Tibetan
་བྲལ་ན་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེའོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་དེས་འཕགས་མ་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་དེ་ལ་ཁྱོད་རང་ལ་མ་གསོད་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དེས་རང་ལ་རང་གིས་མ་བསད་ན། དགེ་སློང་མ་ལ་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་སྤོམ་པོའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དེས་འདི་སྐད་ཟེར་མོད་ཀྱིས་འོན་ཀྱང་བདག་རང་ལ་རང་གིས་རང་སྲོག་བཅད་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཉེས་པ་སྦོམ་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཆིར་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འཕགས་མ་ནི་ ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་གཏོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཡུལ་གཞན་དུ་སྐྱེས་ན་ལོ་ལེགས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། མཐོ་རིས་ནི་རས་ལྟ་བུས་ཆོད་ཐར་པ་ནི་ཡོལ་བ་ལྟ་བུས་ཆོད་དེ། ལུས་དང་བྲལ་ན་ནི་ལྷར་སྐྱེའོ་ཞེས་པ་དང་སྲིང་མོ་བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ནད་པ་ལ་ཞེ་ན་ནད་པ་སྡུག་བསྔལ་བ་ནད་ཀྱིས་གཞིར་བའི་དགེ་སློང་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འཆིར་གཞུག་གོ་སྙམ་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་འཕགས་མ་ནི་ནད་བུ་ཅན་ནད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་སེར་སྣ་ཅན་འཇུངས་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཇི་སྲིད་དུ་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བ་དེ་སྲིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་པ་མྱོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་དེས་སྲིང་མོ་བདག་གིས་འདིར་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་དེ་ལ་འཕགས་མ་ཚུར་ཤོག་ལ་རང་གིས་རང་སོད་ཅེས་པ་ནས། དོན་མེད་པ་ལ་མ་བརྟགས་པར་སྨྲས་སོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འཕགས་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འགའ་ཞིག་རྙེད་ན། དེས་ཁྱོད་ལ་འཕྲོད་པའི་སྨན་གཏོང་ཞིང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་བདེ་བར་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་དེ་ལ་སྲིང་མོ་བདག་གས་འདིར་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་བ་དང༌། དེས་དེ་ལ་འཕགས་མ་ཁྱོད་རང་གིས་རང་ལ་མ་གསོད་ཅེས་པ་ནས་སྤོམ་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུས་ད་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་བར་འདོད་པའི་མདུན་དུ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མས་འབོད་པའི་ཚིག་གོ །སྡིག་པ་དང་མི་གཙང་བ་དང་འཚོ་བ་ངན་པ་འདིས
Chinese
如果脱离（身体），就会往生到天界，就这样说了。如果她说：“圣母，我该怎么办？”就对她说：“你不要自杀。”如果比丘尼没有自己杀死自己，那么比丘尼因之前的行为而犯重罪。如果比丘尼这样说，但仍然自己杀死自己，那么和之前一样犯重罪。怎样才算是对持戒者呢？就像比丘尼对比丘说“持戒的比丘”到“以为要死了”之间，和之前一样。到他那里去，说：“圣母是持戒者，具有善法，布施圆满。你往生到其他地方，就像丰收一样。天界就像布一样容易到达，解脱就像帷幔一样容易到达。脱离身体就会往生为天神。”以及“姐妹，我该怎么办？”到“会犯重罪”之间，和之前一样。怎样才算是对病人呢？对痛苦、被疾病折磨的比丘说“钵”到“到他那里去，以为要死了”之间，和之前一样。到他那里去，说：“圣母是病人，被疾病折磨，吝啬，悭吝。你活得越久，就会遭受无尽的痛苦。”如果她说：“姐妹，我在这里该怎么办？”就对她说：“圣母，你过来，自己杀死自己。”到“没有考虑就说了”之间，和之前一样。如果圣母找到一些善知识，他们会给你合适的药物，不会过很久，你就会康复，无病。”如果她说：“姐妹，我在这里该怎么办？”就对她说：“圣母，你不要自己杀死自己。”到“会犯重罪”之间，和之前一样。所谓对她说死亡的赞颂，就是在想要死亡的人面前说死亡的赞颂。“喂，你这个人”是比丘尼的称呼。这个罪恶、不净和恶劣的生活
English
If you separate (from the body), you will be reborn in the heavens, so it was said. If she says, "Holy mother, what should I do?" then say to her, "Do not kill yourself." If that bhikkhuni does not kill herself, then the bhikkhuni commits a grave offense because of the previous action. If that bhikkhuni says this, but still kills herself, then, as before, she commits a grave offense. How is it towards one who is virtuous? It is like the bhikkhuni saying to the bhikkhu, "The virtuous bhikkhu" from "thinking she is going to die" is the same as before. Go to him and say, "Holy mother is virtuous, possessing good qualities, and perfect in giving. If you are reborn in another place, it is like a good harvest. The heavens are as easy to reach as cloth, and liberation is as easy to reach as a veil. Separating from the body, you will be reborn as a god." And from "Sister, what should I do?" to "will fall into a grave offense" is the same as before. How is it towards the sick? To the bhikkhu who is suffering and afflicted by illness, from "bowl" to "go to him, thinking she is going to die" is the same as before. Go to him and say, "Holy mother is sick, afflicted by illness, miserly, and stingy. The longer you live, the more endless suffering you will experience." If she says, "Sister, what should I do here?" then say to her, "Holy mother, come here and kill yourself." From "said without considering" is the same as before. If the holy mother finds some virtuous friends, they will give you suitable medicine, and before long, you will recover and be free from illness." If she says, "Sister, what should I do here?" then say to her, "Holy mother, do not kill yourself." From "will commit a grave offense" is the same as before. The so-called praise of death is to speak the praise of death in front of someone who wants to die. "Hey, you person" is a term of address used by bhikkhunis. This sinful, impure, and wretched life
Tibetan
་ཅི་ཞིག་བྱ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་གསོན་པ་བས་ཤི་བ་སླའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་ནི་སྨད་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྲ་བའོ། །སེམས་ཀྱི་འདོད་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སེམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མས་དེ་འཆིར་བཅུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་མང་པོས་འཆིར་བཅུག་པའོ། །འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་བར་འདོད་པའི་མདུན་དུ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་འཆི་ བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང༌། སྣོན་ཏེ་མི་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཐབས་དེས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེའམ། དུག་གམ། མཚོན་ནམ། གཡང་ས་འམ། ཐག་པས་འགེགས་པ་འམ། ཆུར་མཆོངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའོ། །དེས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པའོ། །ཕས་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །གནས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན། ཟིན་པའི་ལུས་སུ་གཏོགས་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་གྱིས་ཀྱང་འཕངས་པ་དང༌། གཉིས་དང་ཡང་ལྡན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཟིན་པའི་ལུས་སུ་གཏོགས་པ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་མི་རྣམ་གསུམ་ལ་གསོད་སེམས་ཀྱིས་སོར་མོ་ལྡས་བསྣུན་ཏེ། དུས་བྱས་ན་ཕམ་མོ། །དེས་དེ་མ་བྱས་ཀྱི་དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་གྱུར་ན་ཡང་ཕམ་མོ། །དེས་དེའི་ཚེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ན་སྦྱོར་བ་སྔ་མ་ཉིད་ཀྱིས་སྦོམ་པོའོ། །སོར་མོ་གཅིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐ་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་བསྣུན་ཏེ་དུས་བྱས་པ་ཡང་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཕྱི་རོལ་གྱིས་འཕངས་པ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་མི་རྣམ་གསུམ་ལ། གསོད་སེམས་ཀྱིས་འཕངས་ཏེ། དུས་བྱས་པ་ཡང་མདའ་དང་རྡོ་དབྱིག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདྲའོ། །ཅི་ལྟར་ན་གཉི་ག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་མི་རྣམ་གསུམ་ལ་གསོད་སེམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་བསྣུན་ཏེ། །འདི་ཐབས་འདིས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པ་ལས་དེ་ཡང་ཐབས་དེས་དུས་བྱས་པ་ཡང་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཡང་ལག་ལྡས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡིན་པ་མིར་གྱུར་པ་གསོད་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་སྦྱོར་བ་དུས་བྱས་པའོ། །ཕས་ཕམ་པ་གསུམ་པའོ།། །།མི་ཆོས་བླ་མར་གྱུར་སྨྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་མཁན་གྱི་གྲོང་ཕྱོགས་ཤིང་ཤ་པའི་ནང་དུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་མུ་གེ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱང་ཡངས་པ་ཅ
Chinese
做什么呢？ 哎呀，人啊，你活着不如死了好，这些都是贬低的话。 那个，说“这样说”就是说话的意思。 “心里用贪欲来衡量”就是用恶念来显现贪求。 “用多种方式让他死去吗？”就是用多种方式让他死去。 “说死亡的赞歌”就是，在想要死去的人面前，用多种方式说死亡的赞歌，增加并且不让人反驳的意思。 那个，用那个方法做了死亡的时间，就是，火，或者毒药，或者武器，或者悬崖，或者用绳子悬挂，或者跳入水中等等。 比丘尼就是通过祈请和四种羯磨受具足戒的人。 “她也”就是接近地显示。 “他胜罪”和上面一样。 “不是要安住”就是和之前一样连接。 什么堕罪呢？ 属于已获得的身体，也被外人抛弃，也和两者都有关。 怎么样算是属于已获得的身体呢？ 比丘尼用杀心用手指弹击三种人，如果死了就犯他胜罪。 她没有这样做，但是在那之后死了也犯他胜罪。 她当时没有这样做，之后也没有，那么之前的行为本身就是粗罪。 一个手指怎么样，身体的肢体，乃至脚的大拇指，弹击后死了，也和上面一样连接。 怎么样算被外人抛弃呢？ 比丘尼对三种人，用杀心抛弃，死了，箭和石头棍棒等等都一样。 怎么样算是和两者都有关呢？ 比丘尼对三种人，用杀心用刀等等击打，心想“这个人会用这个方法做死亡的时间”，然后那个人也用那个方法死了，也和上面一样连接。 还有，用手打也犯他胜罪，是其他变成人，具有杀心，那个行为导致死亡。 他胜罪第三。 所谓“说自己证悟了殊胜的人法”，是指佛薄伽梵住在渴望者的村庄附近的尸舍婆林中。当时发生了饥荒，比丘尼们也
English
What to do? Alas, people, you are better off dead than alive, these are all words of disparagement. That, saying "saying like this" means speaking. "Measuring with desire in the mind" means manifesting craving with evil thoughts. "Did you make him die in many ways?" means making him die in many ways. "Saying the praise of death" means, in front of the person who wants to die, saying the praise of death in many ways, increasing and not allowing people to refute it. That, using that method to make the time of death, is, fire, or poison, or weapons, or cliffs, or hanging with ropes, or jumping into the water, and so on. Bhikshuni is the one who has received full ordination through petition and four karmas. "She also" means to show closely. "Parajika" is the same as above. "Not to abide" is connected as before. What is the downfall? It belongs to the body that has been obtained, and is also abandoned by outsiders, and is also related to both. How is it considered to belong to the body that has been obtained? The bhikshuni uses the finger to flick three kinds of people with the intention of killing, and if they die, they commit parajika. She did not do this, but if she dies after that, she also commits parajika. She did not do this at that time, and did not do it later, then the previous behavior itself is a gross offense. How is one finger, the limbs of the body, even the big toe of the foot, flicked and died, also connected as above. How is it considered to be abandoned by outsiders? The bhikshuni abandons three kinds of people with the intention of killing, and if they die, arrows and stones, sticks, etc. are all the same. How is it considered to be related to both? The bhikshuni strikes three kinds of people with swords, etc. with the intention of killing, thinking "This person will use this method to make the time of death," and then that person also dies using that method, also connected as above. Also, hitting with the hand also commits parajika, it is another person who becomes a human being, has the intention of killing, and that behavior leads to death. Parajika is the third. The so-called "saying that one has realized the superior human dharma" refers to the Buddha Bhagavan residing in the Shishapa forest near the village of the aspirants. At that time, there was a famine, and the bhikshunis also