Tibetan
་པ་ལ་ཡང་དང་བཅིངས་པ་འགྲོལ་དུ་བཅུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་འང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་དང་བུ་དང་གཉེན་ལ་གཉེན་པའི་དྲན་པས་འཆིང་དུ་ བཅུག་ན་ཉེས་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་བུད་མེད་སྨད་འཚོང་མ་གཅིག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྔོན་རྩེ་རྩེ་བའི་སྐྱེས་བུ་དག་ཐོས་པ་དང༌། ད་ནི་གོས་དང་ཟས་ཀྱང་སྦྱར་མི་དགོས་པར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དོ་ཞེས་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དེ་དང་སྟེག་ཅིང་དུས་དག་འདེབས་པ་ལས་དོན་ཉུང་དུ་མས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་འཕྱོན་མ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བའོ། །མི་ཤེས་པ་ལ་ཉེས་མེད་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བའི་འོག་ཏུ་ཡུལ་གཞན་དུ་བཀར་བར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་དགེ་སློང་མ་གྲོགས་མོ་བདག་གི་ལུས་མར་དང་བག་ཕྱེས་ཕྱིར་བཅུག་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ཅི་བྱ་ཞེས་དྲིས་ན། འདི་ལྟར་ཕྱིས་ན་ལུས་འཇམ་ཞིང་དཀར་བས་འདོད་པ་ཅན་དག་གི་སྙིང་དགར་གཞུག་གོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་དོན་ཉུང་དུ་མ་དག་གིས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ལུས་ཕྱིར་འཇུག་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་བཟང་དུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ལུས་ཕྱིར་འཇུག་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་དགེ་སློང་མ་ལུས་འཕྱིར་བཅུག་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ལུས་འཕྱིར་འཇུག་ན་ལྟུང་བའོ། །འདི་ཡང་ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་དགེ་ཚུལ་མ་ལུས་འཕྱིར་འཇུག་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལུས་འཕྱིར་འཇུག་ན་ལྟུང་བའོ། །འདི་ཡང་ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་བསམས་པ། དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློབ་མ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་ལས་འཕྱིར་འཇུག་ཏུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ན། ཁྱིམ་བདག་མོ་འཕྱིར་གཞུག་ན་ཉེས་མེད་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མོ་ལུས་འཕྱིར་བཅུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཅི་བྱ་ཞེས་དྲིས་ན། སྦོམ་ དགའ་མོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་མི་མོས་ཕྱིས་པ་ལ་ཉེས་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་མ
Chinese
如果也让与他人有关系的人解除关系，那么一切都会堕落。如果让父母、子女和亲属因亲情的回忆而束缚，则没有罪过。一百六十条堕罪完毕。 当时，世尊住在舍卫城（Mnyan du yod pa，位于今印度北方邦）。粗喜女（sbom dga' mos）让一位妓女受了比丘尼戒。之后，那些以前常与该妓女寻欢作乐的男子听到这个消息，心想：“现在我们不用花钱买衣服和食物，就可以尽情享乐了。”于是他们来到比丘尼的夏安居处，与她亲近，并约定时间。因此，一些持戒不严的比丘尼对此加以讥讽，佛陀因此制定戒律：如果比丘尼让妓女受戒，则犯堕罪。如果不知道对方是妓女，则没有罪过，但受戒后应将她驱逐到其他地方。第一百六十一条堕罪完毕。 当时，世尊住在舍卫城（Mnyan du yod pa，位于今印度北方邦）。粗喜女（sbom dga' mos）让一位比丘尼朋友用酥油和面粉涂抹自己的身体。朋友问她：“这些东西做什么用？”粗喜女回答说：“这样涂抹后，身体会变得柔软白皙，能让贪欲之人倾心。”因此，一些持戒不严的比丘尼对此加以讥讽，佛陀因此制定戒律：如果比丘尼让其他比丘尼涂抹身体，则犯堕罪。如果比丘尼为了让对方变得更好而让其涂抹身体，也犯堕罪。第一百六十二条堕罪完毕。 当时，世尊住在舍卫城（Mnyan du yod pa，位于今印度北方邦）。粗喜女（sbom dga' mos）让人给比丘尼涂抹身体，佛陀因此制定戒律：如果比丘尼让人给其他比丘尼涂抹身体，则犯堕罪。这条堕罪的性质与前一条相同。第一百六十三条堕罪完毕。 当时，世尊住在舍卫城（Mnyan du yod pa，位于今印度北方邦）。粗喜女（sbom dga' mos）让人给沙弥尼涂抹身体，佛陀因此制定戒律：如果比丘尼让人涂抹身体，则犯堕罪。这条堕罪的性质与前一条相同。第一百六十四条堕罪完毕。 当时，世尊住在舍卫城（Mnyan du yod pa，位于今印度北方邦）。粗喜女（sbom dga' mos）心想：“世尊不允许给比丘尼、式叉摩尼和沙弥尼涂抹身体，那么给女施主涂抹身体应该没有罪过吧？”于是她让人给一位女施主涂抹身体。比丘尼们问她：“这是做什么？”粗喜女回答说：“给在家女众涂抹身体没有罪过。”因此，一些持戒不严的比丘尼
English
If those who are also bound by relationships are allowed to break free, then everything will fall into ruin. If parents, children, and relatives are bound by memories of affection, there is no fault. The one hundred and sixtieth downfall is complete. At that time, the Teacher was in Shravasti (Mnyan du yod pa, located in present-day Uttar Pradesh, India). Bhomma-dga' (sbom dga' mos) ordained a prostitute as a Bhikshuni. Then, those men who used to enjoy themselves with that prostitute heard that the woman had been ordained, and they thought, "Now we don't have to spend money on clothes and food, and we can enjoy ourselves to the fullest." So they came to the Bhikshuni's summer retreat, became intimate with her, and made appointments. Therefore, some Bhikshunis who were not strict in their discipline ridiculed her, and the Buddha established the rule: If a Bhikshuni ordains a prostitute, she commits a downfall. If she does not know that the person is a prostitute, there is no fault, but after ordination, she should be expelled to another place. The one hundred and sixty-first downfall is complete. At that time, the Teacher was in Shravasti (Mnyan du yod pa, located in present-day Uttar Pradesh, India). Bhomma-dga' (sbom dga' mos) had a Bhikshuni friend apply butter and flour to her body. The friend asked her, "What are these for?" Bhomma-dga' replied, "If you apply these, your body will become soft and white, and it will delight the hearts of those who are lustful." Therefore, some Bhikshunis who were not strict in their discipline ridiculed her, and the Buddha established the rule: If a Bhikshuni has another Bhikshuni apply something to her body, she commits a downfall. If a Bhikshuni has another Bhikshuni apply something to her body because she wants to make her better, she also commits a downfall. The one hundred and sixty-second downfall is complete. At that time, the Teacher was in Shravasti (Mnyan du yod pa, located in present-day Uttar Pradesh, India). Bhomma-dga' (sbom dga' mos) had someone apply something to a Bhikshuni's body, and the Buddha established the rule: If a Bhikshuni has someone apply something to another Bhikshuni's body, she commits a downfall. This downfall is similar in nature to the previous one. The one hundred and sixty-third downfall is complete. At that time, the Teacher was in Shravasti (Mnyan du yod pa, located in present-day Uttar Pradesh, India). Bhomma-dga' (sbom dga' mos) had someone apply something to a Shramanerika's body, and the Buddha established the rule: If a Bhikshuni has someone apply something to her body, she commits a downfall. This downfall is similar in nature to the previous one. The one hundred and sixty-fourth downfall is complete. At that time, the Teacher was in Shravasti (Mnyan du yod pa, located in present-day Uttar Pradesh, India). Bhomma-dga' (sbom dga' mos) thought, "The Blessed One does not allow applying things to the bodies of Bhikshunis, Shikshamanas, and Shramanerikas, so it should be okay to apply things to the body of a female patron, right?" So she had someone apply something to the body of a female patron. The Bhikshunis asked her, "What is this for?" Bhomma-dga' replied, "There is no fault in applying things to the body of a laywoman." Therefore, some Bhikshunis who were not strict in their discipline