Tibetan
མས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་ནས་གལ་ཏེ་དངོས་པོ་དེ་གཏོང་ན་ནི་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དངོས་པོ་དེ་སྤང་བར་བྱའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས། དངོས་པོ་དེ་གཏོང་ན་ནི་ལེགས་གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་འདི་ཡང་ལན་གསུམ་པ་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིཥྚ་དང༌། ཨུ་པ་རིཥྚ་འོ། །འདུ་ཞིང་འཁོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའོ། །འཕྱར་སྙེགས་ལུས་ལ་རྡེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡེག་པའོ། །སྙེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེད་མོས་བྱེད་པའོ། །ལུས་ལ་རྡེག་པ་ནི་གད་མོ་འདོན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རིཥྚ་དང༌། ཨུ་པ་རིཥྚའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་སྐད་བསྒོ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འཇམ་པོས་སོ། །གཞན་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ཏེ་ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་ཉེས་བྱས་གཅིག་དང་སྦོམ་པོ་གསུམ་དང་ལྷག་མ་གཅིག་བྱུང་བ་ཡང་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་ལས་མ་བྱས་ན་ལྷག་མར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྟན་ལས་མ་ལངས་པར་བདག་ལ་ལྷག་མ་བྱུང་ངོ་ཞེས་མ་སྨྲས་ན་བཅབས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཤད་དེ། །འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་བཅོ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ།། །ནམ་དགེ་སློང་མ་ཨ་རིཥྚ་དང་ཨུ་པརིཥྚ་འདུ་ཞིང་འཁོད་པ་ལས། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ནས་སོ་སོ་ནས་འཁོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོ་དེ་དག་གཉིས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས་ཏེ། ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ན་སོ་སོ་ན་འཁོད་ཚུར་ཤོག །ཁྱེད་འདུས་ཏེ་འཁོད་ན་དགེ་བའི་ཆོས་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་ཚིག་འཇམ་པོས་བསྒོ་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་དག་སོ་སོ་ནས་འཁོད་པར་ཤེས་ལ། སོ་སོ་ན་འཁོད་པ་དེ་ དག་གི་གན་དུ་སོང་ནས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་ཅག་སོ་སོར་མ་གནས་ཤིག །ཁྱེད་སོ་སོར་གནས་པས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་གྱིས་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་འདུས་ཏེ་འཁོད་ཅིག་ཁྱེད་འདུས་ཏེ་འཁོད་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་མི་འབྲི་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མ་ཁྱེད་དགེ་སློང་མ་གང་དེ་དག་སོ་སོ་ན་གནས་པར་ཤེས་ལ། སོ་སོ་ན་གནས་པ་དེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་ནས་ཕུ་ནུ་མོ་ཁྱེད་སོ་སོར་མ་གནས་ཤིག །ཁྱེད་སོ་སོ་ན་འཁོད་པས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་གྱི་འབྲི་བར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་འདུས་ཏེ་འཁོད་ཅིག་འདུས་ཏེ་འཁོད་དང་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་དངོས་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་ནས། གལ་ཏེ་དངོས་པོ་དེ་གཏོང་ན་ནི་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ནི་དངོས་པོ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལས་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་དངོས་པོ་དེ་བཏང་ན་ནི་ལེགས་གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་ཆོས་འདི་ལ་ལན་གསུམ་པས་དབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དགེ་སློང་མ་གང་དག་སོ་སོ་ནས་འཁོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་དུ་གནས་པའོ། ཤེས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པ་འམ་གཞན་གྱིས་བསྟན་པའོ། །དེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའུ་དྲུང་དུ་སོང་བའོ། །སོ་སོ་ན་མ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་དུ་མ་འདུག་ཅིག་པའོ། །ཁྱེད་སོ་སོར་གནས་པས་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་གྱི་འབྲི་བར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཁྱེད་འདུས་ཏེ་འཁོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཤིག་པའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་མི་འབྲི་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་དོན་ནོ། །འདི་སྐེད་ཟེར་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་སྨྲ་བའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པའོ། །འདི་སྐད་བསྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འཇམ་པོས་སོ། །གཞན་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཉན་ཐོས་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མ་རི་དེ་མ་དང༌། ཨུཏྤལའི་ཁ་དོག་དང་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་དབྱར་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མུ་གེ་བྱུང་སྟེ། བསོད་སྙོམས་སློང་བས
Chinese
因此，以这样的方式劝诫后，如果交出那个物品，那是好的。如果不交出，为了舍弃那个物品，应当两次三次如实地劝诫，如实地开示。两次三次如实地劝诫，如实地开示后，如果交出那个物品，那是好的，如果不交出，那么这个法也应当第三次驱出，这是僧众的残余罪。名为比丘尼的是瑞ཥྚ་（藏文，梵文天城体：रिष्ट，梵文罗马拟音：riṣṭa，汉语字面意思：瑞ཥྚ་）和邬波瑞ཥྚ་（藏文，梵文天城体：उपरिष्ट，梵文罗马拟音：upariṣṭa，汉语字面意思：邬波瑞ཥྚ་）。聚集安住的意思是聚集在一起。嬉戏拍打身体的意思是拍打。嬉戏的意思是玩耍。拍打身体的意思是发出笑声。那些比丘尼的意思是瑞ཥྚ་（藏文，梵文天城体：रिष्ट，梵文罗马拟音：riṣṭa，汉语字面意思：瑞ཥྚ་）和邬波瑞ཥྚ་（藏文，梵文天城体：उपरिष्ट，梵文罗马拟音：upariṣṭa，汉语字面意思：邬波瑞ཥྚ་）。比丘尼们的意思是进入这个法的。以那样的方式劝诫的意思是用柔和的语言。其他的如前面所说，堕罪的差别，一个恶作罪，三个粗罪，一个残余罪，也和前面一样。不如法行事不会成为残余罪，以及未从座位上起身，未说“我生起了残余罪”，则会成为隐瞒罪，也如前面所说。从下面出现的也应当知道全部都如那样宣说。残余罪第十五条完毕。// 导师住在舍卫城的时候。当时，比丘尼阿瑞ཥྚ་（藏文，梵文天城体：अरिष्ट，梵文罗马拟音：ariṣṭa，汉语字面意思：阿瑞ཥྚ་）和邬波瑞ཥྚ་（藏文，梵文天城体：उपरिष्ट，梵文罗马拟音：upariṣṭa，汉语字面意思：邬波瑞ཥྚ་）聚集安住，以祈请和四种羯磨劝诫后，各自安住。粗恶喜乐的那些二者前往她们那里，去后这样说道：你们为何各自安住？你们聚集安住，善法会增长，不会减少，说了之后，那样的情况禀告导师后，做了用柔和的语言劝诫等，直到安立学处之间，和前面一样。 又，如果比丘尼知道哪些比丘尼各自安住，前往那些各自安住的人那里，说道：姐妹们，你们不要各自安住。你们各自安住，善法不会增长，会减少，应当知道。姐妹们，你们聚集安住吧，你们聚集安住，善法会增长，应当知道不会减少。
English
Therefore, after admonishing in this way, it is good if that object is handed over. If it is not handed over, in order to abandon that object, it should be truly admonished two or three times, and truly shown. After truly admonishing two or three times, and truly showing, it is good if that object is handed over, if it is not handed over, then this Dharma should also be expelled for the third time, this is the Sangha's residual offense. The one called Bhikshuni is Riṣṭa (藏文，梵文天城体：रिष्ट，梵文罗马拟音：riṣṭa，汉语字面意思：Riṣṭa) and Upa-riṣṭa (藏文，梵文天城体：उपरिष्ट，梵文罗马拟音：upariṣṭa，汉语字面意思：Upa-riṣṭa). The meaning of gathering and dwelling is gathering together. The meaning of playfully hitting the body is hitting. The meaning of playing is playing. The meaning of hitting the body is making laughter. Those Bhikshunis mean Riṣṭa (藏文，梵文天城体：रिष्ट，梵文罗马拟音：riṣṭa，汉语字面意思：Riṣṭa) and Upa-riṣṭa (藏文，梵文天城体：उपरिष्ट，梵文罗马拟音：upariṣṭa，汉语字面意思：Upa-riṣṭa). The meaning of Bhikshunis is entering this Dharma. The meaning of admonishing in that way is with gentle words. The others are as said before, the difference of falling offenses, one misdeed, three gross offenses, and one residual offense, are also the same as before. If actions are not done according to the Dharma, it will not become a residual offense, and if one does not rise from the seat and does not say "I have generated a residual offense," then it will become a concealing offense, which is also explained as before. It should be known that all those that appear from below are also explained in the same way. The fifteenth residual offense is completed. // The Teacher was residing in Shravasti. At that time, the Bhikshunis Arishta (藏文，梵文天城体：अरिष्ट，梵文罗马拟音：ariṣṭa，汉语字面意思：Arishta) and Uparishta (藏文，梵文天城体：उपरिष्ट，梵文罗马拟音：upariṣṭa，汉语字面意思：Uparishta) gathered and dwelled, and after being admonished by the request and the four karmas, they dwelled separately. Those two who were coarsely delighted went to them, and after going, said this: Why are you dwelling separately? If you gather and dwell, virtuous Dharma will increase and will not decrease, and after saying that, after reporting that situation to the Teacher, and doing admonishment with gentle words, etc., until the establishment of the place of learning, it is the same as before. Also, if a Bhikshuni knows which Bhikshunis are dwelling separately, and goes to those who are dwelling separately, and says: Sisters, do not dwell separately. If you dwell separately, virtuous Dharma will not increase, but will decrease, it should be known. Sisters, gather and dwell, if you gather and dwell, virtuous Dharmas will increase, it should be known that it will not decrease.
Chinese
如果这样说，比丘尼们应该对比丘尼说：“圣母，你们这些比丘尼要知道住在各自地方的比丘尼，去到住在各自地方的那些比丘尼那里说：‘姐妹们，你们不要各自居住。’要知道你们各自居住不会使善法增长，反而会减少。你们聚集在一起居住吧，聚集在一起居住善法就会增长，要知道不会减少。”不要这样说。应该这样告诫：‘圣母，请放下这样的东西。’比丘尼们这样告诫那个比丘尼后，如果她放下那个东西就好。如果她不放下，为了舍弃那个东西，应该如实地告诫两次或三次，如实地教导。如实地告诫两次三次，如实地教导后，如果她放下那个东西就好，如果她不放下，就应该用第三次机会把她逐出僧团，这是僧残罪。再说，所谓‘哪个比丘尼’，是指粗恶的比丘尼。所谓‘哪些比丘尼各自居住’，是指住在不同的地方。所谓‘要知道’，是指自己知道或者别人告诉。所谓‘去到她们那里’，是指去到她们的住所。所谓‘不要各自居住’，是指不要住在不同的地方。所谓‘你们各自居住不会使善法增长，反而会减少，要知道’，是指善法不会产生。所谓‘你们聚集在一起居住吧’，是指聚集在一个地方。所谓‘善法就会增长，要知道不会减少’，是指会产生的意思。所谓‘这样说’，是指说话。所谓‘对比丘尼’，是指粗恶的比丘尼。所谓‘比丘尼们’，是指进入这个法的比丘尼。所谓‘这样告诫’，是指用柔和的语言。其他的和前面一样。僧残罪第十六条完毕。世尊住在王舍城（Rajagriha，今比哈尔邦巴特那附近）。当时，大声闻弟子瞿昙弥母，以及莲花色比丘尼、大 प्रजावती (梵文天城体：महाप्रजावती，梵文罗马拟音：Mahāprajāvatī，汉语字面意思：大生主) 等在王舍城安居。当时发生了饥荒，乞讨食物
English
If it is said like that, the nuns should say to the nun: "Venerable Mother, you nuns should know that the nuns who live in their respective places, go to those nuns who live in their respective places and say: 'Sisters, do not live separately.' You should know that your living separately will not increase the good Dharma, but will decrease it. You should gather together and live together, and the good Dharma will increase, and you should know that it will not decrease." Do not say that. One should admonish: 'Venerable Mother, please let go of such things.' After the nuns admonish that nun like that, it is good if she lets go of that thing. If she does not let go, in order to abandon that thing, she should be truthfully admonished two or three times, and truthfully taught. After truthfully admonishing two or three times, and truthfully teaching, it is good if she lets go of that thing, if she does not let go, she should be expelled from the Sangha with the third chance, this is a Sanghavasesa offense. Again, the so-called 'which nun' refers to the coarse nun. The so-called 'which nuns live separately' refers to living in different places. The so-called 'to know' means to know oneself or to be told by others. The so-called 'go to them' means to go to their residence. The so-called 'do not live separately' means do not live in different places. The so-called 'your living separately will not increase the good Dharma, but will decrease it, you should know' means that the good Dharma will not arise. The so-called 'you gather together and live together' means to gather in one place. The so-called 'the good Dharma will increase, you should know that it will not decrease' means that it will arise. The so-called 'say like that' means to speak. The so-called 'to the nun' refers to the coarse nun. The so-called 'the nuns' refers to the nuns who have entered this Dharma. The so-called 'admonish like that' means to use gentle language. The rest is the same as before. The sixteenth Sanghavasesa offense is completed. The Teacher was staying in Rajagriha (present-day Patna, Bihar). At that time, the great Shravaka disciple Gautami's mother, as well as the Utpalavarna nun, the great महाप्रजावती (Mahāprajāvatī, Great Mother of Beings), and others were residing in Rajagriha during the summer retreat. At that time, there was a famine, begging for food