Tibetan
་རྣམས་ནི་སོགས་པ་དང༌། །བྱ་བ་ཆོས་གོས་བརྗེ་བ་དང༌། །དུས་མིན་ཆོས་གོས་དུས་སུ་དང༌། །མཚན་མས་བཏབ་པ་བླང་མི་བྱའོ། །སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ལྷུང་བཟེད་གྲུབ་ཅིང་རྙེད་པ་རྣམས་བསགས་ཏེ། བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱང་མི་སྤྱོད་དགེ་སློང་མ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་མས་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་རིང་ན་ཞག་གཅིག་ཏུ་ཆོངས་ཤིག་དེ་ལས་ལྷག་པར་བཅངས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །རིང་ན་ཞག་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལས་འདའ་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ལས་ལྷག་པའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་བཅངས་ན་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་པར་བཅངས་པའོ། །ཚེས་གཅིག་ལ་ལྷུང་བཟེད་རྙེད་ནས་གཉིས་ལས་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེས་ཚེས་གཅིག་པོའི་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཕྱི་མ་སྐུར་ཅིག །ཡང་ན་གཞན་ལ་བྱིན་ཅིག །མ་སྐུར་མ་བྱིན་ཏེ། ཕྱི་དེ་ནང་པར་གྱི་སྐྱ་རེ་ངས་ཀྱིས་ནོན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །ཚེས་གཅིག་ལ་མ་ཡིན་གྱི་ཚེས་གཉིས་ལ་རྙེད་ཚེས་གསུམ་ལ་རྙེད་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་ཚེས་གཉིས་པའི་སྔ་མ་དེ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཕྱི་མ་སྐུར་ཅིག །ཡང་ན་གཞན་ལ་བྱིན་ཅིག །མ་སྐུར་རམ་གཞན་ལས་བྱིན་ན་ཕྱི་དེ་ཉིན་མོའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚེས་གཉིས་ནས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་མ་རྙེད་ན། དགུ་ལ་ལྟུང་བཟེད་གཅིག་རྙེད་དེ། ཚེས་བཅུ་ལ་ཡང་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཞིག་དེས་རྙེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེས་ཚེས་དགུ་པའི་ལྷུང་བཟེད་སྔ་མ་དེ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་ཕྱི་མ་སྐུར་ཅིག །ཡང་ན་གཞན་ལ་བྱིན་ཅིག །མ་སྐུར་རམ་གཞན་ལ་མ་བྱིན་ཏེ་ཕྱི་དེ་ཉིན་མོའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ཚེས་གཅིག་ལ་ལྷུང་བཟེད་གཉིས་རྙེད་དེ། ཚེས་གཉིས་ལ་ཡང་དེ་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེས་ཚེས་གཉིས་པོའི་སྔ་མ་འམ་ཕྱི་མ་ལས་གང་ཡང་རུང༌། ལྷུང་བཟེད་གཅིག་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སྤང་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཚེས་གཅིག་ལ་མ་ཡིན་གྱི་ཚེས་གཉིས་ལའམ་དགུའི་བར་དུ་སྟེ། ཚེས་བཅུ་ལ་ཡང་གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེས་ཚེས་དགུ་པོའི་སྔ་མ་དེའམ་ཕྱི་མ་ཡང་རུང༌། མ་བསྐུར་ན་སྤང་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་མོ་ལྷུང་བཟེད་མང་ཞིག་རྙེད་ལ། ཚེས་གཉིས་ལ་ཡང་དེས་
Chinese
等等这些。事情是更换袈裟，非时之衣于适时，以相作记号的不要取。 导师住在舍卫城。（古印度城市） 当时，十二群比丘尼钵已满，积聚所得之物。我们自己不用，也不布施给其他比丘尼。因此，禀告导师后，制定学处。 比丘尼多余的钵，最长留存一夜，超过此限则为舍堕。 所谓“最长一夜”，是指超过一日一夜。 所谓“多余的钵”，是指超过加持过的钵。 所谓“超过此限持有”，是指超过这个期限持有。 如果初一得到钵，初二又得到另一个钵，那么比丘尼应该加持初一的那个，舍弃后面的。或者布施给别人。如果没有舍弃或布施，第二天早晨太阳升起时，则为舍堕。 如果不是初一得到，而是初二得到，初三得到，那么比丘尼应该加持初二的第一个钵，舍弃后面的。或者布施给别人。如果没有舍弃或布施给别人，第二天早晨太阳升起时，则为舍堕。 同样，如果从初二到初八都没有得到，初九得到一个钵，初十又得到另一个钵，那么比丘尼应该加持初九的第一个钵，舍弃后面的。或者布施给别人。如果没有舍弃或布施给别人，第二天早晨太阳升起时，则为舍堕。 比丘尼在初一得到两个钵，初二又得到另一个钵，那么比丘尼可以加持初二的第一个或第二个钵中的任何一个。舍弃如前。 如果不是初一，而是初二到初九之间，初十又得到另一个钵，那么比丘尼可以加持初九的第一个或第二个钵中的任何一个。如果不舍弃，则如前一样，直到舍堕。 比丘尼在初一白天得到很多钵，初二又
English
Etc. These are things like exchanging robes, using out-of-season robes at the right time, and not taking what is marked with signs. The Teacher was staying in Shravasti. At that time, twelve groups of nuns had full bowls and had accumulated what they had obtained. We ourselves do not use them, nor do we give them to other nuns. Therefore, after informing the Teacher, the precepts were established. A nun should keep an extra bowl for a maximum of one night; keeping it longer than that is a Nissaggiya Pacittiya. "A maximum of one night" means exceeding one day and one night. "An extra bowl" means more than the blessed bowl. "Keeping it beyond that" means keeping it beyond that limit. If one obtains a bowl on the first day and another bowl on the second day, then the nun should bless the one from the first day and discard the latter. Or give it to someone else. If she does not discard it or give it away, it is a Nissaggiya Pacittiya when the sun rises the next morning. If she does not obtain it on the first day, but on the second day, and obtains it on the third day, then the nun should bless the first bowl from the second day and discard the latter. Or give it to someone else. If she does not discard it or give it to someone else, it is a Nissaggiya Pacittiya when the sun rises the next morning. Similarly, if she does not obtain anything from the second to the eighth day, but obtains one bowl on the ninth day, and then obtains another bowl on the tenth day, then the nun should bless the first bowl from the ninth day and discard the latter. Or give it to someone else. If she does not discard it or give it to someone else, it is a Nissaggiya Pacittiya when the sun rises the next morning. If a nun obtains two bowls on the first day and then obtains another bowl on the second day, then the nun can bless either the first or the second bowl from the second day. Discarding is as before. If it is not the first day, but between the second and the ninth day, and then she obtains another bowl on the tenth day, then the nun can bless either the first or the second bowl from the ninth day. If she does not discard it, it is as before, up to a Nissaggiya Pacittiya. If a nun obtains many bowls during the day on the first day, and then on the second day she
Tibetan
གཞན་ཞིག་རྙེད་ན་སྤང་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྷུང་བཟེད་ཆུང་བའམ་ལྷུང་བཟེད་སྐྱ་བོ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ཉི་ཤུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་བུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དྲན་པ་ཉམས་པ་ན་བདག་སུ་སྦྱར་མ་གང་ཡིན། སྟོད་གཡོགས་གང་ཡིན། ནང་གཡོགས་གང་ཡིན། གང་ལུགས་གང་ཡིན་རྔུལ་གཞན་གང་ཡིན་པ་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་གཽ་ཏ་མི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་སྟོན་ པ་གལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང༌། སྟོན་པས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཆོས་གོས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། སྦོམ་དགའ་མོས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས། སྟོན་པས་སྦོམ་དགའ་མོ་རྣམ་པ་དུ་མས་སྨད་ནས་བསླབ་པའི་ཚིག་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆོས་གོས་རྣམས་བཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །གཞན་ནི་དངོས་སུ་ཟད་ཆོས་གོས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལྔ་ལ་བྱ་སྟེ། སྦྱར་མ་དང༌། སྟོད་གཡོགས་དང་ནང་གཡོགས་དང་གང་ལུགས་དང་རྡུལ་གཟན་ནོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ལ་ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་དགེ་སློང་མས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཆོས་གོས་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །སྤང་བ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གཏན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །སྟོན་པས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་ཕྱུང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། སྦོམ་དགའ་མོས་དུས་ལ་མ་བབ་པར་གཏན་པ་སྦས་ཏེ་ཅི་ཞིག་བྱས་དབྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་སྨྲས་པ་འདི་དབྱུང་བའི་དུས་མ་བབ་བོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་གཏན་པའི་དུས་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་གཏན་པ་བྱུང་ངོ༌། །དགེ་སློང་མ་དག་ཆོས་གོས་ལྔ་ཁྱེར་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཅི་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་མ་བཏིང་ངམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་བཏིང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བཏིང་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང༌། དེ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་པའི་ཚིག་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་མ་གང
Chinese
如果找到其他的，就像之前一样放弃。小钵或灰色钵没有罪过。舍堕罪第二十条结束。 《月半月半》是指导师住在舍卫城的时候。比丘尼们失去记忆，不知道哪个是自己的内衣，哪个是上衣，哪个是内衬，哪个是裙子，哪个是擦汗布。之后，乔达弥·侨昙弥大生主去见导师，顶礼膜拜，详细禀告了这种情况。导师开示说，比丘尼们要加持月半月半的法衣。但是，粗欢喜女没有加持月半月半的法衣。比丘尼们将此事禀告导师，导师多次呵斥粗欢喜女，并制定了戒律。如果哪个比丘尼没有加持月半月半的法衣，就犯舍堕罪。所谓“其他的，实际上是法衣”，指的是加持过的五种衣物，即内衣、上衣、内衬、裙子和擦尘布。所谓“加持”，指的是分别加持。如果犯了这种罪过，比丘尼们没有加持月半月半的法衣中的任何一件，就犯舍堕罪。舍堕罪第二十一条结束。 所谓“固定”，是指导师住在舍卫城的时候。导师开示说，比丘尼们要取出固定物。粗欢喜女在不该取出的时候藏起固定物，说：“做什么要取出呢？”比丘尼们说：“现在不是取出的时候。”粗欢喜女说：“什么是固定的时候？”然后取出了固定物。比丘尼们带着五件法衣去游方，挖地。比丘尼们问道：“诸位圣母没有铺设固定物吗？”比丘尼们回答说：“铺设了。”如果铺设了，为什么还要带着五件法衣去游方，挖地呢？她们将此事禀告导师，导师制定了戒律。如果哪个比丘尼
English
If another is found, it is to be abandoned as before. There is no fault in a small bowl or a gray bowl. The twentieth offense of abandonment is complete. "Half-moon, half-moon" refers to the time when the Teacher was residing in Shravasti. When the nuns lost their memory, they did not know which was their undergarment, which was their upper garment, which was their lining, which was their skirt, or which was their sweat cloth. Then, Gautami Mahaprajapati went to see the Teacher, prostrated with her head, and reported the situation in detail. The Teacher instructed that the nuns should bless the half-moon, half-moon robes. However, the coarse-joyful woman did not bless the half-moon, half-moon robes. The nuns reported this matter to the Teacher, who repeatedly scolded the coarse-joyful woman and established the precepts. If any nun does not bless the half-moon, half-moon robes, she commits an offense of abandonment. The so-called "others, actually robes" refers to the five blessed garments, namely, the undergarment, the upper garment, the lining, the skirt, and the dust-wiping cloth. The so-called "blessing" refers to blessing separately. If this offense is committed, if the nuns do not bless any of the half-moon, half-moon robes, they commit an offense of abandonment. The twenty-first offense of abandonment is complete. "Fixed" refers to the time when the Teacher was residing in Shravasti. The Teacher instructed that the nuns should take out the fixed object. The coarse-joyful woman hid the fixed object when it was not time to take it out, saying, "What is the point of taking it out?" The nuns said, "Now is not the time to take it out." The coarse-joyful woman said, "What is the time for fixing?" Then she took out the fixed object. The nuns carried five robes and went wandering, digging the ground. The nuns asked, "Have you noble mothers not laid out the fixed object?" The nuns replied, "We have laid it out." If it has been laid out, why carry five robes and go wandering, digging the ground? They reported this matter to the Teacher, who established the precepts. If any nun