Tibetan
་ཕྱི་ཀ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟོང་བོར་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། འདམ་དང་འདྲ་བ་ཁྱོད་ཅིག་ཅེས་ཞེས་པ་དང༌། འོ་ན་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་སང་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །འཆར་ཀ་འགྱོད་དེ་ད་ལྟར་ལྟུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་དག་འཕྱ་ཞིང་འདུག་ན་གལ་ཏེ། དགེ་སློང་མ་འདི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ན་དྲུག་སྡེ་པོས་དགེ་སློང་མ་འདི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ་ཞེས་ཇེ་ཐུ་འཕྱ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བྲོས་ཏེ་ཚུལ་ དུ་ཞུགས་སོ། །སྤེད་མ་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་འཆར་ཀ་ལ་བསྡད་དེ་མེད་ནས་ངུ་ཞིང་འདུག་པ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོས་མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ༌། །ཚུལ་ནས་བྱུང་ནས་ཕྱིར་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱི་ནས་ཁ་ཏོན་ཟེར་ཞིང་འདུག་པ་ལ་སྦེད་མ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འོངས་པ་དང༌། སྦུན་གྱི་སྤྱད་པ་རྣམས་དྲན་ནས་འདོད་ཆགས་ལངས་པ་སྦེད་མས་ཤེས་ཏེ་བྲོས་སོ། །འཆར་ཀས་མགོ་རེག་མ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བདས་པ་དང་བརླ་ལ་རེག་སྟེ་ཁུ་བ་གཏོར་རོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཞི་བ་དང་སྦེད་མ་སླར་ལོག་སྟེ་སྨད་གཡོགས་བསྐྲུས་ཏེ་ལྟ་ཞེས་པ་དང༌། ཁུ་བ་མཐོང་བ་དང་མོ་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ། ཁུ་བ་བཀོག་སྟེ་མངལ་སྒོར་བཅུག་བ་དང་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་འཆར་ཀ་དང་ཉལ་ལོ་ཞེས་པ་དང༌། བདག་འཆར་ཀ་དང་རེག་ཀྱང་མ་རེག་གོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །འདི་ཕམ་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་གྱིས་དབེན་པར་ཞོག་ལ་ཟས་ཀྱིས་མ་བྲེལ་བར་ཞོག་ཤིག །བུ་ནི་འོད་སྲུངས་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱིས་དགྲ་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྟོན་པས་དགོངས་པ་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་གོས་འཁྲུར་བཅུག་པའི་ཉེས་དམིགས་སུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་གོས་རྙིང་འཁྲུ་བ་འམ་འཚེད་དམ་འཆག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །གཉེན་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕའི་བརྒྱུད་ཟུང་བདུན། མའི་བརྒྱུད་ཟུང་བདུན་གྱི་བར་དུ་གཉེན་པའོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བལ་དང་སྲིན་བལ་དང༌། ཤ་ནའི་ཤུན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྙིང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བཞི། འཁྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཆུའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ཙམ་ཡང་ངོ༌། །འཚེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚོན་གྱི་ནང་ན་སྨྱུག་པ་ཙམ་ཡང་ངོ༌། །འཆག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལག་མཐིལ་གྱིས་བརྡབས་པའོ། །སྤྲད་བའི་ལྟུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དངོས་པོ་སྤངས་ལ་ལྟུང་བ་བཤགས་པའོ། །ལྟུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གཉེན་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་གཉེན་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ
Chinese
如果舍弃六千财产而出家，（他们会说）你就像泥潭一样。因此我说，那么我也要出家。同样，明天我也要出家。迦罗懊悔了，现在那些拿着黑色钵盂的人正在嘲笑，如果这个比丘尼出家了，六群比丘会嘲笑说这个比丘尼出家了，这样杰图也会被嘲笑，想到这里，他逃到王舍城，进入了寺院。 婢女那天白天坐在迦罗那里，因为没有（得到满足）而哭泣，众生主母看到了，就让她出家了。从寺院出来后，她在外面念诵，婢女前来顶礼。迦罗回忆起以前的亲昵行为，生起了贪欲，婢女知道后就逃走了。迦罗追赶着说：“别走，摸一下头。”（迦罗）摸到了（婢女的）大腿，射出了精液。之后，贪欲平息了，婢女又回来了，（迦罗）掀起裙子说：“看！”看到精液后，她生起了贪欲，捡起精液放入阴道，结果就怀孕了。比丘尼们说：“你和迦罗睡觉了吗？”她详细地向世尊禀告说：“我虽然接触了迦罗，但并没有真正接触。”（佛说）“这不算犯根本戒，让她住在僻静处，不要让她为食物操心。这个孩子名叫星宿，将来会成为阿罗汉。”之后，导师想到如果让非亲属的比丘尼洗衣服，会有过失，于是制定了学处。再者，如果比丘尼为非亲属的比丘洗旧衣服，或者煮，或者捶打，就犯舍堕罪。非亲属是指父亲的七代血亲，母亲的七代血亲之间。衣服是指羊毛、蚕丝和夏布的树皮等。旧的是指四个月以上的。洗是指哪怕只是放入水中。煮是指哪怕只是在染料中浸泡一下。捶打是指用手掌拍打。舍堕罪是指舍弃物品并忏悔罪过。什么样的罪呢？认为非亲属为非亲属，或者对非亲属感到怀疑。
English
If one renounces six thousand possessions and becomes ordained, (they will say) you are like a swamp. Therefore, I said, then I too shall become ordained. Likewise, tomorrow I shall become ordained. Kāla regretted it, and now those with black alms bowls are mocking, saying that if this bhikṣuṇī becomes ordained, the group of six bhikṣus will mock, saying that this bhikṣuṇī has become ordained, and thus Jeta will also be mocked. Thinking this, he fled to Rājagṛha and entered the monastery. The maidservant sat with Kāla during the day, and because she was not (satisfied), she was crying. The Lady of Beings saw this and had her ordained. After coming out of the monastery, she was reciting outside, and the maidservant came to pay homage. Kāla remembered the previous intimacy and arose with desire. The maidservant knew this and fled. Kāla chased after her, saying, "Don't go, touch my head." He touched her thigh and ejaculated. After the desire subsided, the maidservant returned, and (Kāla) lifted her skirt and said, "Look!" Seeing the semen, she arose with desire, picked up the semen, and inserted it into her vagina, and as a result, she became pregnant. The bhikṣuṇīs said, "Did you sleep with Kāla?" She reported in detail to the Blessed One, saying, "Although I touched Kāla, I did not truly touch him." (The Buddha said,) "This is not a pārājika offense, let her stay in a secluded place, and do not let her worry about food. This child is named Nakṣatra, and in the future, he will become an arhat." After that, the Teacher thought that if a non-relative bhikṣuṇī were to wash clothes, there would be faults, so he established the precept. Furthermore, if a bhikṣuṇī washes old clothes for a non-relative bhikṣu, or boils them, or beats them, she commits a nissaggiya pācittiya offense. Non-relative means between seven generations of blood relatives on the father's side and seven generations on the mother's side. Clothes refer to wool, silk, and the bark of hemp, etc. Old means more than four months old. Washing means even just putting it in water. Boiling means even just dipping it in dye. Beating means striking with the palm of the hand. Nissaggiya pācittiya means to abandon the item and confess the offense. What kind of offense? Thinking that a non-relative is a non-relative, or having doubts about a non-relative.
Tibetan
་བཞིན་འཁྲུ་འཆག་ལ་སོས་པ་བྱས་ན་ལྟུང་བའོ། །གཉེན་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་པར་དུ་ཞེས་པ་དང་གཉེན་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་སྟེ་བྱས་ན་གཉི་ག་ཉེས་ བྱས་སོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བ་བཞི་བ་རྫོགས་སོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་བ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་བདག་ནི་རྒས་ཏེ་ནོར་བསྒྲུབ་མི་ནུས་སོ་སྙམ་ནས་ཆུང་མ་ལ་བཟང་མོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། མོ་ན་རེ་ཇོ་བར་ལྟར་བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེས་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་ཏེ། གཅིག་ནི་དགེ་སློང་མའི་ནང་ན་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ནི་དགེ་སློང་ཕའི་ནང་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ༌། །དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་དགེ་སློང་དེ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེས་གོས་རྙིང་པ་མཐོང་ནས་ཁྱོད་ལ་ལྟ་ཡོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བདག་ལ་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེས་རང་གི་སྦྱར་མ་བྱིན་ནོ། །དེས་སྟོན་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཁྱོད་སོང་ལ་དགེ་སློང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་བར་དད་པ་རྣམས་ཆོས་གོས་དང་ཆོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། ཀུན་དགའ་བོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོ་ནས་སྟོན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྟོན་པ་གླང་པོ་ཆེ་ལྟར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་ནས། དགེ་སློང་ཞིག་བལ་གོས་ཉི་ཚེ་དང་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་པ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་སྦྱར་གནས་པ་དག་གིས་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་མེད་དམ། བཙུན་པ་རྙེད་པ་མཆིས་སོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སྦྱར་མ་མེད་པར་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་འདིས་སྦྱར་མ་དགེ་སློང་མ་ལ་བཙལ་ཏེ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་དགེ་སློང་མ་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་ལ་གོས་ལེན་ཏམ། བཙུན་པ་ལེན་ཏོ། །དེ་ནས་སྟོན་པས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྨད་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་ལས་གོས་བླངས་ན་བརྗེས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་སྤང་བའི་ལྟུང་བའོ། །གཉེན་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གོས་ཞེས་བྱ་པ་ནི་ལྡུམ་བུ་ཤ་ན་ཀ་ལ་སོགས་པའོ། །ལེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་བླངས་པའོ། །བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་བརྗེ་བ་བཀོལ་བའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་གཉེན་མ་ཡིན་
Chinese
像那样洗大小便后感到舒适，会犯堕罪。对于是亲属说成不是，以及对亲属心存疑虑而做，两者都有罪过。舍堕罪第四条完毕。 世尊住在舍卫城。当时，有一个富裕且享受丰厚财产的居士。他娶了一个比自己地位低的女子。后来，居士的财产耗尽了。居士心想：我已经老了，无法积攒财富。于是对妻子说：好女子，你应该出家。妻子说：像丈夫一样，我也要出家。丈夫答应了她。一个在比丘尼僧团中出家，一个在比丘僧团中出家。后来，比丘去乞食，看到一件旧衣服，问道：你有没有内衣？回答说：我没有。比丘就把自己的内衣给了她。 佛陀对阿难说：你去告诉比丘们，凡是对如来有信心的，可以一起游方，供养僧衣和财物。阿难也照此吩咐，佛陀与僧团一起游方去了。 当时，佛陀像大象一样向右边看，看到一个比丘穿着半新的羊毛衣，正在游方。 佛陀问阿难：阿难，住在寺庙里的比丘们没有得到衣服的供养吗？尊者，有得到供养。 既然如此，为什么没有内衣就去游方呢？尊者，这位比丘向比丘尼乞讨内衣。 阿难，比丘尼可以向非亲属的比丘乞讨衣服吗？尊者，可以。 于是，佛陀呵斥了比丘尼们，并制定了学处。 再次，如果比丘尼从非亲属的比丘那里接受衣服，除了交换之外，都是舍堕罪。 所谓非亲属，和前面说的一样。 所谓衣服，是指棉花、细布等等。 所谓接受，是指接受使用。 所谓除了交换之外，是指使用交换来的东西。 所谓舍堕罪，和前面说的一样。 什么样的堕罪呢？非亲属。
English
Relieving oneself after washing excrement and urine in that way constitutes an offense. To claim someone is not a relative when they are, or to act with doubt about a relative, both are offenses. The fourth pārājika offense is complete. The Blessed One was residing in Shravasti. At that time, there was a wealthy householder with great possessions. He took a wife who was younger and of a lower status. Later, the householder's wealth was depleted. The householder thought, "I am old and unable to accumulate wealth." So he said to his wife, "Good woman, you should become a renunciate." She replied, "Like my husband, I too shall become a renunciate." He agreed. One became a renunciate in the community of nuns, and the other in the community of monks. Later, the monk went for alms and saw an old garment. He asked, "Do you have an undergarment?" She replied, "I do not." The monk gave her his own undergarment. The Teacher instructed Ananda, "Go and tell the monks that those who have faith may travel with the Thus-Gone One, offering robes and possessions." Ananda followed these instructions, and the Teacher, with his retinue, traveled. At that time, the Teacher, like an elephant, looked to the right and saw a monk wearing a somewhat new woolen robe, traveling. Then he said to Ananda, "Ananda, do the monks residing in dwellings not receive offerings of robes?" "Venerable one, they do receive offerings." "Then why is he traveling without an undergarment?" "Venerable one, this monk sought an undergarment from a nun." "Ananda, can a nun take robes from a monk who is not a relative?" "Venerable one, she can." Then the Teacher rebuked the nuns and established the precepts. Furthermore, if a nun takes a robe from a monk who is not a relative, except for an exchange, it is a pārājika offense. "Not a relative" means as before. "Robe" refers to cotton, linen, and so forth. "Taking" means accepting for use. "Except for an exchange" means using something obtained through exchange. "Pārājika offense" means as before. What kind of offense is it? Not a relative.