Tibetan
ནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་འཐས་ཤིང་སྲ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཁམས་བཟང་པོ་མཆོག་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་རླུང་གིས་བསྒྲུབས་པའི་དབང་གིས་རི་རབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་པོ་གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ཤེལ་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཁམས་འབྲིང་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་གསེར་གྱི་རི་བདུན་པོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་འདུད་དང༌། རྟ་རྣ་རི་དང༌། བལྟ་ན་སྡུག་དང༌། སེང་ལྡེང་ཅན་དང༌། གཤོལ་མངའ་འཛིན་དང༌། མུ་ཁྱུད་འཛིན་རྣམས་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པར་རི་རབ་འཁོར་བར་འདུག་གོ །རི་རབ་ཀྱི་ཚད་ནི་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་ལ། རྒྱར་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་ནུབ་བོ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་ཚད་ནི་དེའི་ཕྱེད་དེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་རི་རྣམ་པར་འདུད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོའི་ཚད་ནི་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་དོ་ཕྱེད་ཕྱེད་འབྲི་བའི་ཚད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཁམས་ངན་པ་རྣམས་ལས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་ངོས་བཞི་དང་གསེར་གྱི་རི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གླིང་བཞི་དང༌། གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང༌། རི་ཁོར་ཡུག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རི་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ནི་མུ་ཁྱུད་འཛིན་གྱི་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ། དེས་གླིང་བཞི་པོ་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསྐོར་ཏོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ནི་རི་རབ་ཆུའི་འོག་ཏུ་ནུབ་པའི་ནང་ན་ཡོད་དོ། །རི་རབ་དེའི་དྲུང་ན་ཡང་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་དེ། བོང་རིམ་དང་པོའི་ཚད་ནི་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཕྱིར་འཕགས་སོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་དེའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ། །རིམ་བཞིན་སྦྱར་རོ། །བང་རིམ་དང་པོ་ལ་ནི་ལག་ན་ཡོལ་གོ་ཐོགས་པ་རྣམས་གནས་སོ། །གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་ལ་ནི་ལག་ན་ཁྲག་ཐོགས་དང༌། རྟག་ཏུ་མྱོས་དང༌། ཕྲེང་ཐོགས་རྣམས་གནས་ཏེ། རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་ངོས་བཞི་ཤར་དང༌། ལྷོ་དང་ནུབ་དང༌། བྱང་རྣམས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང་མིག་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གནས་ཏེ། རིམ་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པར་འདུད་པ་ལ་སོགས་པ་གསེར་གྱི་རི་གཞན་དྲུག་པོ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་གྲོང་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་རྣམས་ཡོད་དོ། །རི་རབ་དེའི་སྟེང་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ཡོད་དེ། ཕྲོ་བྲང་དེའི་ཚད་ནི་ཆུ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཁྲི་ཡོད་དོ། །གཞན་ད
Chinese
然后变成坚硬，同样地，风也完全渗透并使其坚硬。从中，最好的、主要的、富有的精华，由于风的作用，须弥山便会产生，它具有四种珍宝的性质，即黄金、白银、水晶和琉璃。从中等的精华中，会显现出七座金山，即轭木山、善见山、马耳山、持双山、香持山、持轴山和环绕山，它们依次围绕着须弥山。须弥山的高度为八万由旬，宽度也与之相同，八万由旬沉入水中。轭木山的高度是它的一半。其余的六座山，即善见山等，其高度依次减半。从低劣的精华中，会产生须弥山的四面和金山之外的四大部洲，以及八小洲和环绕山。环绕山的高度是环绕山的一半，它像轮子一样环绕着四大部洲。阿修罗的住所位于须弥山沉入水中的部分。须弥山脚下有四层台阶，第一层台阶的高度为一万六千由旬。其余台阶的高度依次减半，依次排列。第一层台阶居住着手持伞盖者。第二、第三和第四层台阶分别居住着手持兵器者、常醉者和持花环者，依次排列。轭木山的东、南、西、北四面分别是四大天王持国天、增长天、广目天和多闻天之宫殿，依次排列。善见山等其余六座金山上，有四大天王的城市、城镇和国土。须弥山顶上有帝释天，其宫殿的宽度为十万由旬。
English
Then it becomes hard, and similarly, the winds also completely permeate and harden it. From that, the best, the main, and the rich essence, due to the action of the wind, Mount Meru arises, which has the nature of four precious things, namely gold, silver, crystal, and lapis lazuli. From the middle essence, the seven golden mountains will appear, namely Yoke-Holder Mountain, Good-to-See Mountain, Horse-Ear Mountain, Holding-Doubles Mountain, Fragrant-Holder Mountain, Holding-Axis Mountain, and Surrounding Mountain, which are arranged in order around Mount Meru. The height of Mount Meru is eighty thousand yojanas, and its width is also the same, eighty thousand yojanas are submerged in water. The height of Yoke-Holder Mountain is half of that. The height of the other six mountains, namely Good-to-See Mountain, etc., is reduced by half in order. From the inferior essences, the four faces of Mount Meru and the four great continents outside the golden mountains will arise, as well as the eight subcontinents and the surrounding mountains. The height of the surrounding mountains is half of the surrounding mountains, which surround the four great continents like a wheel. The abode of the Asuras is located in the part of Mount Meru that is submerged in water. At the foot of Mount Meru there are four tiers, the height of the first tier is sixteen thousand yojanas. The height of the remaining tiers is reduced by half in order, and they are arranged in order. On the first tier dwell those who hold parasols in their hands. On the second, third, and fourth tiers dwell those who hold weapons in their hands, the constantly drunk, and those who hold garlands, respectively, in order. On the east, south, west, and north sides of Yoke-Holder Mountain are the palaces of the four great kings, Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha, and Vaishravana, respectively, in order. On the other six golden mountains, namely Good-to-See Mountain, etc., are the cities, towns, and lands of those great kings. On top of Mount Meru is Indra, the lord of the gods, the width of whose palace is one hundred thousand yojanas.
Tibetan
ག་ན་ནི་ལྷ་དེ་དག་གི་གྲོང་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་རྣམས་ཡོད་དོ། མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ན་གངས་རི་ཡོད་དེ། དེའི་འོག་ན་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང༌། ཉི་ཚེ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང༌། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང༌། ཉེ་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་ཁ་ཅིག་གནས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མངོན་པར་གྲུབ་ནས། སེམས་ཅན་ཚེ་དང༌། ལས་དང་བསོད་ནམས་ཟད་པ་བསྐལ་པ་དང་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཉིད་ཀྱིས། འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིགས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེ་བ་ནས་འདིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་ནང་ནས་རབ་དང༌། མཆོག་དང༌། གཙོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོ་པ་ཞེས་བྱའོ། །བསྐལ་པ་ཇི་ལྟར་ འཇིག །ཇི་ལྟར་འཆགས་པ་རྒྱ་ཆེར་ནི་མངས་པས་འདིར་མ་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གཞག་པའི་མདོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱི་མིང་སྟེ། དེ་ཡང་གཅིག་ཕྲག་བཅུ་ལ་བཅུ། བཅུ་ཕྲག་བཅུ་ལ་བརྒྱ། བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་སྟོང༌། སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ལ་ཁྲི། ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ལ་འབུམ། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ས་ཡ། ས་ཡ་ཕྲག་བཅུ་ལ་བྱེ་བ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་བྱེ་བ་སྨོས་པ་ནི་ས་འཛིན་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བྱེ་བའམ། དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་མི་འབྱུང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་དཀོན་པ་ཉིད་ཀྱིས། སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་གིས་ཀྱང༌། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་མ་གསུངས་པས་ན། འདི་ཐོས་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བར་མངོན་ནོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དང་དོན་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་ལས་བྱུང་བ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་དཔྱད་པའོ། །དེ་ལས་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དང་དོན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ། །འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པས་དེ་ཉིད་ཁ་ཏོན་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུན་རིང་དུ་མི་བརྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོ
Chinese
何处是那些天神的城市、城镇和国土呢？在玛那萨罗瓦湖附近有雪山，其下是众生地狱的所在地，即热地狱、短暂地狱、寒冷地狱、近边地狱，以及一些畜生和饿鬼所居住的地方。容器世界如何显现成立呢？由于众生的寿命、业力和福德耗尽，他们将经历第一个劫，由于业力的缘故，从光明天神的种姓中死亡并转移到这里，从这里出生到这里。在这些众生中，在欲望中行事的业力是最殊胜、最卓越和最主要的。那个业力的果报将在其自身的时间显现成立，而不是在其他时间。那时，那些众生被称为第一个劫的人。劫如何毁灭？如何形成？由于内容繁多，这里没有详细说明。应如《建立世界经》和《瑜伽行地论》等经论中所述的那样进行理解。其中的“分别”一词是数字的名称。即，十个一是一十，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，十个一万是一亿，十个一亿是一兆，十个一兆是一京。这里提到京，仅仅是举例说明而已。如来们出现在世间，即使经过京个大劫，或者更多，也不会出现。因此，如来出现是极其稀有的。听闻别解脱戒律也是极其稀有的，因为它依赖于如来的出现。即使如来出现在世间，十二年间也没有宣说这个别解脱戒律，因此，听闻此戒律显然是难以获得的。所谓“听闻”，是指词和义通过耳识来认识，以及随后产生的意识对它的思考。所谓“领受”，是指通过智慧来理解词和义。所谓“执持”，是指通过忆念，以背诵等方式，长时间地不忘失。所谓“修行”，是指它的意义。
English
Where are the cities, towns, and lands of those gods? Near Lake Manasarovar is a snow mountain, and below it are the abodes of the great hells of sentient beings, namely the hot hells, the ephemeral hells, the cold hells, the neighboring hells, and some animals and hungry ghosts reside there. How does the container world manifest? Because the life, karma, and merit of sentient beings are exhausted, they will experience the first kalpa, and due to the karma, they will die from the lineage of the gods of clear light and transfer here, being born here from here. Among these beings, the karma of acting in desire is the most excellent, supreme, and principal. The fruit of that karma will manifest in its own time, not at other times. At that time, those sentient beings are called the people of the first kalpa. How does a kalpa destroy? How does it form? Because the content is extensive, it is not explained in detail here. It should be understood as it appears in the Sutra of Establishing the World and the Yogacarabhumi-sastra and so on. The term "differentiation" is the name of a number. That is, ten ones are ten, ten tens are a hundred, ten hundreds are a thousand, ten thousands are ten thousand, ten ten thousands are a hundred thousand, ten hundred thousands are a million, ten millions are ten million. The mention of ten million here is merely an example. The Tathagatas appear in the world, even after ten million great kalpas, or even more, they will not appear. Therefore, the appearance of the Tathagata is extremely rare. Hearing the Pratimoksha precepts is also extremely rare, because it depends on the appearance of the Tathagata. Even if the Tathagata appears in the world, he does not preach this Pratimoksha precept for twelve years, therefore, hearing this precept is obviously difficult to obtain. The so-called "hearing" refers to the recognition of words and meanings through ear consciousness, and the subsequent reflection on it by mind consciousness. The so-called "receiving" refers to understanding words and meanings through wisdom. The so-called "holding" refers to not forgetting it for a long time through memory, in the manner of recitation and so on. The so-called "practice" refers to its meaning.