Tibetan
གུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་བཅོལ་ལོ་སྙམ་ནས་དེ་ལ་བཅོལ་བ་དང༌། དེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ནས་དེ་བཞིན་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ཤཱཀྱའི་ཆུང་མ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཏེ། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་བར་དོང་ངོ༌། །དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱི་ཆུང་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སོང་བ་དང༌། དེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་གཞོན་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་ན། འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་དག་ཡིད་འཕྲོག་པར་ བྱེད་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མཐོང་ནས། སྲིང་མོ་ཁྱེད་ནི་ཡོངས་ཀྱིས་ཀྱང་དབྱིབས་ལེགས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་བཟང་ན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཁྱེད་རྒྱན་གྱིས་ཀླུབས་ཏེ་འོངས་པ་ནི་མ་ལེགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཐུ་བོ་ཆེ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ནས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་འཕོག་སྟེ་དེ་ལ་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་སྐུང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འོངས་པ་རྒྱན་འདི་དག་ཁྱིམ་དུ་སྐྱོལ་ཅིག་བྱས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་བསྐྱལ་ནས་སླར་འོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བཤད་པ་དང༌། ཤཱཀྱ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་ཞིག་ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་རང་གི་མགུལ་ན་ཡོད་པའི་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ལ་ཆགས་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟ་ཞིང་ལག་པས་ཀྱང་ནོམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་རྟག་པའི་ཆོས་བཤད་ན་ཡང་འོན་ཀྱང་མ་བཏང་བ་དང༌། མིང་ཆེན་གྱི་ཆུང་མས་གཞོན་ནུ་མ་དེ་རང་གི་སེ་མོ་དོ་ལ་ཆགས་པར་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། སྟོན་པས་འདུས་བྱས་མི་རྟག་པར་བཤད་པ་ན་ཡང་འདི་རང་གི་སེ་མོ་དོ་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བལྟ་ན། འདིས་གལ་ཏེ་བདག་གི་སེ་མོ་དོ་དེ་མཐོང་ན་ནི། དེའི་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཤེས་ནས་མངག་གཞུག་མ་སྐུང་བ་ཅན་ལ་ངའི་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་ལོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང༌། དེ་ཆོས་ཉན་པའི་སྐབས་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཡིད་ལ་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ཨེ་མའོ་བདག་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་བཤད་པ་ལས་རྗེ་མོས་མངགས་ཏེ་བཏང་བས་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཏེ་བྲན་དུ་གྱུར་པ་ནི་དཀའ་བར་ཤེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་བློང་སྟེ་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ནས་ཚིགས་སུ་བརྗོད་དེ་སྨྲས་པ། བྲན་གྱུར་ངན་པ་སྡུག་བསྔལ་མང་ལ་གཞན་གྱི་དབང༌། །བདག་འཚོ་ངན་པ་སྔོན་བྱས་ཆོས་ཀྱང་ཐོབ། །སྡིག་པས་རྒྱལ་བའི་ཞལ་ལ་བལྟར་མ་གྱུར། །དྲི་མེད་ཆོས་ནི་བདེ་གཤེགས་ལས་
Chinese
想著寄托给护地的天女，就寄托给她了。她也禀告国王，国王也那样应允了。之后，护地的天女被五百释迦族的侍女围绕着，为了听法而前往尼拘律陀园林。当时，释迦族名门望族的妻子，用各种装饰品打扮后，和她们一起去了。她容貌姣好，年轻貌美，又用各种装饰品打扮，那些没有脱离贪欲的人都为之倾倒。具寿阿难陀看到后说：“姐妹，你完全是容貌端庄，美丽动人，已经很好了，更何况用各种装饰品来打扮呢？你被装饰品覆盖着前来，这不太好。这是为什么呢？因为这些大德们都不是脱离贪欲的人啊。”她感到羞愧，就脱下所有的装饰品，对名叫“不隐瞒使唤”的侍女说：“你为了听法而和我一起来的，把这些装饰品送回家吧。”侍女送回家后又回来了。之后，世尊开始说法。一位年轻的释迦族女子在说法的时候，贪恋自己脖子上戴着的珍珠项链，总是反复观看，并且用手抚摸。之后，世尊宣讲无常之法，但她仍然没有放下。名门望族的妻子看到那个年轻女子贪恋自己的项链，心想：“导师宣讲有为法是无常的，但她仍然深深地贪恋自己的项链，总是反复观看。如果她看到我的项链，所有的傲慢都会消失吧。”于是她吩咐“不隐瞒使唤”的侍女说：“把我的珍珠项链拿来。”那个侍女失去了听法的机会，心里想：“唉！我听闻如此妙法，却被主人使唤，被打断了，成为奴仆真是太难了。”她感到痛苦，心烦意乱，叹息着，用偈颂说道： “为奴卑贱多痛苦，受制于人不由己。 恶劣活命前业牵，虽得佛法罪业缠。 罪业遮蔽胜者面，无垢正法如来宣。”
English
Thinking of entrusting it to the great earth goddess, she entrusted it to her. She also reported to the king, and the king agreed to it. Then, the great earth goddess, surrounded by five hundred Shakya maids, went to the Nyagrodha Garden to listen to the Dharma. At that time, the wife of a prominent Shakya clan member, adorned with all kinds of ornaments, went with them. She was beautiful and young, and adorned with all kinds of ornaments, so those who had not detached from desire were captivated by her. The venerable Ananda saw this and said, "Sister, you are already completely beautiful in form, pleasing to the eye, and good, let alone being adorned with all kinds of ornaments. It is not good that you have come covered in ornaments. Why is that? Because all these great beings are not detached from desire." She became ashamed and took off all her ornaments, and said to the maid named "Unconcealed Messenger," "You came with me to listen to the Dharma, take these ornaments home." The maid took them home and then returned. After that, the Blessed One began to teach the Dharma. A young Shakya woman, while the Dharma was being taught, was attached to the pearl necklace she wore around her neck, and repeatedly looked at it and touched it with her hand. Then, even though the Blessed One taught the Dharma of impermanence, she still did not let go. The wife of the prominent clan member saw that the young woman was attached to her own necklace and thought, "Even though the Teacher teaches that conditioned phenomena are impermanent, she is still deeply attached to her own necklace and repeatedly looks at it. If she sees my necklace, all her arrogance will disappear." So she instructed the "Unconcealed Messenger" maid, "Bring my pearl necklace." That maid lost the opportunity to listen to the Dharma and thought in her heart, "Alas! I was listening to such a wonderful Dharma, but I was sent by my mistress and interrupted, it is so difficult to be a servant." She felt pain, was distraught, sighed, and said in verse: "Being a lowly servant is much suffering, controlled by others, not by oneself. Living poorly is due to past karma, even if one obtains the Dharma, one is entangled in sin. Sin obscures the face of the Victorious One, the stainless Dharma is proclaimed by the Tathagata."
Tibetan
མ་ཐོས། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་འདི་ཡང་སྔོན་སངས་རྒྱས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཞིག་སྟེ། ཚེ་ཐུང་བས་འཁོར་བར་རྒྱུ་བ་ལས་དབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ཏེ་དེ་ལ་ཕྱིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་རྣམས་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །དགེ་མས་ཚེ་ཡང་རིག་པར་བྱོས། །ནན་ཏན་འདུག་སྟེ་དགེ་ལ་ཉོན། །ང་བདག་གིས་ནི་བཤད་པ་ལའོ། །བུ་མོ་དེ་ཡང་དགའ་ནས་ཚིགས་བཅད་དེ་ཟློས་ཤིང་སངས་རྒྱས་དྲན་བཞིན་དུ་སོང་བ་ལས། ཚེ་ཐུང་བའི་ལས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབ་པས་ལམ་དུ་བ་དྲུས་མ་ཞིག་གིས་འཚོ་བ་དང་བྲལ་ལོ། །དེ་སངས་རྒྱས་དྲན་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པས་སིང་ག་ལའི་གླིང་དུ་སིང་ག་ལའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་བལྟམས་པ་དང་བཙས་པའི་ཚེ་མུ་ཏིག་གི་ཆར་བབ་པས་མིང་ཡང་མུ་ཏིག་མར་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཚོང་པ་ཅིག་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་གྲུ་ཆེན་པོ་བཤམས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ་ལས་རླུང་གི་མཐུས་སིང་ག་ལའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་མི་རིང་བ་ཞིག་ནས་གནས་ཏེ། དེ་ནས་ཐོ་རངས་ལ་གླེང་གཞི་དང་བདེན་པ་མཐོང་བ་དང༌། གནས་བརྟན་དང༌། གནས་བརྟན་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཐུབ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། དོན་མང་པོའི་མདོ་སྡེ་དག་རྒྱས་པར་དབྱངས་ཀྱིས་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་པ་དང་མུ་ཏིག་མ་ཁྱིམ་ན་འདུག་པ་སྐར་ཁུང་ནས་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡབ་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་ན་མཆིས་པ་དག་ནི་གླུ་རབ་ཏུ་མཁས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་བཀུག་སྟེ་གླུ་ལོང་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་བདག་ཅག་ནི་གླུ་མཁན་མ་ལགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཁ་ཏོན་བགྱིས་པ་ལགས་སོ། །མུ་ཏིག་མས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་མ་ཐོས་པས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་དེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ལྷ་མོ་གངས་ཀྱི་རི་དང་ཉེ་བ་ན་ཆུ་བོ་བ་གི་ར་ཏའི་དོགས་སེར་སྐྱའི་གནས་དྲང་སྲོང་ངལ་བསོ་བའི་གནས་ནས་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཤཱཀྱ་ལས་གཞོན་ནུ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། །བྲམ་ཟེ་དང་ལྟས་མཁན་དང་སྐར་མཁན་དག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ནི་དེ་སྟེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་ པོར་འགྱུར། རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲ་གྲགས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་
Chinese
没有听说过。这样说了之后，世尊心想，这个人也曾经对以前的佛做过事情，因为寿命短，应该从轮回中解脱出来，于是用神通在一块石头上写了一个偈子，然后走向她。诸生皆坏灭，善女应知命，精勤住于此，当听吾所说。那个女孩高兴地背诵着偈子，心中想着佛，就这样走了。因为寿命短的业力成熟，在路上被一头母牛顶死了。她心中想着佛而去世，因此转生到辛伽罗洲（今斯里兰卡）的辛伽罗国王的女儿。她出生时，降下了珍珠雨，因此取名为珍珠女。后来，在舍卫城（古印度城市）的一个商人准备了一艘大船，驶向大海，凭借风力到达了辛伽罗洲。他们住在离王宫不远的地方。早上，他们用优美的声音背诵着缘起、谛实语、长老、长老尼的偈子、能仁的偈子和许多意义的经藏。珍珠女住在家里，从窗户听到后，对国王说：‘父王，住在中部地区的人们非常擅长唱歌。’于是国王召见他们，说：‘唱歌吧。’他们回答说：‘公主，我们不是歌手，我们只是背诵佛的偈子。’珍珠女以前没有听说过佛这个名字，一听到就毛骨悚然，感到疑惑，问道：‘什么是佛？’他们就开始赞叹佛的伟大功德，说：‘公主，在靠近雪山的地方，恒河的岸边，有一个隐士休息的地方不远处，有一个释迦族的年轻人诞生了。婆罗门、占卜师和星相师预言说，如果他住在家里，就会成为转轮王，如果出家，就会成为如来、阿罗汉、正等觉佛。’这就是佛的名声。
English
Having said, "I have not heard," the Blessed One thought, "This one has also done deeds for the Buddhas in the past. Since she has a short lifespan, she should be liberated from wandering in samsara." So, through miraculous power, he wrote a verse on a rock and went to her: 'All births are subject to decay; O virtuous one, know also your life. Dwell diligently here, and listen to what I say.' That girl, delighted, repeated the verse, thinking of the Buddha, and went on her way. Due to the ripening of the karma of a short lifespan, she was gored to death by a cow on the road. As she died thinking of the Buddha, she was reborn as the daughter of the king of Sinhala (Sri Lanka) in the island of Sinhala. When she was born, a rain of pearls fell, so she was named Pearl Girl. Later, a merchant from Shravasti (ancient Indian city) prepared a large ship and set sail on the ocean, and by the power of the wind, they reached the island of Sinhala. They stayed not far from the royal palace. In the morning, they recited in melodious voices the verses on dependent origination, truthfulness, the elders, the elder nuns, the capable one, and the sutras of many meanings. Pearl Girl, who was at home, heard it from the window and said to the king, 'Father, those who live in the central region are very skilled at singing.' So the king summoned them and said, 'Sing!' They replied, 'Princess, we are not singers; we only recite the verses of the Buddha.' Pearl Girl had never heard the name Buddha before, and as soon as she heard it, she felt a tingling sensation and became doubtful, asking, 'What is Buddha?' They then began to praise the great qualities of the Buddha, saying, 'Princess, near the snowy mountains, on the banks of the Ganges, not far from a hermitage where hermits rest, a young man from the Shakya clan was born. Brahmins, diviners, and astrologers prophesied that if he remained at home, he would become a universal monarch, and if he renounced, he would become a Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha.' This is the fame of the Buddha.
Tibetan
ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། མུ་ཏིག་མས་དེ་དག་ལ་ཁྱེད་ན་མ་འདོད་པའི་ཚེ་བདག་ལ་སྦྲོན་ཅིག། དེ་དག་འགྲོ་ཀར་སྦྲན་པ་དང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྦྲིང་ཡིག་བྲིས་ཏེ་གསོལ་པ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང་ལྷ་མིས་ཕྱག་བྱས་པ།།སྐྱེ་དང་ན་བའི་འཇིགས་ལས་མངོན་དུ་བྲལ། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་བསྔགས་པ་ཀུན་ཏུ་གྲགས། །དྲང་སྲོང་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོ་མཉམ་མེད་བདག་ལའོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་སྦྲིང་ཡིག་དེ་ཁྱེར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་བ་དང༌། བཀའ་སྩལ་བ། ཚོང་པ་ཁྱེད་ནམ་ཤིང་ག་ལའི་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ང་ལ་སྦྲོན་ཅིག །དེ་དག་འགྲོ་ཀར་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ཚད་རི་མོར་བྲིས་ཏེ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བསླབ་པའི་དངོས་པོ་ལྔ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། མི་མཐུན་པ་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བྲིས་ནས་གོང་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། བརྩམ་པ་པར་བྱ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མར་འབྱིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བྲིས་ནས་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་མུ་ཏིག་མ་འདི་ཅི་ཡིན་ཞེས་ཚོང་པ་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་རེ་རེ་ནས་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །མུ་ཏིག་མས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་པའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྗེས་སུ་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ལན་གསུམ་དུ་མ་བཟླས་པར་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །སངས་རྒྱས་རིང་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་མིག་སྦྱངས་ཏེ། །གང་གི་མིག་ནི་འདི་འདྲ་བ། །སྨན་མཁས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རིང་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ། །ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་རྩ་ནས་ཕྱུང༌། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཅན། །སྨན་མཁས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས། ཚོང་པ་དག་ལ་ཁྱེད་ནམ་འགྲོ་བ་ན་བདག་ལ་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྦྲན་པ་ དང། མུ་ཏིག་མས་དེ་དག་ལ་བདག་གི་ཚིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བགྱིས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་གསོལ་ཅིག །མི་བདེ་བ་ཆུང་ངམ་མྱུར་དུ་བཞེངས་སམ། གནོད་པ་མ་མཆེས་སམ། མཐུ་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་སྨོས་ལ། ཡང་འདི་སྐད་དུ་གསོལ་ཅིག་བཙུན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་པས་ན། བདག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་དང་ཡི་དགས་ལས་ནི་ཕྱུང༌། ལྷ་དང་མིའི་གནས་སུ་ནི་བཞག །འཁོར་བ་ནི་མཐར་བགྱིས། མཆི་མ་དང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནི་སྐམས། རུས་པའི་རི་ལས་ནི་རྒལ། ཐོག་མ་མ་མཆིས་པ་ཚུན
Chinese
如是说已。 珍珠女对他们说：你们若不愿去，请告诉我。 他们答应去，然后写信禀告世尊，（信中说：）天人和非天人都向您顶礼，您已彻底脱离生老之苦，您的盛名远扬四方，您是无与伦比的甘露之主。 之后，那些商人拿着信禀告世尊，世尊开示说：商人们，你们何时去辛伽罗洲，请告诉我。 他们答应去。 世尊将自己的身量画成图，并在图下写上皈依三宝，以及五种学处，还有符合规律的缘起，以及不符合规律的缘起，以及八正道，并在上方写上偈颂：应当开始并精进，直至最终脱离痛苦。 写完后就寄出了。 之后，珍珠女问商人们：这是什么？ 他们一一详细地说了。 珍珠女开始思索十二缘起支，没有重复三次就证悟了真谛，并以偈颂说道： 佛陀虽远在他方，却以智慧明亮双眼， 谁的双眼如此明亮？ 我向那位医术高明的医师顶礼。 佛陀虽远在他方，却能根除邪见的毒刺， 您是拔除毒刺之人， 我向那位医术高明的医师顶礼。 如是说后，她对商人们说：你们何时去，请告诉我。 他们答应了。