Tibetan
ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་མི་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲུས་ཕྱེད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་མཛའ་སྟེ་དེ་དག་འདུས་ཤིང་རྩེ་སྟེ། འཕོང་རྩལ་དང༌། ལས་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་འགྲན་ནོ།། དེ་ལྟར་འགྲན་པ་ལས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ནི་དམག་འགྱེད་པ་ལ་མཁས་སོ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་རྣམས་ནི་གླུ་དང་གར་ལ་མཁས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་བྲམ་ཟེ་ལ་གྲ་མ་ཐུབ་ནས་དེ་དག་སྦོམ་དགའ་མོའི་གན་དུ་དོང་སྟེ། འཕགས་མ་གར་མཁྱེན་ནམ་ཞེས་དྲིས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་ངས་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་ལ་བསླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། ང་ལ་རྔན་པ་ཡོད་ན་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྔན་པ་མང་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་གར་ཤ་རྫ་ག་དང༌། ཀེའུར་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་བསླབས་པས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་ལ་འགྲན་ཐུབ་པས། བྲམ་ཟེ་རྣམས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འཕྱ་ཞིང་མ་དད་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་བདག་གར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །གཞན་གར་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་འང་ལྟུང་བའོ། །གར་བྱེད་པ་ལ་ལྟ་ན་འང་ལྟུང་བའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ལ་ཉེས་མེད། ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་རྒྱལ་རིགས་དག་ལ་གླུ་བསླབས་པ་ལས། བྲམ་ཟེ་དག་མ་དད་དེ་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་ དགེ་སློང་མ་གང་གླུ་ལེན་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །དར་མ་ཀློག་པའི་ཚེ་གཏང་རག་སྙེན་པར་ཟེར་བ་ཉེས་མེད། ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ལ་རོལ་མོའི་ཆ་སྤྱད་དཀྲོལ་ཞིང་ལེན་པ་སྣ་ཚོགས་བསླབས་པ་ལས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་མ་དད་ནས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རོལ་མོའི་ཆ་བྱེད་དཀྲོལ་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་གཙུག་དགའ་མོ་ལྔ་དྲོ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ལས། དེས་སྐྱེས་པ་ཅིག་བསྡུས་ཏེ་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་དུས་བཏབ་པོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་པ་དེ་དེའི་ནུབ་མོ་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང༌། དེར་མ་བདེ་ནས་གཙུག་དགའ་མོས་སྨྲ་པ་འདིར་ནི་མི་བདེའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། སྐྱེས
Chinese
那么就犯堕罪了。比丘尼和在家人妇女一起洗浴一半时，就犯堕罪。第一百七十二条堕罪完毕。 当时，世尊在王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་，Rājagṛha，राजगृह，皇家之城，今比哈尔邦的拉杰吉尔）时，当时国王种姓和婆罗门种姓关系友好，他们聚集在一起嬉戏，比赛投掷、技能和各种工作。这样比赛中，国王种姓擅长用兵打仗，婆罗门种姓擅长唱歌跳舞。之后国王种姓不能胜过婆罗门，他们就到丰满欢喜女那里去，问道：“圣母您会跳舞吗？”丰满欢喜女说：“我会。”他们就说：“请您教我们。”她说：“如果我有报酬就可以。”他们也给了很多报酬。之后丰满欢喜女就教了嘎日夏匝嘎和凯吾尔等等各种舞蹈，国王种姓就能胜过婆罗门了。婆罗门们就讥讽丰满欢喜女，不信服，因此制定戒律。再有，比丘尼如果跳舞就犯堕罪。比丘尼自己跳舞就犯堕罪，让别人跳也犯堕罪，观看跳舞也犯堕罪。为了供养三宝而让跳舞的没有罪过。第一百七十三条堕罪完毕。 当时，世尊在王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་，Rājagṛha，राजगृह，皇家之城，今比哈尔邦的拉杰吉尔）时，丰满欢喜女教国王种姓唱歌，婆罗门们不信服而讥讽，因此制定戒律。再有，比丘尼如果唱歌就犯堕罪。犯堕罪的差别和前面一样。读经的时候，说“给予安慰”没有罪过。第一百七十四条堕罪完毕。 当时，世尊在王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་，Rājagṛha，राजगृह，皇家之城，今比哈尔邦的拉杰吉尔）时，丰满欢喜女教国王种姓演奏各种乐器和唱歌，婆罗门们不信服，因此制定戒律。再有，比丘尼如果演奏乐器就犯堕罪。犯堕罪的差别和前面一样。第一百七十五条堕罪完毕。 当时，世尊在舍卫城（མཉན་དུ་ཡོད་པ་，Śrāvastī，श्रावस्ती，闻者城，今北方邦舍卫城）时，比丘尼顶髻欢喜女五个人早上进入乞食，她和一个男子约定在避暑房里见面。之后那个男子那天晚上来到避暑房，在那里不舒服，顶髻欢喜女就说：“这里不舒服。”
English
Then it is a downfall. If a bhikṣuṇī bathes halfway with a householder woman, she commits a downfall. The one hundred and seventy-second downfall is complete. At that time, the Blessed One was in Rājagṛha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་, Rājagṛha, राजगृह, Royal City, present-day Rajgir in Bihar). At that time, the royal caste and the Brahmin caste were friendly, and they gathered together to play, competing in throwing, skills, and various tasks. In such competitions, the royal caste was skilled in warfare, and the Brahmin caste was skilled in singing and dancing. Later, the royal caste could not defeat the Brahmins, so they went to the plump joyful woman and asked, "Holy mother, do you know how to dance?" The plump joyful woman said, "I do." They said, "Please teach us." She said, "It's okay if I have a reward." They also gave many rewards. After that, the plump joyful woman taught Garsha Dzaga and Ke'ur and other various dances, so the royal caste could defeat the Brahmins. The Brahmins ridiculed the plump joyful woman and did not believe, so they established precepts. Furthermore, if a bhikṣuṇī dances, she commits a downfall. If a bhikṣuṇī dances herself, she commits a downfall. If she makes others dance, she also commits a downfall. If she watches dancing, she also commits a downfall. There is no fault in making them dance for the sake of offering to the Three Jewels. The one hundred and seventy-third downfall is complete. At that time, the Blessed One was in Rājagṛha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་, Rājagṛha, राजगृह, Royal City, present-day Rajgir in Bihar). The plump joyful woman taught the royal caste to sing, and the Brahmins did not believe and ridiculed, so they established precepts. Furthermore, if a bhikṣuṇī sings, she commits a downfall. The difference in downfall is the same as before. There is no fault in saying "give comfort" when reading the Dharma. The one hundred and seventy-fourth downfall is complete. At that time, the Blessed One was in Rājagṛha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་, Rājagṛha, राजगृह, Royal City, present-day Rajgir in Bihar). The plump joyful woman taught the royal caste to play various musical instruments and sing, and the Brahmins did not believe, so they established precepts. Furthermore, if a bhikṣuṇī plays a musical instrument, she commits a downfall. The difference in downfall is the same as before. The one hundred and seventy-fifth downfall is complete. At that time, the Blessed One was in Śrāvastī (མཉན་དུ་ཡོད་པ་, Śrāvastī, श्रावस्ती, City of Hearers, present-day Sahet-Mahet in Uttar Pradesh). The bhikṣuṇī Topknot Joyful Woman and five others went for alms in the morning. She arranged to meet a man in the summer house. Later, that man came to the summer house that night, and he was uncomfortable there. The Topknot Joyful Woman said, "It is not comfortable here."
Tibetan
་པ་ན་རེ་ངའི་ཁང་པར་འདོད་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཙུག་དགའ་མོས་སྨྲས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གཉའ་བར་བསྐྱོན་ན་དེར་འདོད་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་གནའ་བར་བསྐྱོན་ནོ། །དེ་ནས་གཙུག་དགའ་མོས་བསམས་པ། ད་ལྟར་བཙུན་པར་བྱ་ཞིང་ཁ་དྲག་བྱ་བ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བྱ་བར་ཟད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་ན་ཀུན་གྱིས་བརྙས་སྨད་པར་འགྱུར་ཞེས་བསམས་ནས། ད་ནི་རྐུན་པོས་ཁྱེར་རོ་ཞེས་ཀུས་བཏབ་པ་དང༌། བྱི་བོ་འང་ཁྲོས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྡེགས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཅི་ཉེས་སྨྲས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་གྱུར་བ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་མ་དག་གིས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ས་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མ་གཅིག་པུ་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོན་ན་ཆུང་དུ་ན་ནམ་ཕྱི་སར་སོང་ན་འང་ལྟུང་བའོ། །ཁང་པ་རྩེག་མའི་ཡང་ཏོག་ཏུ་གཅིག་པུ་འགྲོ་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ཨུ་ཤིར་རའི་སོ་མངས་འཆང་ཞིང་སྐྲ་བཤད་དེ་ཕྱིལ་ཕྱིལ་པོར་བྱས་པ་ལས། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱེད། གཞན་དག་འདོད་པ་སྐྱེད་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་མ་དག་འཕྱ་བ་ལས་ བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཨུ་ཤི་རའི་སོ་མངས་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ཨུ་ཤི་རའི་སོ་མངས་འཆང་ན་ལྟུང་བ་སྟེ། ཨུ་ཤི་ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲེས་མའི་རྩ་བ་ལས་བྱས་པའི། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་མོ་རྣམས་ཨུ་ཤི་རའི་སོ་མངས་འཆང་དུ་མི་སྟེར་བ་དང་སོ་མངས་གཞན་དག་བཅངས་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སོ་མངས་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་གོང་མ་དང་འདྲ་བས་བཤད་པ་མ་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་མོ་རྣམས་སོ་མངས་སྔ་མ་དེ་དག་མ་གནང་བ་དང་སྨྱིག་བཤད་བཅངས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་འཆང་བ་ལས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྨྱིག་བཤད་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་གོང་མ་དང་འདྲ་སྟེ། སྨྱིག་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྨིག་མའི་རྩ་བ་ཤད་ཤད་པོ་ལ་བྱའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་བསམས་པ། བདག་གིས་སྡན་ཆད་གཞན་ནི་ཅི་ཡང་བྱས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་མ
Chinese
“巴那热想要我的房子。”名叫簇噶姆的女子说：“如果你背我，我就愿意。”那人也真的背了她。然后簇噶姆心想：“现在出家，做好事，也是因为有这条戒律的缘故。如果没有戒律，大家都会轻贱我。”想到这里，她就喊道：“现在被小偷抢走了！”那人也生气了，狠狠地打了她一顿，然后走了。之后，比丘尼们责问她犯了什么错，她详细地说了事情的经过，因此制定了这条戒律：如果比丘尼独自去外面，就犯堕罪。比丘尼独自去外面，无论是去小地方还是去其他地方，都犯堕罪。如果独自去楼房的顶层，就没有罪过。第一百七十六条堕罪结束。 当时，佛陀住在舍卫城。有十二个女子拿着乌尸罗香，梳着头发，打扮得花枝招展。比丘尼们问道：“她们为什么这样做？是为了让别人产生欲望。”因此制定了这条戒律：如果比丘尼拿着乌尸罗香，就犯堕罪。比丘尼拿着乌尸罗香就犯堕罪。乌尸罗，是用茅草根制成的。第一百七十七条堕罪结束。 当时，佛陀住在舍卫城。十二个女子不给别人乌尸罗香，自己却拿着其他的香。因此制定了这条戒律：如果比丘尼拿着香，就犯堕罪。这条堕罪的特点与前一条相同，所以没有再解释。第一百七十八条堕罪结束。 当时，佛陀住在舍卫城。十二个女子没有得到之前的香，心想：“拿着竹根做的梳子应该没有罪过吧？”于是就拿着了。因此制定了这条戒律：如果比丘尼拿着竹根做的梳子，就犯堕罪。这条堕罪的特点与前一条相同。竹根做的梳子，指的是用竹子的根部做的梳子。第一百七十九条堕罪结束。 当时，名叫彭噶姆的女子心想：“我如果做了其他的装饰，就不能用佛法的装饰了。”
English
"Pana Re wants my house," she said. The nun named Tsug Ga Mo said, "If you carry me on your back, I will agree." And he carried her on his back. Then Tsug Ga Mo thought, "Now, being a nun and doing good deeds is only possible because of this precept. Without precepts, everyone would despise me." Thinking this, she shouted, "Now I am being robbed by thieves!" The man became angry, beat her severely, and left. Then the nuns asked what wrong she had done, and she explained in detail what had happened. Therefore, this precept was established: If a nun goes alone to an outside place, she commits a downfall. If a nun goes alone outside, whether to a small place or another place, she commits a downfall. If she goes alone to the top of a multi-storied building, there is no offense. The one hundred and seventy-sixth downfall is complete. At that time, the Buddha was in Shravasti. Twelve women were holding Ushira incense, combing their hair, and making themselves beautiful. The nuns asked, "Why are they doing this? It is to arouse desire in others." Therefore, this precept was established: If a nun holds Ushira incense, she commits a downfall. If a nun holds Ushira incense, she commits a downfall. Ushira is made from the roots of Kusa grass. The one hundred and seventy-seventh downfall is complete. At that time, the Buddha was in Shravasti. The twelve women did not give Ushira incense to others, but held other incense themselves. Therefore, this precept was established: If a nun holds incense, she commits a downfall. The characteristics of this downfall are the same as the previous one, so it is not explained again. The one hundred and seventy-eighth downfall is complete. At that time, the Buddha was in Shravasti. The twelve women did not receive the previous incense and thought, "There should be no offense in holding a comb made of bamboo root, right?" So they held it. Therefore, this precept was established: If a nun holds a comb made of bamboo root, she commits a downfall. The characteristics of this downfall are the same as the previous one. A comb made of bamboo root refers to a comb made from the roots of bamboo. The one hundred and seventy-ninth downfall is complete. At that time, a woman named Peng Ga Mo thought, "If I make other decorations, I cannot use the decorations of the Dharma."