Tibetan
ཁྱེའུ་ཞིག་འདུག་སྟེ། ཆུང་མ་བླངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་དེ་སྦོམ་དགའ་མོས་མཐོང་མ་ཐུག་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱེའུ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་ཇི་སྲིད་ལོན། ཡིད་དུ་འོང་ངན་དེ་ཡང་ཁྱེད་ལ་དགའ་འམ། ཁྱོད་ཅི་སྙམ་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། འཕགས་མ་བདག་ཅག་ནི་ཁྱིམ་པ་ཁྱེད་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་དེ་ལྟར་དྲིས་ཏེ་ཅི་རུང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་ཅི་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མ་འོངས་སམ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཁྱོད་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དུས་བཏབ་བོ། །དེས་འཕགས་མ་གཞན་དག་གིས་ཚོར་བར་ འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱོད་ལ་དྲིལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བཏགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་ནས། སྦོམ་དགའ་མོས་བསླུས་ཏེ་ཉི་མ་ནུས་པ་ནས་དེའི་གནས་སུ་འོངས་ཏེ་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་སྦས་ཏེ་གཞག་གོ །སྦོམ་དགའ་མོས་སློབ་མ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། དེས་སྦོམ་དགའ་མོ་མཐོང་ནས་ལངས་པ་དང་མོས་དེ་མཐོང་ནས་རྐུན་པོ་ཞུགས་སོ་སྙམ་ནས་འཇིགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ་བདག་ཡིན་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་སྦས་སོ། །སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཆགས་པས་སྦོམ་དགའ་མོ་བཟུང་ནས་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་མནན་པ་ལས་སྤོམ་དགའ་མོས་བསམས་བ་བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་དག་མ་ཉེས་པ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་ན་ཀུན་གྱིས་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ཁྱེའུ་ལ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། །དེས་ཀྱང་བཏང་བ་དང་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱེའུ་དེ་བྲང་དུ་རྡོག་པ་གཅིག་བསྣུན་པ་དང་ཁྲག་སྐུགས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་མྱུར་ཞིང་རིངས་པར་བྱུང་སྟེ། འཕགས་མ་རྣམས་བདུད་བཅོམ་མོ། །ཕམ་པར་བྱས་སོ་ཞེས་སྒྲ་ཕྱུང་བ་དང་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཐོས་ནས་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་བ་མངོན་དུ་བྱས་སམ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ།།འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་བྱས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་སྨྲས་པ་དང་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྡིག་པ་ཅན་མི་མཛེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ན་དེད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་བཅུ་གོ་ཞེས་འཕྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་དག་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བསྡུས་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་ལ་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྟེག་གམ་རྩེ་འམ། གད་རྒྱངས་བྱེད་དམ་ཙུམ་སླེད་བྱེད་དམ། སྙེགས་སམ་ལུས་ལ་འཚོག་ཅིང་དུས་མལ་དང་བརྡ་དང་མཚན་མ་བྱས་ཏེ། སྐྱེས་པ་འོང་བ་དང་འགྲོ་བ་དགའ་བ་ཚོར་ལ་གང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མཐུན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས
Chinese
有一个年轻人，娶妻不久，斯波姆迦对那个年轻人一见钟情。斯波姆迦问那个年轻人：你娶妻多久了？那个可爱的女人也喜欢你吗？你怎么想？圣母啊，我们是居家之人，您是出家人，这样问合适吗？斯波姆迦说：难道我没有和你一起来吗？约定你来比丘尼的夏居处。那人说：其他圣母会察觉的。斯波姆迦说：你戴着铃铛项链吗？斯波姆迦欺骗了他，太阳下山后，他来到斯波姆迦的住处，藏在床下。斯波姆迦给学生们讲法后进入住所。那人见到斯波姆迦后站了起来，斯波姆迦见到那人，心想：小偷进来了，感到害怕。那人说：是我，你把我藏在床下了。卖香的年轻人因为贪恋斯波姆迦，抓住斯波姆迦按在床上。斯波姆迦心想：我没有犯错的比丘尼也是因为戒律的力量，如果戒律毁坏，大家都会抛弃我的。于是对年轻人说：放开我！那人放开了她，斯波姆迦朝那个年轻人的胸口踢了一脚，那人吐血了。斯波姆迦迅速而急切地跑出来，大声喊道：圣母们，我战胜了魔！我失败了！比丘尼们听到后说：难道你证悟了阿罗汉吗？不是的。那么你做了什么？斯波姆迦说了事情的经过，比丘尼们看到后嘲笑说：罪恶的丑陋之人，做了这样的事，还让我们随喜。于是将此事禀告给导师，制定了比丘尼僧团集会的规定。还有，如果哪个比丘尼生起贪欲，与生起贪欲的男子一起嬉戏、玩耍、大笑、打闹、亲昵、身体接触，做出约会、暗示和标记，感受到男子来来往往的快乐，凡是与男子和女子交往的，都属于这一类。
English
There was a young man who had not been married long, and Spomga fell in love with him at first sight. Spomga asked the young man, "How long have you been married? Does that lovely woman also like you? What do you think?" The young man replied, "Holy mother, we are householders, and you are a renunciate, is it appropriate to ask such a question?" Spomga said, "Didn't I come with you? I'll meet you at the nuns' summer residence." The young man said, "The other holy mothers will notice." Spomga said, "Are you wearing a bell necklace?" Spomga deceived him, and after sunset, he came to Spomga's residence and hid under the bed. Spomga taught the Dharma to her students and then entered her residence. The young man saw Spomga and stood up. Spomga saw him and thought, "A thief has entered!" and became frightened. The young man said, "It's me, you hid me under the bed." The young incense seller, out of lust for Spomga, grabbed her and pressed her onto the bed. Spomga thought, "Even the nuns who have not made mistakes are protected by the power of their vows. If the vows are broken, everyone will abandon me." So she said to the young man, "Let me go!" The young man released her, and Spomga kicked him in the chest, causing him to vomit blood. Spomga quickly and urgently ran out and shouted, "Holy mothers, I have conquered the demon! I have failed!" The nuns heard this and said, "Have you attained Arhatship?" "No." "Then what have you done?" Spomga told them what had happened. The nuns saw this and mocked her, saying, "Wicked, ugly one, you have done such a thing, and you want us to rejoice with you?" So they reported this matter to the Teacher, and he established the rule for the nuns' Sangha to assemble. Furthermore, if any nun develops lust and engages in play, amusement, laughter, teasing, intimacy, physical contact, making dates, hints, and signs with a man who has also developed lust, and feels pleasure in the man's coming and going, then all such interactions with men and women fall into this category.
Tibetan
་སུ་ལུས་བཀན་ཏེ། །དགེ་སློང་མས་དངོས་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕས་ཕམ་པ་ཡིན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོམ་དགའ་མོ་སྟེ། དེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །ཆགས་པ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོས་འཚོང་བའི་ཁྱེའུ་འམ་གང་དེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །ཆགས་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་དཀྲིས་པའོ། །སྟེག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཙུ་མ་སླེད་བྱེད་པའོ། །སྙེགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩེའོ། །ལུས་ལ་འཚོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གད་རྒྱངས་བྱེད་པའོ། །དུས་མལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་དཔོང་ས་འམ། ལྷ་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་དྲོའམ་ཉི་མའི་གུང་ངམ་ཕྱི་དྲོའོ། །མཚན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་སྐྲ་བྲེགས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པའམ། །སྦྱར་མ་དམར་སེར་རམ། ལྷུང་བཟེད་ཞ་ཉེས་གླན་པའམ་མར་རམ། འབྲུ་མར་རམ། བུ་རམ་གྱིས་གང་བ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་བ་དེ་ན་དོན་གྲུབ་བོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག་པའོ། །སྐྱེས་པ་འོང་ངམ་འགྲོ་བར་ཚོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །གང་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བསྒྱུར་དུ་མེད་པའོ། །ལུས་བཀན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གནས་བརྒྱད་པོ་བསྟན་པ་དེ་དག་གོ །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་ཉེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཆགས་པར་གྱུར་ལ་སྐྱེས་པ་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྟེག་པ་དང༌། སྙེགས་པ་དང༌། ལུས་ལ་འཚོག་པ་དང༌། དུས་མལ་འདོར་བ་དང༌། བརྡ་དང་མཚན་མ་དང༌། སྐྱེས་པ་འོང་བ་འམ་འགྲོ་བ་ན་ཡང་དགའ་བར་ཚོར་ན་སྦོམ་པོ་རེ་རེ་སྟེ་བདུན་ནོ། །གང་ན་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་མཐུན་པར་གྱུར་པ་བསྒྱུར་དུ་མེད་པའི་ཕྱོགས་དེར་ལུས་བཀན་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕམ་སྟེ། སྙེགས་པ་དང༌། ལུས་ལ་འཚོག་པ་དང༌། བསྟན་པ་ཁ་བརྡ་བྱེད་པ། མཚན་མ་བྱེད་པ། སྐྱེས་པ་འོང་བ་བདག་གིར་བྱེད་པ། འབྱུང་མི་ནུས་པའི་གནས་སུ་ལུས་པོར་བའོ། །ཕམ་པ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།མཛའ་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །ནམ་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་པ་བུ་ནོར་བདེན་པ་མ་ཡིན་པས་ སྐུར་ཏེ། བདག་ཁས་འཆེ་བ་
Chinese
身体依靠着。（如果）比丘尼以八种事物做出那样的行为，那么那个比丘尼也因失败而被驱逐，不应一起居住。再说，所谓“某比丘尼”，是指肥胖的女子，其他与她相似的也一样。所谓“贪着”，与前面相同。所谓“男子”，是指卖酒的男孩或与他相似的其他任何男子。所谓“变得贪着”，是指被贪欲完全缠绕。所谓“拥抱”，是指互相爱抚。所谓“亲近”，是指嬉戏。所谓“身体互相摩擦”，是指发出声音。所谓“时处”，是指花园或树林，或某个寺庙。所谓“暗示”，是指早晨、中午或下午。所谓“记号”，是指自己剃发后不久，或红色或黄色的染料，或用锡修补的钵，或酥油，或油，或糖，任何装满这些东西的容器，看到这些就应该知道这是为了达到目的。所谓“感觉到男子来或去”，是指体验。所谓“在哪里男女和合”，是指被控制。所谓“那样的地方”，是指不能改变的地方。所谓“身体依靠”，是指身体本身。所谓“以八种事物做出这样的行为”，是指所说的八种行为。所谓“再说”，是指进一步说明。如果问：那是什么样的过失呢？比丘尼对男子产生贪恋，男子也产生贪恋，一起拥抱、亲近、身体互相摩擦、约定时间地点、传递暗示和记号，如果感觉到男子来或去也感到高兴，这些每一项都是粗罪，共有七项。在男女和合的地方，在不能改变的地方依靠身体，就会被判为失败。以八种方式失败：亲近、身体互相摩擦、讲述约定、做出记号、占有男子来临、在不能发生性行为的地方放置身体。第六次失败结束。 所谓“友善母”，是指佛陀世尊住在舍卫城的时候。当时，比丘尼朋友们以虚假的财富诽谤具寿巨富子：‘我承诺’
English
Leaning on the body. If a bhikshuni engages in such conduct with eight things, then that bhikshuni is also defeated and should not live together. Furthermore, "a certain bhikshuni" refers to a fat woman, and others similar to her. "Attachment" is the same as before. "Man" refers to a boy selling alcohol or any other similar to him. "Becoming attached" means being completely entangled by desire. "Embracing" means caressing each other. "Approaching" means playing. "Rubbing bodies together" means making noise. "Time and place" refers to a garden or forest, or a certain temple. "Hint" refers to morning, noon, or afternoon. "Sign" refers to oneself having shaved one's hair not long ago, or red or yellow dye, or a bowl repaired with tin, or butter, or oil, or sugar, any container filled with these things, seeing these one should know that this is for achieving the purpose. "Feeling a man coming or going" means experiencing it. "Where men and women unite" means being controlled. "Such a place" refers to a place that cannot be changed. "Leaning on the body" refers to the body itself. "Engaging in such conduct with eight things" refers to the eight things that were mentioned. "Furthermore" means further explanation. If asked, what kind of fault is that? If a bhikshuni becomes attached to a man, and the man also becomes attached, embracing each other, approaching, rubbing bodies together, arranging time and place, giving hints and signs, and if feeling a man coming or going also feels happy, each of these is a grave offense, totaling seven. In a place where men and women unite, leaning on the body in a place that cannot be changed will result in defeat. Defeated in eight ways: approaching, rubbing bodies together, telling the agreement, making signs, possessing the man's coming, placing the body in a place where sexual intercourse cannot occur. The sixth defeat ends. "Friendly Mother" refers to when the Buddha Bhagavan was residing in Shravasti. At that time, the bhikshuni friends slandered the venerable Gadapa-putra with false wealth: 'I promise.'