Tibetan
་བརྒྱན་ཏོ་སྙམ་ནས་དེས་བདག་གི་ལུས་བསྐུ་བྱུག་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་བརྒན་ནས་ཁང་པའི་སྒོར་སྨད་འཚོང་མའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་དང༌། དེར་སྐྱེས་པ་དག་འོངས་ཏེ་ཀྱེ་བཟང་མོ་ཉིན་གླ་ཇི་ཙམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ་ཀཱརའ་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་བྱིན་ནས་ཁང་བའི་ནང་དུ་འདོང་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་བསམས་པ། བདག་ད་ལྟར་ཀུན་གྱིས་བཙུན་པར་བྱ་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཡོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་དྲལ་ན་ནི་ཀུན་གྱིས་སྨད་ཅིང་བརྙས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་བསམས་ནས། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ཁྱེར་བཞིན་དུ་བྲོས་པ་ལས་དེ་དག་གིས་བསྙེགས་ཏེ་ཟིན་ནས་ཐོར་ཏོ་ལས་དྲངས་པ་དང་སྐྲ་བརྙན་ལྷུང་བས་མགོ་རེག་མ་མ་རུངས་མ་འདི་ཞེས་མི་སྙན་པ་ཟེར་བ་ལས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཐོས་ནས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་བརྙན་ལ་བྱ་སྟེ། དགེ་ སློང་མས་སྐྲ་བརྣན་འཆང་ངམ་བྱས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ལ། །གཞན་ཡང་བདུན་ཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྣན། །དགེ་སློང་ལྟུང་བ་བསྡོམས་ན་ནི། །བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུར་འདྲེས་པ་ཡིན། །སྐྲོད་པ་དང་ནི་ཡང་ཡང་དང༌། །བཟང་པོ་གནས་དང་སྨན་བྱེད་གནས་གཉིས་དང༌། །གདེང་མེད་ལོ་མ་སྟང་དང་རས་ཆེན་དང༌། །དགུ་བཅུ་པོ་ལས་བཅོ་བརྒྱད་འདི་བཀོལ་ཏེ། །བུད་མེད་ཀྱི་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་འདི་དག་བྱ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མའི་ལྟུང་བ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུར་གཞག་པ་དེ། དགེ་སློང་གི་ལྟུང་བ་དགུ་བཅུ་དགུ་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལྟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པར་བསྟན་ཞིང༌། དགེ་སློང་དག་གི་ལྟུང་བ་དགུ་བཅུ་ལས། གང་དག་ནི་དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པ་ཡིན། གང་དག་ནི་མ་ཡིན་པར་དབྱེ་ཞིང་བརྒྱད་ཅུར་བསྡུ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ལ། །གཞན་ཡང་བདུན་ཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྣན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སོགས་སྐྱ་ཟ་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་མན་ཆད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ། དགེ་སློང་གི་ལྟུང་བ་དགུ་བཅུ་ལས་བཅོ་བརྒྱད་བཏོན་ཏེ་བདུན་ཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྣན་ན། བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ལྟུང་བ་དགུ་བཅུ་ལ
Chinese
想著「裝飾一下」，她就用油等塗抹我的身體，打扮一番，然後在房屋的門口懸掛妓女的標誌。那裡來了一些男人，問道：「喂，美女，一天的工資是多少？」她說：「五百喀爾沙巴拿。」那些人給了五百喀爾沙巴拿，就進了房間。胖喜女心想：「我現在被大家尊重和侍奉，這一切都是因為有這條戒律的功德。如果破了這條戒律，就會被大家貶低和輕視。」她一邊拿著喀爾沙巴拿，一邊逃跑，那些人追上她，把她從托托裡拉出來，假髮掉下來，人們說：「這個光頭的惡婦！」比丘尼們聽到了，就嘲笑她，因此制定了這條戒律。還有，如果比丘尼佩戴法的裝飾品，就犯墮罪。所謂法的裝飾品，指的是假髮。比丘尼佩戴或使用假髮，就會犯墮罪。一百八十條墮罪結束。 一百零八條之上， 另加七十二條。 比丘墮罪總計， 混合成一百八十。 驅逐以及又又， 善良住處和醫藥住處二者， 無信樹葉莖和粗布， 九十條中取用此十八， 女性專有且不共通， 剩餘這些應當做。 這就是說，將比丘尼的墮罪定為一百八十條，是為了說明除了比丘的九十九條墮罪之外，還有另外一百零八條不共通的墮罪。並且，為了區分比丘的九十條墮罪中，哪些是比丘尼的學處，哪些不是，並說明歸納為八十條的方式，所以說了這些偈頌。其中，「一百零八條之上，另加七十二條」的意思是，在比丘的學處和不共通等，乃至吃生食會犯墮罪等一百零八條之上，從比丘的九十條墮罪中取出十八條，加上七十二條，就顯示為一百八十條。九十條墮罪中
English
Thinking, "Let me adorn myself," she anointed my body with oil and so on, dressed up, and then hung a prostitute's sign at the door of the house. Some men came there and asked, "Hey, beautiful woman, how much is the daily wage?" She said, "Five hundred Karshapanas." Those men gave five hundred Karshapanas and went into the house. The fat, happy woman thought, "All the respect and service I receive now is due to the merit of having this discipline. If I break this discipline, I will be degraded and despised by everyone." While holding the Karshapanas, she ran away, but those men chased her, caught her, and dragged her out of the litter, and her wig fell off. People said, "This bald-headed, wicked woman!" The nuns heard this and ridiculed her, so this precept was established. Furthermore, if a nun wears a Dharma ornament, she commits a downfall. The so-called Dharma ornament refers to a wig. If a nun wears or uses a wig, she will commit a downfall. The one hundred and eighty downfalls are complete. Above these one hundred and eight, Add another seventy-two. The total downfalls of a monk, Are mixed into one hundred and eighty. Expulsion and again and again, Good dwelling and medicinal dwelling, both, Faithless leaves, stalks, and coarse cloth, From the ninety, take these eighteen, Unique to women and not shared, The remaining ones should be done. This means that setting the nuns' downfalls as one hundred and eighty is to show that in addition to the ninety-nine downfalls of a monk, there are another one hundred and eight downfalls that are not shared. And, in order to distinguish which of the ninety downfalls of a monk are the precepts of a nun and which are not, and to explain the way of summarizing them into eighty, these verses are spoken. Among them, "Above these one hundred and eight, add another seventy-two" means that on top of the one hundred and eight items such as the precepts of a monk and not shared, and even eating raw food will cause a downfall, take eighteen items from the ninety downfalls of a monk and add seventy-two, which is shown as one hundred and eighty. Of the ninety downfalls
Tibetan
ས་བཅོ་བརྒྱད་བཏོན་ན་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མེད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་མི་རློབ་ན་ལྟུང་བའོ་ཞེས་པ་དེ། སྔར་གོང་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བའི་སྐབས་སུ་ཡང་བཤད་ཟིན་ལ། དེ་ཉིད་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་སྟེ། ལྟུང་བ་དེ་གཅིག་ལྷག་པའི་ཕྱིར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་མེད་དོ། །འོག་ནས་གདེང་མེད་གཏོགས་པར་བཅོ་བརྒྱད་བཀོལ་ལོ་ཞེས་འབྱུང་མོད་ཀྱི་གདེང་མེད་ནི་བཀོལ་དུ་མི་རུང་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་གོང་དུ་སྔོན་གྱི་ཚིག་སུ་བཅད་པ་ལས་ཀྱང་བྱུང་ལ། ལྷག་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བརྒྱ་རྩ་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཐུན་མོང་གི་ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་བསྣན་ཅིང་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུར་བསྐང་དགོས་སོ། །སྐྲོད་པ་དང་ནི་ཡང་ཡང་དང༌། བཟང་པོའི་གནས་དང་སྨན་བྱེད་གནས་གཉིས་དང༌། །གདེང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་དང་འདི་བཀོལ་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་ལྟུང་བ་དགུ་བཅུ་ལས་བཅུ་ཕུང་གཉིས་པ་དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྒྱད་པོ་འདི་བསྣན་ཏེ། སྤྱིར་བཅོ་བརྒྱད་བཀོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་སྟེ། གདེང་མེད་བཀོལ་དུ་མི་རུང་བའི་གཏན་ཚིགས་ནི་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་རྣམས་བཀོལ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ཀྱི་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ལྷག་མ་འདི་དག་བྱ་བ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པར་གཏོགས་པར་བསྟན་པའོ། །འཕགས་མ་དག་བདག་གིས་ལྟུང་བ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་དག་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཇུག་བསྡུ་ཞིང་ཉན་པའི་འཁོར་རྣམས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་འདི་ན་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་སམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ན་འཕགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཅང་མི་སྨྲ་བར་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་བ་སྟེ་གོ་སླ་བསམ་མ་བཤད་དོ། །ལྟུང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་བསྟན་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྔར་ཕྱེ་བའི་གསུམ་སྟེ། ལྟུང་བའི་སྡེའི་བཤད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ལྟུང་བའི་དངོས་པོ་བསྟན་པ་ལ་རྣམ་པ་སྔར་ཕྱེ་བའི་བཞི་པ་སྟེ། སོ་སོར་བཤགས་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་འ
Chinese
如果去除十八条，那么在非共同的罪过中就没有一百零八条了。为什么呢？又如比丘尼如果每月隔开（不诵戒）且不舍弃法衣，则犯堕罪。这在之前舍罪的章节中也已经说过了。而且，它也不出现在戒律的偈颂中。因为这个堕罪多出一条，所以没有一百零八条。下面说“没有把握的包括在内，使用十八条”，但没有把握的是不能使用的。为什么呢？因为在之前的偈颂中也已经出现过，而且没有剩余。这样的话，在非共同的一百零七条之上，加上共同的七十三条堕罪，必须补足到一百八十条。驱逐以及再三，善良之处以及行医之处二者，称为把握。这十八条是比丘尼和这个一起使用的。意思是说，在比丘的九十条堕罪中，第二类十事罪，加上比丘尼僧团的这八条，总共要使用十八条，这是所要说明的。没有把握的不能使用的理由如前所述。为什么使用这些呢？因此说是女性的且非共同的。意思是说，这十八条是因为与比丘尼非共同的缘故。其余这些应该做，意思是说，说明了这十八条之外的其余部分是属于比丘尼的学处。圣母们，我已经说完了堕罪一百八十条，这是结尾，也是为了让听众们感到高兴。对此，我要问圣母们，你们是否在此处完全清净地安住？是否在此处完全清净地安住？要问两遍三遍。如果圣母们在此处完全清净，那么为什么不说话而这样接受呢？这是询问是否完全清净，因为容易理解所以没有解释。在所示现的堕罪事物上，分为五类的第三类，堕罪部的解说全部结束。//在所示现的堕罪事物上，分为之前的第四类，名为各自忏悔部。
English
If the eighteen are removed, then there are not one hundred and eight non-common offenses. Why? Also, if a bhikshuni separates (does not recite the precepts) every half month and does not abandon the Dharma robes, she commits a downfall. This has already been said in the previous chapter on abandoning offenses. Moreover, it does not appear in the verses of the precepts. Because this downfall is one more, there are not one hundred and eight. It is said below, "Including those without certainty, use eighteen," but those without certainty cannot be used. Why? Because they have already appeared in the previous verses, and there is no remainder. In this case, on top of the one hundred and seven non-common offenses, adding the seventy-three common downfall offenses, it is necessary to make up to one hundred and eighty. Expulsion and repetition, the place of goodness and the two places of healing, are called certainty. These eighteen are used together with this for bhikshunis. This means that among the ninety downfall offenses of bhikshus, the second category of ten offenses, adding these eight to the bhikshuni sangha, a total of eighteen should be used, which is what is to be explained. The reason why those without certainty cannot be used is as previously stated. Why are these used? Therefore, it is said to be feminine and non-common. This means that these eighteen are because they are non-common to bhikshunis. The rest of these should be done, which means that it is explained that the rest of the eighteen belong to the training of bhikshunis. Holy mothers, I have finished speaking about the one hundred and eighty downfall offenses, which is the conclusion and also to make the listeners happy. To this, I will ask the holy mothers, do you abide here completely purified? Do you abide here completely purified? Ask two or three times. If the holy mothers are completely purified here, then why do they not speak but accept it in this way? This is asking whether they are completely purified, and because it is easy to understand, it is not explained. On the things of downfall that are shown, the third of the five categories, the explanation of the downfall section is completely finished. // On the things of downfall that are shown, the fourth of the previous categories, called the section on individual confession.