Tibetan
ས་པས་བག་ཡོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེ་དང་དོན་དུ་སྦྱོར་ཞིང་ལུས་དང་སྐྱེ་བའི་གནས་ཉམས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་མ་དག་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མངོན་པར་འོང་ཞིང་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལུས་མ་ཉམས་པ་སྟེ་རྒས་ཤིང་མ་ནོན་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་གནས་མ་ཉམས་པ་སྟེ་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གནས་པའོ། །དེ་བས་ན་ཇི་ལྟར་ལོ་དང་ཟླ་བ་འདས་ཤིང་འོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་སྐྱེ་བའི་གནས་ཉམས་པ་ཡང་མངོན་པར་འོང༌། བརྩལ་བར་བཟོད་ཅིང་ཐུབ་པའི་སྐྱེ་གནས་མ་ཉམས་པའི་ཚེ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་བསྟན་ཏེ། སྦྱོར་བ་མི་བཟོད་པ་དང་རྒྱུན་ཆད་པ་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱེ་བའི་གནས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་སྨིན་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་འོང་ཞེས་བྱ་བར་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའོ། །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དོན་ ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟན་པ་ནི་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གནས་པར་འགྱུར་བའོ། །བག་ཡོད་པར་གཟུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་མ་དག་བག་ཡོད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ལུས་དང་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། བག་ཡོད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བག་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་མེད་པའི་གཉེན་པོ་སྟེ། མ་ཆགས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་མེད་པ་དང༌། གཏི་མུག་མེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ལ་གནས་ནས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤོང་ཞིང༌། དེའི་གཉེན་པོ་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་བསྒོམ་པ་སྟེ། བག་ཡོད་པ་སྨོས་པ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བ་གཟུང་བའི་དོན་ཏེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པར་འཇུག་པའི་ལམ་ལ་བྱའོ། །ཅི་མངོན་ཞེ་ན་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མདོ་ལས། དེ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་མཉམ་པར
Chinese
因此，应当努力精进于正念，这将得到阐释。将譬喻与意义结合，阐释身体和生处衰败，即是说，圣者们衰老和死亡显现，导师的教法也将毁灭。梵行长久住世且圆满的因是二者：身体不衰败，即衰老而不被压制；生处不衰败，即导师的教法住世。因此，如同年月流逝，身体和生处的衰败也同样显现。在能够忍受和堪能的生处未衰败之时，应当努力，这是总结之语。其中，衰老和死亡二者显示了身体完全衰败，即结合无法忍受和中断，依次进行。导师的教法将毁灭，这显示了生处完全衰败。其中，衰老和死亡是指蕴成熟后将要毁灭的特征。显现是指必定会到来。导师是指如来，因为他如实地宣说意义，没有颠倒。教法是指十二部经，因为薄伽梵将这些教法向包括天、人、非天在内的世间宣说。毁灭是指不会住留。守护正念是指，圣者们应当在正念中修行瑜伽。因为身体和生处将完全衰败，因此，阐释了应当在正念中修行瑜伽。其中，正念是不放逸的对治，即无贪、无嗔、无痴，安住于精进，舍弃不善法，并且修习其对治的善法。提到正念，是为了涵盖一切善法。其中，瑜伽是指与出世间道相结合的意义，即指止观双运的道路。如果问显现什么？在《六处分别经》中说，止观平等
English
Therefore, one should strive to be diligent in mindfulness, which will be explained. Combining the simile and the meaning, explaining the decay of the body and the place of birth, it means that the aging and death of the noble ones will appear, and the teachings of the Teacher will also perish. The cause for the long-lasting and perfect abiding of the Brahmacarya is twofold: the body not decaying, that is, aging without being suppressed; and the place of birth not decaying, that is, the teachings of the Teacher abiding. Therefore, just as the years and months pass, so too will the decay of the body and the place of birth appear. When the place of birth that can be endured and sustained has not decayed, one should be diligent, this is the concluding statement. Among these, aging and death show the complete decay of the body, that is, the combination of being unbearable and interrupted, in sequence. The teachings of the Teacher will perish, which shows the complete decay of the place of birth. Among these, aging and death refer to the characteristic of the aggregates maturing and then perishing. Appearing means that it will definitely come. The Teacher refers to the Tathagata, because he truly proclaims the meaning without inversion. The teachings refer to the twelve divisions of scripture, because the Bhagavan proclaimed these teachings to the world, including gods, humans, and asuras. Perishing means that it will not remain. Guarding mindfulness means that the noble ones should practice yoga in mindfulness. Because the body and the place of birth will completely decay, therefore, it is explained that one should practice yoga in mindfulness. Among these, mindfulness is the antidote to non-vigilance, that is, non-attachment, non-hatred, non-ignorance, abiding in diligence, abandoning non-virtuous dharmas, and also cultivating the virtuous dharmas that are their antidotes. Mentioning mindfulness is for the purpose of encompassing all virtuous dharmas. Among these, yoga refers to the meaning of being combined with the supramundane path, that is, it refers to the path of uniting calm abiding and insight. If asked what appears? In the Sutra on Distinguishing the Six Sense Spheres, it says that calm abiding and insight are equal
Tibetan
་འཇུག་གོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ས་ལས། ཡང་དག་པར་རྩོལ་བ་དང་དྲན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མཐུན་ན། སྡུད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དད་པ་དང༌། འདུན་པ་དང༌། ཐབས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་ལས། རྣལ་འབྱོར་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དད་པ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱང་བག་ཡོད་པས་འཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཇི་ལྟར་གཤེགས་ཤིང་ཕྱིན་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཁྱེན་ཅིང་གསུངས་པ་ ལྟར། ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་ཏེ་མཁྱེན་ཅིང་གསུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པར་ལེག་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་གཞན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འདིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་འདོད་དོ། །བག་ཡོད་པས་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱང་འདིས་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་བག་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་ཡན་ལག་ཀུན་དུ་སྤྱད་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་ཐོག་མར་བྱ་བ་ཅི་ཞེ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་སོ། དི་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། མི་འདུ་བ་དགག་པ་དང༌། མི་འདུར་གནང་བ་དང༌། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང༌། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་གཟུད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འཛི
Chinese
因为（这样）说能引入（定）。或者，禅定叫做瑜伽，从瑜伽行相应地，精进和忆念与瑜伽作意相符，说是积聚之因。或者，信仰、欲、方便和精进叫做瑜伽，因为它们能结合。也就是从瑜伽行所生的听闻地中说：“什么是瑜伽？那是四种，即信仰等。”就像所说的那样。 宣说彼之果，是指如来、应供、正等觉诸佛的菩提，以及其他所有像那样的顺品善法菩提分，都能以不放逸而获得。其中，如来是指过去的诸佛如何逝去和行进，以及如实了知和宣说一切法的自性真如，后来的诸佛也如是逝去而了知和宣说。应供如前所说。正等觉是指福德和智慧的资粮无余圆满。佛如前所说。诸是指众多。菩提是指灭尽和不生的智慧。其他所有像那样的顺品善法菩提分是指除了正等觉菩提之外，凡是能生起菩提的善法，都认为是这里的菩提分。以不放逸而获得，是指以上所说的也能由此获得，因此说是宣说不放逸之果。 宣说受持斋戒支分的一切法，因此（经中）从“僧团最初应作何事？”开始，到“如是受持”之间都已宣说。其中也以八种方式阐述了意义：遮止不集会，允许不集会，供养仪轨，引入如实受持，如实受持。
English
Because it is said that (this) can introduce (concentration). Or, meditative stabilization is called yoga, and from the ground of practicing yoga accordingly, diligence and mindfulness are in accordance with yoga's attention, and it is said to be the cause of accumulation. Or, faith, desire, means, and diligence are called yoga, because they can combine. That is, from the ground of hearing arising from the practice of yoga, it is said, "What is yoga? It is of four kinds, namely faith, etc." Just as it is said. Declaring its fruit means that the enlightenment of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, and all other virtuous dharmas of the same kind, the factors of enlightenment, can be attained through mindfulness. Among them, Tathagata refers to how the Buddhas of the past have passed away and proceeded, and how they truly know and declare the suchness, the nature of all dharmas. The Buddhas of the future also pass away, know, and declare in the same way. Arhat is as previously explained. Perfectly Awakened refers to the complete fulfillment of the accumulation of merit and wisdom without remainder. Buddha is as previously explained. "All" refers to many. Enlightenment refers to the wisdom of cessation and non-arising. All other virtuous dharmas of the same kind, the factors of enlightenment, refer to all virtuous dharmas that can generate enlightenment other than Perfectly Awakened enlightenment, which are considered here as factors of enlightenment. "Attained through mindfulness" means that what has been shown above can also be attained through this, therefore it is said to be the declaration of the fruit of mindfulness. Declaring all the dharmas of practicing the branches of the Uposatha, therefore (in the sutra) from "What should be done first by the Sangha?" to "Thus it is upheld" has been declared. Among them, the meaning is also explained in eight ways: prohibiting non-assembly, allowing non-assembly, the ritual of offering, introducing true upholding, and true upholding.