Tibetan
ན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ན་མཛའ་བོ་དག་དང་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །སྟོན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཀུན་དགའ་བོ་ནི་འོད་ མ་ཅན་དེ་ཉིད་དུ་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ད་ལྟར་གྱི་དུས་ན་མུ་གེ་བྱུང་བས་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། བསོད་སྙོམས་སློང་བས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་དག་གིས་རང་གི་བུའི་ཟས་སྦྱར་བ་ཡང་དཀའ་ན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་གྲགས་པ་ཆུང་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བས་ཅི་ནས་བདག་ཅག་ཕན་ཚུན་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་གནས་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ་གྲོང་ཕྱོགས་གང་ན་འདི་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་རྣམས་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ཁྱེད་ཀྱིས་རྙེད་པ་རབ་ཏུ་རྙེད་དེ། དགེ་སློང་མ་འདིས་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་བོ། །དགེ་སློང་མ་འདིས་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པའོ། །དགེ་སློང་མ་འདིས་ནི་དགྲ་པ་བཅོམ་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དག་ལ་དགའ་བས་བདག་གི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། སྦྱར་བར་མི་སེམས་སོ། །དེ་དག་དབྱར་ཟླ་གསུམ་འདས་ནས་ཆོས་གོས་ཟིན་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་འཕགས་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་དབྱར་གང་དུ་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། འཕགས་མ་དག་བདག་ཅག་ནི་ཡུལ་བྲི་ཛའི་གྲོང་ནའོ། །འོ་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་སྤྱོད་དམ་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་མ་བྲེལ་ཏམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་ནི་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་སྤྱོད་ཅིང་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བྲལ་ཏོ། །འོ་ན་རྒྱུ་གང་རྐྱེན་གང་གིས་འབྲེལ་པར་མ་གྱུར་འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་སྟེ། བདག་ཅག་གཅིག་གིས་གཅིག་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་བདེན་ནམ་འོན་ཏེ་བརྫུན་དུ་སྨྲས། བརྫུན་དུའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་མང་པོ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་པ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང༌། རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ལ་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་ སློང་མ་གང་མངོན་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་ལ། མེད་པ་མེད་བཞིན་དུ་མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པ་དང༌། མཐའ་དང་འཕག
Chinese
在那附近与朋友们一起安居。为了侍奉导师，具喜者也在那里安居。那时，比丘尼们这样想：现在这个时候发生了饥荒，非常痛苦，即使乞食也很难得到食物，居士们连给自己儿子准备食物都很困难，更何况是比丘尼们呢？我们名声很小，世间人喜欢功德，无论如何我们应该互相称赞功德。于是，她们去了婆罗门和居士的住所，说道：在哪个村庄方向有像这样的比丘尼僧团居住，婆罗门和居士你们得到了很好的供养。这位比丘尼获得了四禅和无所有处之间的境界。这位比丘尼获得了四无量和六神通，以及四沙门果。这位比丘尼获得了摧毁敌人的境界。世间人喜欢功德，不会吝惜给我的儿子布施和准备食物。她们度过了三个夏季月，得到了法衣，然后去了舍卫城。之后，比丘尼们问道：圣母，您在哪里安居？圣母们回答说：我们在布里吉地区的村庄里。她们问道：那么你们享受安乐吗？没有被乞食所困扰吗？她们回答说：我们享受安乐，也没有被乞食所困扰。她们问道：那么是什么原因和条件让你们没有被困扰呢？世间人喜欢功德，因为我们互相称赞功德。这是真的吗？还是说谎？是说谎。发生了这样的事情，比丘们禀告了导师，导师开示说：对比丘尼们说，你们说自己获得了超越人法的境界，这是真的吗？尊者，没有。于是，导师以多种方式呵责了她们。为声闻尼们制定了学习戒律的处所。还有，哪个比丘尼不了解神通，也不完全了解，明明没有却说自己获得了超越人法的境界，以及边际和殊胜的境界。
English
Nearby, they entered the summer retreat with friends. To serve the teacher, Kungawo also entered the summer retreat there. At that time, the nuns thought to themselves: Now, in this time, there is a famine, which is very painful, and it is difficult to obtain food even by begging. If householders find it difficult to prepare food for their own sons, what need is there to mention the nuns? We are of little renown, and worldly people are fond of merit, so we should praise each other's merits in any way possible. Then, they went to the residences of Brahmins and householders and said: In whatever village direction such a community of nuns resides, you Brahmins and householders have obtained excellent offerings. This nun has attained the four dhyanas and the realm between nothingness and non-nothingness. This nun has attained the four immeasurables, the six superknowledges, and the four fruits of a renunciate. This nun has attained the state of destroying enemies. Worldly people are fond of merits, so they do not hesitate to give alms and prepare food for my son. They spent three summer months, obtained Dharma robes, and then went to Shravasti. Then, the nuns asked: Holy Mother, where did you enter the summer retreat? The Holy Mothers replied: We were in the village of the Brij region. They asked: Then, do you enjoy comfort? Are you not troubled by begging? They replied: We enjoy comfort and are not troubled by begging. They asked: Then, what is the cause and condition that you are not troubled? Worldly people are fond of merit, because we praise each other's merits. Is this true? Or is it a lie? It is a lie. When this happened, the monks reported to the teacher, and the teacher instructed: Is it true that you have said to the many nuns that you have attained a state superior to human Dharma? Venerable One, no. Then, the teacher rebuked them in various ways. A place for learning discipline was established for the Shravaka nuns. Furthermore, any nun who does not know superknowledge and does not fully understand, and falsely claims to have attained a state superior to human Dharma, as well as the limits and the excellent states.
Tibetan
ས་པའི་བྱེ་བྲག་ཐོབ་པ་དང༌། ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་དང༌། རེག་པར་སྤྱོད་པ་མེད་པ་ལ་མེད་བཞིན་དུ་འདི་ཤེས་སོ་འདི་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཁས་འཆི་བ་ལས་ཉེས་པ་བྱུང་བ་ཚངས་པར་འདོད་ནས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང་མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་གིས་མི་ཤེས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གསོ་བ་གསོག་བརྫུན་དུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་དེ་དེ་སྐད་ཀྱང་ཟེར་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕས་ཕམ་པ་ཡིན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་མང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པས་ཞི་གནས་ཀྱི་མཚན་མ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས། འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ལམ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཉོན་མོངས་པ་སེལ་ཏེ། དགེ་བཅོམ་པ་ཡང་ཐོག་སོགས་པ་མི་སྤྱོད་པས། དེ་དག་ཕན་ཚུན་འཕགས་མ་བདག་གིས་ཐོབ་པར་བྱ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མི་སྤྱོད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་ཟིན་ཏོ། །སྐྱེ་བ་ནི་ཟད་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ནི་སྤྱོད་བྱ་བ་ནི་བྱས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ཐོག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དེ་དག་ཁྱིམ་པ་མོ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་དང༌། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ལས་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཁྱིམ་པ་མོ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་གནས་པའི་ཚེ། ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་སླར་སྐྱེས་ན་སྟོན་པས་ནི་མེད་བཞིན་དུ་མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པ་སྨྲས་ན་ཕམ་མོ་ཞེས་གསུངས་ན། བདག་ཅག་ཕམ་པར་མ་གྱུར་གྲང་སྙམ་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ཕ་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས། བཀའ་སྩལ་པ་སྔ་མ་ནི་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བས་ན་ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ལ་འདུལ་བའི་གནས་བཅའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མངོན་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པ་མེད་ལ་མེད་བཞིན་དུ་མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མར་གྱུར་པ་དང༌། མཐའ་དང་འཕགས་པའི་བྱེ་བྲག་ཐོབ་པ་དང༌། ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ དང། རེག་པར་སྤྱོད་པ་མེད་ལ་མེད་བཞིན་དུ་འདི་ཤེས་པའོ་འདི་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཁས་འཆེ་བ་ལས་ཉེས་པ་བྱུང་བ་ཚངས་པར་འདོད་ནས། དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང༌། མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་གིས་ན་མི་ཤེས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་གསོབ་སོག་བརྫུན་དུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ན། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕས་ཕམ་པ་ཡིན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །མ
Chinese
获得地之差别，以及知和见，没有受用触，在没有的情况下谎称“我知”、“我见”，因虚妄而犯罪，想要清净。那时，无论何时被问，无论是否被问，圣母们都说：“我不知而知，未见而见”，说虚妄之语，如果她们这样说，那么那位比丘尼也是被判波罗夷，不应一起居住。像这样安立学处。许多比丘尼精勤瑜伽，依靠寂止的相，以世间道作意，断除烦恼，不享用好的食物等。她们互相说：“我已获得圣果，我已获得不享用烦恼、贪欲等。”“生已尽，梵行已立，所作已办，更无后有。”她们自称已证得阿罗汉果。由于她们与在家人妇女和沙弥尼一起居住，生起了烦恼。她们互相说道：“我们与在家人妇女和沙弥尼混杂居住时，这些烦恼再次生起。世尊说，在没有的情况下说自己证得了超人法，就犯了波罗夷。我们难道没有犯波罗夷吗？”像这样，那些比丘尼对比丘说，她们向世尊禀告。之前的教诫是制定的，这是随许，因此为声闻尼众安立了调伏之学处。再有，任何比丘尼，对于自己没有现量证知和完全了知的事物，在没有的情况下谎称自己证得了超人法，获得了边际和圣者的差别，以及知和见
English
Having attained the distinctions of the earth, as well as knowledge and vision, without experiencing touch, and falsely claiming "I know this" and "I see this" when they do not, desiring purification from the offense arising from falsehood. At that time, whether asked or not, the noble women would say, "I know what I do not know, and I see what I have not seen," speaking falsely. If they said such things, then that bhikkhuni is also defeated by Parajika and should not live together. Thus, the place of learning was established. Many bhikkhunis, diligent in yoga, relying on a sign of tranquility, generating the worldly path in their minds, eliminated afflictions, and did not partake in fine foods, etc. They said to each other, "I have attained the noble state. I have attained the state of not partaking in afflictions, desire, etc." "Birth is exhausted, the practice of purity is established, what needs to be done has been done, there is no further existence." They claimed to have attained the state of Arhat. Because they lived together with laywomen and female novices, afflictions arose. They said to each other, "When we live mixed together with laywomen and female novices, these afflictions arise again. The Teacher said that if one claims to have attained superhuman qualities when one has not, one is defeated by Parajika. Have we not been defeated by Parajika?" Like this, those bhikkhunis spoke to the monks, and they reported to the Teacher. The previous instruction was the establishment, and this is the permission, therefore, a place of discipline is established for the Shravaka nuns. Furthermore, any bhikkhuni who, without directly knowing and fully understanding, falsely claims to have attained superhuman qualities when she has not, having attained the distinctions of boundaries and noble ones, as well as knowledge and vision,
Tibetan
ངོན་པར་མི་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་མི་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་མ་ཤེས་པ་དང། མི་རྟག་པ་ལ་མི་རྟག་པར་མི་ཤེས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། མི་རྟག་པའི་སྒོ་ནས་མི་ཤེས་པའོ། །ཡོང་སུ་མི་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མི་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་མི་ཤེས་པ་སྟེ། མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པ་མེད་པར་མི་ཤེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་མི་མཐུན་པའི་སྒོ་ནས་མི་ཤེས་པའོ། །མིའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནིས་གྲིབ་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འདོད་པའི་འདོང་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་དང༌། འགྱོད་པ་དང་གཡེང་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་མོ། །བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ལས་བླ་མའི་གཟུགས་སོ། །དེའི་བླ་མ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སོ། །མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་མཐའ་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་འབྲས་བུ་བཞིའོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆོས་སུ་ཡེ་ཤེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བདེན་པ་བཞི་ལ་གཅིག་ཅིང་གཉིས་གཉིས་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྒྱད་དེ། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆོས་སུ་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པའི་བཟོད་པ་དང༌། བདེན་པ་བཞི་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དོ། །རེག་པར་སྤྱོད་པ་མེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མངོན་སུམ་དུ་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །མེད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་དབང་ཡོད་དོ། །ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི་སླ་སྟེ། ཐོབ་པར་བྱ་བ་འམ་མི་བྱ་བར་ཟད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །འདི་ཤེས་ཞེས་འདི་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའོ། །ཁས་འཆེ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤེས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཁས་འཆེ་བའོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཕྱི་ཞིག་ནའོ། །དྲིས་ཀྱང་རུང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་རང་སྨྲ་བའོ། །འཕགས་མ་རྣམས་བདག་གིས་མི་ཤེས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གསོབ་གསོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་མེད་པར་ཁ་ཟས་དང་གྲགས་པ་མེད་པར་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་སྣོད་སྟོང་བ་དང་འདྲའོ། །བརྫུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་ཤེས་པས་ནས་གཞན་བསླུས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་ཏེ་མིའི་ཆོས་ལ་བླ་མར་གྱུར་པ་དང༌། རང་གི་ཚིག་དང༌། བདག་གི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་གོ་བའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་
Chinese
不遍知是不知世间道，以及随顺之门未遍知，以及于无常未遍知无常等，以无常之门未遍知。永不遍知是不知出世间道解脱，以及不随顺之门未遍知，即于无常未遍知无常性是不随顺之门未遍知。人的法是指五种阴影，即贪欲的贪着，嗔恚，睡眠和昏沉，后悔和掉举，以及怀疑。上人是指欲界之上的色界。其上的上人是无色界。边际是指从涅槃之外称之为边际。圣母是指比丘的四果。知是指十种智慧，即于苦有法之智，以及于苦之后所知之智，如是于四谛各一且二二见称为八，即于苦有法之知忍，以及于苦之后所知之忍，于四谛如是二二即为八。无有触而行是指，说未现前获得者已获得。无有而说有是指我有自在。可获得是容易的，说可获得或不可获得穷尽。此知，此见是指天等。自称是指不知而说知，未见而自称见。于其他时是指于未来时。即使询问也会因生后悔而自说。圣母们我说不知而知，我说未见而见，空虚是指无有功德而说食物和无有声誉而说，因此如同空器。虚妄是指以作意而欺骗他人。比丘尼是指具有比丘尼之实物。彼亦是指近示。已被他胜，成为人的法之上人，以及自己的语词，以及为了自己，以及了解他人的意义。于此如何堕罪
English
Non-omniscience is not knowing the path of the world, and not knowing through the gate of conformity, and not knowing impermanence as impermanence, etc., not knowing through the gate of impermanence. Complete non-omniscience is not knowing the liberation of the transcendental path, and not knowing through the gate of non-conformity, that is, not knowing impermanence as impermanence is not knowing through the gate of non-conformity. Human dharma refers to the five shadows, namely, desire's attachment, hatred, sleep and drowsiness, regret and distraction, and doubt. The superior person refers to the form realm above the desire realm. The superior person above it is the formless realm. Limit refers to what is called limit outside of Nirvana. Holy Mother refers to the four fruits of a Bhikshu. Knowing refers to the ten wisdoms, namely, the wisdom of dharma in suffering, and the wisdom known after suffering, thus in each of the four truths, one and two two seeing is called eight, namely, the forbearance of knowing the dharma in suffering, and the forbearance known after suffering, in the four truths thus two two is eight. To act without touching means to say that what has not been obtained is obtained. To say there is when there is not means I have freedom. Obtainable is easy, saying obtainable or unobtainable is exhausted. This knowing, this seeing refers to gods, etc. Claiming means saying knowing when not knowing, and claiming to see when not seeing. At another time means at a future time. Even if asked, one speaks for oneself out of regret. Holy Mothers, I said knowing without knowing, I said seeing without seeing, emptiness means speaking of food without merit and speaking without reputation, therefore it is like an empty vessel. Falsehood means deceiving others with intention. Bhikshuni refers to having the substance of a Bhikshuni. That also refers to near indication. Having been defeated by others, becoming the superior person of human dharma, and one's own words, and for oneself, and understanding the meaning of others. In this, what kind of downfall