Tibetan
གྱིས་སྤང་བའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་གཏམ་དང་ཕྱག་མ་བྱེད་ཅིག་མཐོང་ནས་ལྡང་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་གྲེ་ལས་སྐྱེས་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤངས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་གན་དུ་འོངས་ནས་གཏམ་དང་ཀུན་དུ་གཏམ་ཟེར་བ་དང༌། ལྟ་བར་མི་བྱེད་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འཁོད་དོ། །གྲེ་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དགེ་སློང་གང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བདག་གིས་ཉེས་པ་བྱས་པས་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤངས་པར་ནི་རིགས་ན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ཉེས་པ་ཅི་བྱས་ན་བདག་ལ་མི་སྨྲ་ཞིང་ཕྱག་མི་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོས་གཞན་ལ་སྨྲ་བ་ལྟར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དགེ་འདུན་ནི་བདག་ཅག་གི་རྟེན་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་བྱེད་པ་དེ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་ཉེས་པ་བྱེད་པ་སྟེ། རིགས་དམན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཀྱང་སྟོན་མཉེས་པར་བྱེད་ན། གྲེ་ལས་སྐྱེས་ཤཱ་ཀྱའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ཅིའི་ཕྱིར་མཉེས་པར་མི་བྱེད། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་བཅས་ཀྱིས་སོང་ལ་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། དེས་ཀྱང་བཟོད་པ་གསོལ་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་སོང་བ་ལས་ལམ་གྱི་བར་དུ་སྦོམ་དགའ་མོས་མཐོང་སྟེ་འཕགས་པ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་གར་བཞུད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་བཟོད་པར་གསོལ་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ད་ནི་རིགས་ཐ་དད་རུས་ཐ་དད་ལས་རབ་ ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྐང་པ་ལ་འདྲེ་བ་མི་བཟང་ངོ༌། །གྲེ་ལས་སྐྱེས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་སྲིད་མོ་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤངས་པའི་ལས་བྱས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཕྱག་མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་ཕྱིན་ན་ཅི་ལྟར་བྱ། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ་དེ་དག་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ནས་སྤངས་པར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལས་སྤུ་བསྙལ་ཞིང་འབྱུང་བ་དང་ཉེས་པ་འདོར་བར་མ་གསོལ་ཅིག །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཡོ་བྱད་དང་འཚོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། གྲེ་ལས་སྐྱེས་ཀྱང་འདུག་གོ །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས། བཀའ་སྩལ་པ་དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་ཚིག་འཇམ་པོས་བསྒོ་ཤིག །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོ་ན། འདི་ཉིད་ནི་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང་སྟེ། མ་མཉན་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ཤིག་དེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན་ཡང་འདི་ཉིད་བདེན་པའོ། །གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལ་མཐུ་བསྐྱེད་ཅིང་སྙེམ་ཞིང་མངོན་དུ་བཟུང་སྟེ་སྤྱད་པ་དང་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས། སྟོན་པས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་ཁྱོད་སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ་ཞེས་གསོལ་ནས་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གིས་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱིས་སྤང་པའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་མི་འོས་པའི་སྡོམ་པ་ཕྱིན་པར་དགེ་སློང་དེའི་སྐྲ་ལོང་ལོང་པོ་རྡུད་རྡུད་པོར་གྱུར། སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད་འབྱུང་བར་བྱེད་ཕྱག་འཚལ་བར་སྟོན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་གཡོ་འདོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེའི་གན་དུ་སོང་ནས་འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་ལོང་ལོང་རྡུད་རྡུད་པོར་གྱུར་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཕྱག་འཚལ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་གཡོ་འདོར་བར་གསོལ་བ་མ་འདེབས་ཤིག །འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་ གིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། སྟོན་པ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་བྲེལ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་དང་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་སྤངས་པའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་མི་འོས་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དེའི་སྐྲ་ལོང་ལོང་པོ་དང༌། རྡུད་རྡུད་པོར་གྱུར་ནས་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་བྱེད། ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་གཡོ་འདོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འཕགས་མ་ཁྱོད་སྐྲ་ལོང་ལོང་རྡུད་རྡུད་པོར་གྱུར་ཏེ། དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་བྱེད། ཕྱག་འཚལ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་འདོར་བར་གསོལ་བ་མ་འདེབས་ཤིག །བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌།
Chinese
已经做了被僧团摈弃的事情。对此，比丘尼僧团也给予了不行礼的戒律。比丘尼们看到他既不说话也不行礼，只是起身而已。之后，གྲེ་ལས་སྐྱེས་（音译：格雷雷杰）被僧团摈弃后，来到比丘尼处，和她们说话，互相交谈，不看她们，从座位上站起来。གྲེ་ལས་སྐྱེས་（音译：格雷雷杰）说：我对比丘僧团做了错事，所以僧团摈弃我是应该的。但我对比丘尼们做了什么错事，她们不和我说话，也不向我行礼呢？སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ（音译：杰久达莫）像对别人说话一样说：佛陀薄伽梵是我们的导师，僧团是我们的依靠。对僧团做错事就是对我们做错事。即使是出身低贱的人出家也能使导师高兴，གྲེ་ལས་སྐྱེས་（音译：格雷雷杰）从释迦族出家，为什么不能使导师高兴呢？比丘尼们已经制定了不向你行礼的戒律，你去向僧团忏悔吧。他心想：我也要去请求宽恕。在路上遇到了སྦོམ་དགའ་མོ（音译：邦嘎莫），སྦོམ་དགའ་མོ（音译：邦嘎莫）说：圣者，顶礼！您去哪里？他说：我去请求宽恕。སྦོམ་དགའ་མོ（音译：邦嘎莫）说：圣者，您从释迦族出家，现在不同种姓、不同血统
English
Having done the deed of being abandoned by the Sangha. To this, the Bhikshuni Sangha also gave the precept of not bowing. When the Bhikshunis saw him, they neither spoke nor bowed, but only got up. Then, after Grele Kye (གྲེ་ལས་སྐྱེས་) was abandoned by the Sangha, he came to the Bhikshunis and spoke to them, conversed with them, and stood up from his seat without looking at them. Grele Kye (གྲེ་ལས་སྐྱེས་) said: "I have done wrong to the Sangha of monks, so it is right that the Sangha has abandoned me. But what wrong have I done to the Bhikshunis that they do not speak to me or bow to me?" Kye Kui Dakmo (སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ) spoke as if speaking to someone else: "The Buddha Bhagavan is our teacher, and the Sangha is our refuge. To do wrong to the Sangha is to do wrong to us. Even those who have renounced from a lower caste can please the teacher. Grele Kye (གྲེ་ལས་སྐྱེས་), having renounced from the Shakya clan, why do you not please him? The Bhikshunis have already made a precept not to bow to you, go and ask the Sangha for forgiveness." He thought, "I will also go to ask for forgiveness." On the way, he met Bom Gamo (སྦོམ་དགའ་མོ), and Bom Gamo (སྦོམ་དགའ་མོ) said, "Venerable, I prostrate! Where are you going?" He said, "I am going to ask for forgiveness." Bom Gamo (སྦོམ་དགའ་མོ) said, "Venerable, you have renounced from the Shakya clan, now different castes, different lineages
Chinese
像这样示现，祈请之后，佛陀说道：比丘尼，你应该以祈请和四种羯磨来教诫斯梵达嘎，其他与此类似的也一样。如果比丘尼们以祈请和四种羯磨来教诫，这也是真实的。其他的则是愚痴。对于此，增长势力，骄慢，显现执持而行事，像这样示现，祈请之后，佛陀问斯梵达嘎：你追随被僧团驱摈的人，这是真的吗？斯梵达嘎回答：不是的，尊者。之后，为声闻尼众制定了学处。还有，任何比丘尼，如果某个比丘被僧团做了驱摈的羯磨，比丘尼僧团也已经给予了不应礼敬他的戒律，那个比丘的头发蓬乱，衣服褴褛。她知道那个比丘正在剃发，正在出现，正在示现礼拜，住在结界内，祈求舍弃谄诳，却仍然前去对他说：尊者，你的头发蓬乱，衣服褴褛，不要在僧团里剃发，不要出现，不要示现礼拜，不要住在结界内祈求舍弃谄诳。我会用钵、法衣、钵囊、碗、腰带、示现、阅读、念诵、瑜伽和作意来侍奉您。尊者您有什么需要，我都不会让您为之操劳。如果她这样说，那么这位比丘尼也被比丘尼们认为，圣母，你对比丘和僧团一致驱摈的人做了羯磨。比丘尼僧团也已经给予了不应礼敬他的戒律，她明知那个比丘头发蓬乱，衣服褴褛，却仍然在僧团里剃发，出现，礼拜，住在结界内，祈求舍弃谄诳，圣母，你的头发蓬乱，衣服褴褛，不要在僧团里剃发，不要出现，不要示现礼拜，不要住在结界内祈求舍弃谄诳。我会供养尊者您钵和法衣。
English
Having shown such a thing, after requesting, the Buddha said: Bhikshuni, you should instruct Spondaga with a request and four karmas, and others similar to this as well. If the bhikshunis instruct with a request and four karmas, this is also true. Others are foolishness. For this, increasing power, arrogance, manifesting clinging and acting, having shown such a thing, after requesting, the Buddha asked Spondaga: Is it true that you are following someone who has been expelled by the Sangha? Spondaga replied: No, venerable one. After that, the precepts were established for the Shravaka nuns. Furthermore, any bhikshuni, if a certain bhikshu has been subjected to the karma of expulsion by the Sangha, and the bhikshuni Sangha has also given the precept not to be revered, that bhikshu's hair is disheveled and his clothes are tattered. She knows that the bhikshu is shaving his head, is appearing, is showing reverence, is staying within the boundary, is praying to abandon deceit, but still goes to him and says: Venerable one, your hair is disheveled and your clothes are tattered, do not shave your head in the Sangha, do not appear, do not show reverence, do not stay within the boundary praying to abandon deceit. I will serve you with a bowl, Dharma robes, a bowl bag, a bowl, a belt, a demonstration, reading, recitation, yoga, and mindfulness. Whatever the venerable one needs, I will not let you worry about it. If she says this, then this bhikshuni is also considered by the bhikshunis, Holy Mother, you have done karma to someone who has been unanimously expelled by the bhikshu and the Sangha. The bhikshuni Sangha has also given the precept not to be revered, knowing that the bhikshu's hair is disheveled and his clothes are tattered, but still shaves his head, appears, worships, stays within the boundary, and prays to abandon deceit in the Sangha, Holy Mother, your hair is disheveled and your clothes are tattered, do not shave your head in the Sangha, do not appear, do not show reverence, do not stay within the boundary praying to abandon deceit. I will offer you, venerable one, a bowl and Dharma robes.
Tibetan
ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། བཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བས་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་ནས་གལ་ཏེ་དངོས་པོ་དེ་གཏོང་བ་ལྟ་ན་ནི་ལེགས་གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དངོས་པོ་དེ་སྤོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་དངོས་པོ་དེ་གཏོང་ན་ནི་ལེགས་གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དངོས་པོ་དེ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་ནས་དངོས་པོ་དེ་གཏོང་ན་ནི་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་སློང་མ་སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕས་ཕམ་པ་ཡིན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་མི་ བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བ་ཡང་གཞན་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲེ་ལས་སྐྱེས་ལའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་སོ། །སྤང་པའི་ལས་བྱས་པར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་མའི་དགེ་འདུན་ནོ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གྲེ་ལས་སྐྱེས་ལའོ། །ཕྱག་བྱ་བར་མི་འོས་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །སྐྲ་ལོང་ལོང་པོ་དང་རྡུད་རྡུད་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་འཆུམས་ཞེས་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཡང་ཞེས་བྱེད་པའོ། །སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བཏིང་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །འབྱུང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ནི་འབྱུང་བ་ཡིན་གྱི་མི་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་བར་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་སྙན་པ་དང་ཕྱག་བྱེད་པ་དང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་སྟེ་གཡོ་འདོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་ནི་གང་ན་མཚམས་བཅད་པའི་གནས་སོ། །སྡིག་པའི་ལས་ངན་པར་སྤྱོད་པ་སྤོང་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟ་བུ་མི་བྱེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི་གཡོ་འདོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་བཞིན་
Chinese
应当以钵的容器网、钵、腰带、阅读、念诵、瑜伽、作意来恭敬承侍。不要说：‘对于圣者，什么和什么使他忙碌，就不要以那个和那个使他忙碌。’应当教诫说：‘圣母，请看一看你舍弃后所依止的这个地方。’比丘尼们对比丘尼这样教诫后，如果她愿意舍弃那个事物，那就好；如果她不舍弃，为了舍弃那个事物，应当如实地劝诫两次三次。如实地开示后，如果她舍弃那个事物，那就好；如果她不舍弃，为了舍弃那个事物，应当如实地劝诫两次三次。如实地开示应当劝诫两次三次。如实地开示后，如果她舍弃那个事物，那就好。如果她不舍弃，那么做出像比丘尼舍弃后所依止的那个地方的比丘尼，也是犯了他胜罪，不应当和她一起居住。 再说，‘哪个比丘尼’是指粗欢女，其他和她相似的也是。 ‘对于哪个比丘’是指从喉咙生的（比丘）。 ‘比丘的僧团’是指如来声闻的僧团。 ‘已经做了舍弃的业’是指祈请和四种羯磨。 ‘比丘尼的僧团’是指如来声闻女的僧团。 ‘对于他’是指比丘从喉咙生的（比丘）。 ‘给予不应作礼的戒’是指祈请和两种羯磨。 ‘头发蓬乱和卷曲’是指做作和心轻浮。 ‘使毛发倒伏’是指像播种一样做。 ‘出现’是指显示世尊的法是出现而不是不出现。‘说悦耳的语言、作礼和合掌’。 ‘住在界内而祈求舍弃虚伪’是指界内就是划定界限的地方。 ‘舍弃罪恶的行为，祈求以后不再做那样的事’就是‘祈求舍弃虚伪’。 明知
English
One should attend to and honor with a net for the alms bowl, a bowl, a belt, reading, recitation, yoga, and mindfulness. Do not say, 'Do not busy the noble one with what and what he is busy with.' One should admonish, 'Noble mother, look at this place that you rely on after abandoning.' After the nuns have admonished that nun in that way, if she seems to give up that object, that is good; if she does not give it up, in order to abandon that object, one should properly admonish her two or three times. After properly instructing her, if she gives up that object, that is good; if she does not give it up, in order to abandon that object, one should properly admonish her two or three times. One should properly instruct her, admonishing her two or three times. After properly instructing her, if she gives up that object, that is good. If she does not give it up, then that nun who acts like the place that the nun relies on after abandoning is also defeated, and one should not live with her. Furthermore, 'which nun' refers to the fat, joyful woman, and others similar to her as well. 'To which monk' refers to the one born from the throat. 'The Sangha of monks' refers to the Sangha of the Hearers of the Thus-Gone One. 'Having done the act of abandonment' refers to the request and the four karmas. 'The Sangha of nuns' refers to the Sangha of the female Hearers of the Thus-Gone One. 'To him' refers to the monk born from the throat. 'Giving a precept that is not worthy of reverence' refers to the request and the two karmas. 'Hair that is disheveled and curly' refers to being artificial and light-minded. 'To make the hair lie down' means to do it as if planting roots. 'Appearing' means showing that the Dharma of the Blessed One is appearing and not not appearing. 'Speaking pleasant words, paying homage, and joining palms.' 'Dwelling within the boundary and requesting to abandon deceit' means that the boundary is the place where the boundary is demarcated. 'Abandoning sinful actions and requesting not to do such things in the future' is called 'requesting to abandon deceit.' Knowing