后，换成五种食物和五种饮料，吞进喉咙里，就犯了和之前一样的舍堕罪。舍堕罪第十六条结束。 所谓的“卧具”，是指佛陀在尼泊尔的时候。胖欢喜女住在夏季的房间里，婆罗门和居士的妻子们来到了那里。胖欢喜女对她们讲述了由财富产生的七种功德事物，并为她们说法，使她们的心感到高兴。她们说：“圣母，我们应该做什么，请吩咐。”她说：“我的寺院没有卧具和坐垫。”居士的妻子们给了卧具和坐垫的钱，胖欢喜女把那些钱都吃了。后来，胖欢喜女去了婆罗门居士的妻子的家，为她们说法。居士的妻子们问：“圣母，您见到那些卧具和坐垫了吗？”胖欢喜女说：“这个身体，即使在粪坑里扎根也能生存，要丝绸坐垫有什么用呢？像尸体一样的东西，困难就像车轴没有涂油就无法行走一样，为了让它长胖，我加了很多美味的食物，比如肉。”居士的妻子们嘲笑说：“为什么比丘尼为了卧具和坐垫而把获得的食物换掉呢？”遭到了人们的非议。将此事禀告佛陀后，制定了戒律。此外，如果比丘尼为了卧具和坐垫而把供养的食物换掉，就犯了舍堕罪。所谓的“卧具和坐垫”，是为了睡觉和坐垫。
English
In any case, saying "Just a little is enough," the nuns exchanged their clothes for food, which was criticized by the people. After reporting this matter to the Buddha, the precepts were established, as before. Furthermore, if the nuns each obtain clothes and exchange them for food, they commit a Nissaggiya Pacittiya offense. The so-called "each's clothes" means that some exchange them for thread, some for woven wages, and some for the price of colors. The so-called "obtaining" means that there are two types of obtaining, namely obtaining clothes and obtaining food. Here, it refers to obtaining clothes. The so-called "exchanging for food" means selling the clothes and exchanging them for five kinds of food and five kinds of drinks, and swallowing them into the throat, which is the same Nissaggiya Pacittiya offense as before. The sixteenth Nissaggiya Pacittiya ends. The so-called "bedding" refers to when the Buddha was in Nyang. The fat joyful woman was living in the summer room, and the wives of Brahmins and householders came there. The fat joyful woman told them about the seven kinds of meritorious things arising from wealth and taught them the Dharma, making their hearts happy. They said, "Holy Mother, what should we do, please command." She said, "My monastery does not have bedding and cushions." The wives of the householders gave money for bedding and cushions, and the fat joyful woman ate all of that money. Later, the fat joyful woman went to the house of the Brahmin householder's wife and taught them the Dharma. The wives of the householders asked, "Holy Mother, have you seen those bedding and cushions?" The fat joyful woman said, "This body, even if it is rooted in a dung pit, can survive, what is the use of silk cushions? Things like corpses, the difficulty is like a chariot axle that cannot move without being oiled, in order to make it fat, I added a lot of delicious food, such as meat." The wives of the householders ridiculed, saying, "Why do the nuns exchange the food they obtain for bedding and cushions?" This was criticized by the people. After reporting this matter to the Buddha, the precepts were established. Furthermore, if a nun exchanges the food offered for bedding and cushions, she commits a Nissaggiya Pacittiya offense. The so-called "bedding and cushions" are for sleeping and cushions.