Tibetan
ས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལས་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཕས་ཕམ་པས་སྐུར་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་ལ་ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལྟུང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་ལས་ཕམ་པས་སྐུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་ལས་སོ་སོར་བཤགས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམ་ཀྱང་རུང་ཉེས་བྱས་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཕས་ཕམ་པས་སྐུར་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མའི་ལྷག་མ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་དེ་ན་སྤོས་འཚོང་བའི་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ། གཙུག་དགའ་མོས་ཉོ་ཞིང་འཚོང་བའི་རྣམ་པ་དེ་ལ་བྱེད་དོ། །གཙུག་དགའ་མོ་སྤོས་འཚོང་བ་དེ་ལ་ཆགས་ཏེ། ཁྱེའུ་དེས་ཀྱང་རིན་ཉུང་ཡང་རྫས་མང་དུ་སྟེར་རོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ལ་ཉོ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཡོད་ན་དེ་དག་གཙུག་དགའ་མོ་ལ་བཅོལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཅིག་བདག་གིར་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་རྣམ་པ་དུ་མས་སྨད་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ ཆགས་པར་གྱུར་ལ་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་མ་གྱུར་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ན། ཆོས་འདི་ཡང་ཐོག་མ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་འབྱུང་བར་བྱ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཆགས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པའོ། །ཀུན་དུ་དཀྲིས་པའོ། །ཅུང་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་པའོ། །བླངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེན་པའོ། །ཆེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་སོ། །ཐོག་མ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་བྱུང་མ་ཐག་པའོ། །ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་དགེ་སློང་མ་ཆགས་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་ཆགས་ལ་སྐྱེས་པ་མ་ཆགས་པ་དང༌། །དགེ་སློང་མ་མ་ཆགས་ལ་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ན་ཉེས་སྦོམ་པོའོ། །གཉི་ག་མ་ཆགས་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷག་མ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །ནམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ཆགས་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ལོན་པར་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་པས་ན་གཙུག་དགའ་མོ་ཕྱིས་ཀྱང་དེར་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས་ཞེས་དྲིས་ན། དེས་བདག་ཅུང་ཟད་ཅིག་གི་ཕྱིར་སོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་འོ་ན་ཅི་སྟོན་པས་བསླབ་པའི་གནས་མ་བཅས་སམ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་གཙུག་དགའ་མོ་ལ། ཀྱེ་ཁྱོད་ཆགས་
Chinese
心想：从僧残罪中产生，是僧残罪。以他胜罪来诽谤；比丘尼犯了他胜罪，心想这是堕罪，以他胜罪来诽谤；同样，即使心想从他胜罪中产生，是单独忏悔，或者心想是恶作罪，如果以他胜罪来诽谤，则成为僧残罪。比丘尼的僧残罪第三条完毕。 佛陀世尊住在舍卫城。在舍卫城，有一个相貌英俊、令人赏心的卖香少年。具喜母就做买卖香的生意。具喜母贪恋那个卖香的，少年也以低价卖给她很多香。有些比丘尼有少量要买的，就委托具喜母代买，具喜母也从中占有少量。这种情况禀告了导师，受到了各种呵责，于是制定了学处。再有，如果比丘尼生起了贪恋，从没有生起贪恋的男子那里拿取少量财物，此法亦最初即堕罪，应当忏悔，是僧残罪。生起了贪恋，是指贪恋。完全迷恋。少量，是指少量。拿取，是指拿取。最，是指在非法上说法的声音。最初即堕罪，是指堕罪刚一发生。什么样的罪呢？如果比丘尼因贪恋而从生起贪恋的男子那里拿取少量财物，则成为僧残罪。比丘尼生起贪恋而男子没有生起贪恋，以及比丘尼没有生起贪恋而男子生起贪恋，从中拿取少量财物，则犯粗罪。双方都没有生起贪恋而拿取少量财物，则犯恶作罪。僧残罪第四条完毕。 佛陀世尊住在舍卫城。当世尊制定了比丘尼因贪恋而没有从生起贪恋的男子那里获得少量财物的学处后，具喜母后来也去那里。比丘尼们问她：你从哪里来？她回答说：我为了少量财物而去了。比丘尼们说：那么，导师没有制定学处吗？听到这话后，粗欢喜母对具喜母说：喂，你贪恋
English
Thinking that it arises from a sanghavasesa offense, it is a sanghavasesa offense. Slandering with a parajika offense; if a bhikshuni commits a parajika offense, thinking it is a thullaccaya offense, slandering with a parajika offense; similarly, even if thinking that it arises from a parajika offense, it is a confession individually, or thinking it is a dushkrta offense, if slandering with a parajika offense, it becomes a sanghavasesa offense. The third sanghavasesa of bhikshunis is completed. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Sravasti. In Sravasti, there was a handsome and pleasing young incense seller. Tsugdagamo engaged in the business of buying and selling incense. Tsugdagamo was attached to that incense seller, and the boy also gave her a lot of incense for a low price. If any bhikshunis had a small amount to buy, they entrusted it to Tsugdagamo, and she also took a small amount for herself. Having reported such a situation to the Teacher, having been reproached in various ways, the precept was established. Furthermore, if a bhikshuni becomes attached and takes a small amount of property from a man who is not attached, this dharma also becomes an offense from the very beginning and should be confessed, it is a sanghavasesa. "Having become attached" means attachment. Completely infatuated. "A small amount" means a small amount. "Takes" means taking. "Most" means speaking of dharma in what is not dharma. "An offense from the very beginning" means the offense has just occurred. What kind of offense is it? If a bhikshuni, due to attachment, takes a small amount of property from a man who is attached, it becomes a sanghavasesa. If a bhikshuni is attached and the man is not attached, and if a bhikshuni is not attached and the man is attached, taking a small amount of property from them, it is a sthulatyaya offense. If neither is attached and a small amount of property is taken, it is a dushkrta offense. The fourth sanghavasesa is completed. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Sravasti. When the Bhagavan established the precept that a bhikshuni, due to attachment, should not obtain even a small amount of property from a man who is attached, Tsugdagamo later also went there. The bhikshunis asked her: Where did you come from? She replied: I went for a small amount of property. The bhikshunis said: Then, did the Teacher not establish a precept? Having heard this, Sbomdagamo said to Tsugdagamo: Hey, you are attached.
Tibetan
པར་མ་གྱུར་ན་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ཀྱང་སླའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ལ། ཀྱེ་ཁྱོད་ཆགས་པར་མ་གྱུར་ན་ཆགས་པ་མེད་པས་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅུང་ཞིག་བླངས་ཏེ་ཁྱོད་ལ་སླའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཆོས་འདི་ཡང་ཐོག་མ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མེའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ལ་ཞུགས་པའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་བའོ། །ཀྱེ་ཁྱོད་ཆགས་པར་མ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ མ་ཆགས་པའོ། །ཆགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པར་མ་གྱུར་པའོ། །སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ན་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་སོ། །ཅུང་ཟད་ཅིག་བླངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་སུ་ཟད་དོ། །ཁྱོད་ལ་སླའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པས་སླའོ། །གཞན་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་མ་ལ། ཀྱེ་ཁྱོད་ཆགས་པ་མེད་ན་སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ལོང་ཞིག་ཅེས་ཟེར་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་སོ། །ནམ་དགེ་སློང་མ་མཛའ་མོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ལ་མི་བདེན་པས་སྐུར་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྲད་པས། །དེར་སོང་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ལས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་བོ། །དེ་ལ་ནུ་མོ་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མི་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་འཆི་བའི་འཁོར་དེ་ལ་ཕྲད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཤོག་ཅིག་པར་སྤྲིང་ངོ༌། །དེ་ཡང་སོང་སྟེ་མཛའ་མོ་དེའི་ནུབ་མོ་དུས་ལས་འདས་སོ། །གྲོགས་མོ་ཅན་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཞག་ལོན་ན། །མཛའ་མོའི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་མཛའ་བོ་ཞིག་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དེ་ལ་དེས་བུས་པ་འདི་དག་སུས་བསྐྱང་བར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། ངེས་གྲོགས་མོ་ཅན་དེ་ཉིད་ལ་ཚོལ་ཅིག་དང༌། བུས་པ་རྣམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པས་མོས་ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་ཚིག་གི་ལན་སྨྲས་ན་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་བྲལ་ལོ་སྙམ་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །ནམ་ལངས་ནས་གྲོགས་མོ་འགྲོ་བར་ཆས་པ་དང་མཛའ་མོའི་ཁྱིམ་ཐབ་གྱིས་གར་འགྲོ་བུས་པ་འདི་དག་སུས་བསྐྱང་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་དེ་ལ་བཟུང་བར་བྱས་པ་དང༌། གྲོགས་མོ་ཅན་གྱིས་ཁྱོད་བུས་པ་དང་བཅས་ཏེ་མེ་དོང་དུ་ལྷུང་ཞིག་སྨྲས་ཏེ་བྲོས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ད
Chinese
如果未曾变坏，稍微取一点也可以容易得到，这样说了，那也同样会去做。像那样做了，就祈请开示，制定学处。再者，如果某位比丘尼对比丘尼说：‘喂，你如果没有贪欲，那么从有贪欲的男子那里稍微取一点，你就可以容易得到。’如果这样说，那么此法一开始就犯堕罪，属于僧残。再说，所谓“某位比丘尼”，是指非暴喜女。所谓“对比丘尼”，是指进入此法者。所谓“这样说”，是指说话。所谓“喂，你如果没有贪欲”，是指没有贪欲。所谓“没有贪欲”，是指没有变坏。所谓“从有贪欲的男子那里稍微取一点”，是指从有贪欲的男子那里。所谓“稍微取一点”，是指实际上耗尽。所谓“你就可以容易得到”，是指因为没有贪欲而容易得到。其他与前面相同。过失是什么样的呢？比丘尼无论对哪个比丘尼说：‘喂，你如果没有贪欲，就从有贪欲的男子那里稍微拿一点。’如果这样说，就成为僧残。僧残第五完毕。 佛陀世尊住在王舍城（公元前6世纪，今比哈尔邦拉杰吉尔）。当时，比丘尼朋友以不真实的罪名诬陷具寿迦陀布那，因此被比丘尼们驱逐。她回到自己的家中居住，却被疾病缠身。她有一个妹妹，名叫比丘尼有朋友。于是派人送信，让她迅速赶到临终者那里。她去了之后，朋友当晚就去世了。有朋友也就在那里过夜。朋友的家人对一位到家里的朋友说：‘这些孩子该由谁来抚养呢？’朋友说：‘一定要找有朋友，她会抚养这些孩子的。’她听到后心想：‘如果我回答，就会失去梵行。’于是默不作声。天亮后，朋友准备离开，朋友的家人问道：‘你要去哪里？这些孩子由谁来抚养？’说着就抓住了她。有朋友说：‘你和这些孩子一起掉进火坑吧！’说完就逃走了。比丘尼
English
If it has not become corrupt, it is easy to obtain even if you take a little, thus it is said, and that also goes the same way. Having done so, one requests instruction and establishes the place of learning. Furthermore, if any bhikkhuni says to a bhikkhuni, 'Hey, if you have no desire, then take a little from a man who has desire, and you can easily obtain it.' If she says this, then this Dharma will fall into transgression from the very beginning, and it is a sanghavasesa. Furthermore, the term 'any bhikkhuni' refers to a non-promiscuous woman. The term 'to a bhikkhuni' refers to one who has entered this Dharma. The term 'thus she speaks' refers to speaking. The term 'Hey, if you have no desire' refers to having no desire. The term 'no desire' refers to not having become corrupt. The term 'take a little from a man who has desire' refers to from a man who has desire. The term 'take a little' refers to actually exhausting. The term 'you can easily obtain it' refers to easily obtaining it because of having no desire. The rest is the same as before. What kind of fault is it? If a bhikkhuni says to any bhikkhuni, 'Hey, if you have no desire, then take a little from a man who has desire.' If she says this, it becomes a sanghavasesa. The fifth sanghavasesa is complete. The Buddha, the Bhagavan, was residing in Rajagriha (6th century BCE, present-day Rajgir, Bihar). At that time, the bhikkhuni friend falsely accused the venerable Gada Buta Nora, and therefore she was expelled by the bhikkhunis. She went back to her own house and resided there, but she was afflicted by illness. She had a sister named Bhikkhuni Friend. So she sent a message to her, telling her to come quickly to the dying one. After she went, the friend passed away that night. The Friend also stayed there overnight. The friend's family said to a friend who had gone to the house, 'Who will take care of these children?' The friend said, 'Be sure to find Friend, she will take care of these children.' When she heard this, she thought, 'If I answer, I will lose my brahmacharya.' So she remained silent. When the friend was about to leave in the morning, the friend's family asked, 'Where are you going? Who will take care of these children?' Saying this, they grabbed her. The Friend said, 'May you and these children fall into a pit of fire!' Saying this, she ran away. The bhikkhuni