Tibetan
་ལས་དོན་ཉུང་དུ་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁ་ཟས་འཚོང་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱིས་གོས་ཉོ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་སྔ་དྲོ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། ཁྱིམ་པ་ཞིག་གི་སྒོར་ཕྱིན་པ་དང་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་མ་ཞིག་ཏུ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས། ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། བདག་ནི་ཁྱིམ་གསར་དུ་ཕུབ་པ་ཞིག་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་དག་མ་འཚལ་ཏེ་དུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་སྨྲས་པ། ང་ལ་བསོད་སྙོམས་མང་དུ་བྱིན་ན་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་ངས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་ མང་དུ་བྱིན་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཀྱང་དེའི་ཁྱིམ་ཕྱག་དར་བྱས་ཆག་ཆག་གིས་བཏབ་སྣོད་སྦྱད་དག་བཀྲུས་ཏེ་ལེགས་པར་གཞག་ནས་སླར་བསོད་སྙོམས་ཁུར་ཏེ་སོང་ངོ༌། །ཕྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཡང་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་མོ་དེས་སྨྲས་པ་འཕགས་མ་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་བདག་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོས་སྨྲས་པ། སྔོན་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་ངས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་མ་མྱོང་བའི་སྟེང་དུ། དགེ་སློང་མས་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་ན་ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་འཕེལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། འོ་ན་སྦོམ་དགའ་མོས་ངའི་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་མང་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་རྒྱས་པར་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དོན་ཉུང་དུ་མས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་གཉེན་ཡིན་ན་ཉེས་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཉིན་མོ་གནས་པའི་སར་ཁྲིའུ་དང་ཁྲི་སྟན་དག་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་དགལ་བསྐུར་ཞིང་དེ་ལ་བདག་འདུག་ན་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལས་དོན་ཉུང་དུ་མས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲི་ལ་འདུག་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་དང་ཉེ་གནས་དང་སློབ་མ་དག་ཁྲི་སྟན་ཡང་མང་དུ་སྐྱེད་ཅིང་དེ་ལ་བདག་འདུག་པར་བྱེད་དམ། དེ་ལ་བདག་གིར་བསྙེན་བཀུར་ཉམས་སུ་ལེན་ན་ལྟུང་བའོ། །ན་བ་དང་རྒན་མོ་ལ་ཉེས་མེད
Chinese
由轻事业的比丘尼们讥讽而立戒。此外，如果任何比丘尼贩卖食物，则犯堕罪。如果比丘尼用面粉等化缘的食物购买衣服，则犯堕罪。第一百五十四堕罪完毕。 据说，导师住在舍卫城时，斯梵达嘎茉早上出去化缘，走到一个居士家门口，看到一个年轻女子正在那里筛东西，便问：“你为何这样做？”女子回答说：“我刚盖了新房，不熟悉家务。”斯梵达嘎茉说：“如果你给我很多食物，我就帮你做家务。”女子给了她很多食物，斯梵达嘎茉便把她的家打扫干净，擦拭器皿，摆放整齐，然后带着化缘的食物离开了。后来，生主母也去化缘，那个女主人对她说：“圣母，请您帮我做家务吧。”生主母说：“以前我未出家时，做过净饭王的家务，除此之外，我从未做过别人的家务。而且，如果比丘尼做你的家务，你会增长很多非福德。”女子说：“那么，斯梵达嘎茉做了我很多家务。”于是详细地说了这件事。之后，由轻事业者讥讽而立戒。此外，如果任何比丘尼做家务，则犯堕罪。比丘尼做家务，则会犯堕罪。如果是自己的亲属，则无罪。第一百五十五堕罪完毕。 据说，导师住在舍卫城时，斯梵达嘎茉在白天居住的地方，让弟子和近侍们铺设床榻和坐垫，自己坐在上面接受供养，因此被轻事业者讥讽而立戒。此外，如果任何比丘尼坐在床上接受供养，则犯堕罪。比丘尼让比丘尼、近侍和弟子们增设很多床榻和坐垫，自己坐在上面吗？如果她接受供养，则犯堕罪。生病和年老的比丘尼无罪。
English
The precept was established due to the nuns with few activities ridiculing. Furthermore, if any nun sells food, she commits a downfall. If a nun uses alms food such as flour to buy clothes, she commits a downfall. The one hundred and fifty-fourth downfall is complete. It is said that when the Teacher was in Shravasti, Sthulanananda went out for alms in the morning. When she went to the door of a householder, she saw a young woman sifting something. She asked, "Why are you doing this?" The woman replied, "I have just built a new house and I don't know how to do the housework." Sthulanananda said, "If you give me a lot of alms, I will do all the housework for you." The woman gave her a lot of alms, and Sthulanananda cleaned her house, wiped the utensils, arranged them neatly, and then left with the alms food. Later, Mahaprajapati also went for alms, and the householder said to her, "Holy Mother, please do my housework." Mahaprajapati said, "Before I renounced, I did the housework for King Suddhodana. Other than that, I have never done housework for anyone else. Moreover, if a nun does your housework, you will accumulate a lot of non-merit." The woman said, "Then Sthulanananda did a lot of my housework." Then she told the story in detail. Afterwards, the precept was established due to the ridicule of those with few activities. Furthermore, if any nun does housework, she commits a downfall. If a nun does housework, she will commit a downfall. If it is her own relative, there is no offense. The one hundred and fifty-fifth downfall is complete. It is said that when the Teacher was in Shravasti, Sthulanananda had her disciples and attendants spread out couches and cushions in her daytime dwelling, and she sat on them and received offerings. Therefore, she was ridiculed by those with few activities, and the precept was established. Furthermore, if any nun sits on a bed and receives offerings, she commits a downfall. Does a nun have nuns, attendants, and disciples increase many couches and cushions and sit on them? If she accepts offerings, she commits a downfall. There is no offense for sick and elderly nuns.
Tibetan
། ལྟུང་བ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། གཙུག་དགའ་མོ་ལས་བཅས་ཏེ། དེའི་གླེང་གཞི་ཡང་གོང་མ་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། དགེ་སློང་མས་བལ་འཁལ་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྐོག་ཏུ་དབེན་པར་འདུག་སྟེ། རྒྱ་ཅང་དང༌། ལྕག་པོ་དང་གླེགས་ཐག་ཙམ་འཁལ་ཞིང་འཐག་སྟེ། དགེ་སློང་ཕའི་བྱ་བར་བསམས་ན་ཉེས་མེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་བལ་འཁལ་ན་ལྟུང་པའོ། །ལྟུང་བ་ བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་གདུགས་ཐོགས་ཤིང་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་ལས་ཁྱིམ་པས་འཕྱ་སྟེ་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གདུགས་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་གདུགས་ཐོགས་ཤིང་གྲོང་དུ་འགྲོ་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོས་མཆིལ་ལྷམ་རྩེག་མ་རི་མོ་ཁྲ་བོས་བྲིས་པ་གཡོན་ནས་ཁྱིམ་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་ལས་ཁྱིམ་པས་འཕྱ་སྟེ་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མཆིལ་ལྷམ་ཁྲ་བོ་བྱས་ཏེ་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་མཆིལ་ལྷམ་རྩེག་མ་རི་མོ་ཅན་ཁྲོ་བོར་བྱས་ཏེ་འཆང་ངམ་གྱོན་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།མདོར་བསྟན་པ་ནི། ལག་པ་འབྲུམ་བུ་བྱུང་བ་དང༌། །དགེ་སློང་མ་ཡི་འཕྱོན་མ་དང༌། །དགེ་སློང་མ་ནི་ཕྱིར་མི་གཞུག །དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་ཚུལ་མ། །ཁྱིམ་བདག་མོ་ཡང་ཕྱིར་མི་གཞུག །ཀུན་དུ་རྒྱུ་མོ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྤོས་དང་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མས་སྐུད། །རྟག་ཏུ་བསུག་པར་མི་བྱའོ། །སྟོན་པ་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་མ་གཙུག་དགའ་མོ་དབུང་པ་ལ་རྨ་ཞིག་བྱུང་བ་ལས། དེ་སྨན་པ་ལ་འཆིང་དུ་བཅུག་པ་ལས་སྨན་པ་དེ་ལ་ཆགས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་འཆིང་ཞིང་འགྲོལ་དུ་བཅུག་པ་ལས། སྨན་པ་ཁྲོས་ཏེ་མགོ་རེག་མ་ཁྱོད་ལ་སྨན་བྱེད་པ་སུ་སྤྲོ་ཞེས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་གཙུག་དགའ་མོ་ལ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ་སྐྱེས་པ་དང་ཅུང་ཞིག་ལྷན་ཅིག་འདུག་ཅིང་རེག་ན་བདེ་འོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་ཁྱོད་གཙུབ་ཤིང་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆགས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་ལག་པ་ལ་འབྲུམ་བུ་བྱུང་བ་སྐྱེས་པ་ལ་ཡང་དང་ཡང་བཅིངས་པ་འགྲོལ་དུ་བཅུག་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ལུས་ལ་རྨ་བྱུང་བ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱེས
Chinese
第一百五十六堕罪完毕。 世尊住在舍卫城时，因为顶髻喜欢而制定。那里的缘起也和前面在家里的事情一样。比丘尼纺羊毛会犯堕罪。偷偷地在隐蔽的地方，只纺织少量的粗布、鞭绳和书带，如果认为是比丘的事情，就没有罪过。还有，比丘尼纺羊毛就犯堕罪。第一百五十七堕罪完毕。 世尊住在舍卫城时，因为粗欢喜拿着伞进入城市而被在家人嘲笑而制定。还有，哪个比丘尼拿着伞就犯堕罪。比丘尼拿着伞进入城市就犯堕罪。第一百五十八堕罪完毕。 世尊住在舍卫城时，比丘尼粗欢喜穿着画有花纹的重叠鞋子，从左边进入在家人居住的城市，被在家人嘲笑而制定。还有，哪个比丘尼穿着花哨的鞋子就犯堕罪。比丘尼穿着或穿着画有花纹的重叠鞋子，就会犯堕罪。第一百五十九堕罪完毕。 简略的教导是：手上长了脓疱，比丘尼的荡妇，比丘尼不应该遣返。比丘尼和沙弥尼，女施主也不应该遣返。到处游走的女人也是如此。不要总是用香和芝麻的残渣做线。世尊住在舍卫城。当时，比丘尼顶髻喜欢的腋窝上长了一个疮，因此让她让医生包扎，因此爱上了那个医生，反复包扎和解开。医生生气地说，谁愿意为你这个秃头女人治病啊，说完就走了。之后，比丘尼们问顶髻喜欢，你为什么这样做？她说，和男人稍微在一起，接触一下就很舒服。那些少欲的比丘尼嘲笑说，你像磨木头一样，这样迷恋。因此制定。还有，比丘尼手上长了脓疱，如果因为爱慕之心而让男人反复包扎和解开，就会犯堕罪。比丘尼身体上长了疮，因为爱慕之心而让男人
English
The one hundred and fifty-sixth downfall is complete. The Blessed One was dwelling in Shravasti when it was established because of Tsonga. The origin of that is also similar to the previous household affairs. A Bhikshuni who spins wool will commit a downfall. Secretly staying in a secluded place, only spinning and weaving a small amount of coarse cloth, whip ropes, and book straps, if it is considered the work of a Bhikshu, there is no fault. Also, a Bhikshuni who spins wool will commit a downfall. The one hundred and fifty-seventh downfall is complete. The Blessed One was dwelling in Shravasti when it was established because Bhoma Delight was holding an umbrella and entering the city, and was ridiculed by laypeople. Also, any Bhikshuni who holds an umbrella will commit a downfall. A Bhikshuni who holds an umbrella and goes into the city will commit a downfall. The one hundred and fifty-eighth downfall is complete. The Blessed One was dwelling in Shravasti when the Bhikshuni Bhoma Delight was wearing stacked shoes with colorful patterns drawn on them, entering the city where laypeople lived from the left, and was ridiculed by laypeople, and it was established. Also, any Bhikshuni who wears colorful shoes will commit a downfall. A Bhikshuni who wears or puts on stacked shoes with patterns, made in a colorful way, will commit a downfall. The one hundred and fifty-ninth downfall is complete. The concise teaching is: When a boil appears on the hand, a prostitute of a Bhikshuni, a Bhikshuni should not be sent back. A Bhikshuni and a Shramanerika, a female householder should also not be sent back. A wandering woman is also the same. Threads should not always be made from incense and sesame residue. The Blessed One was dwelling in the country of Shravasti. At that time, the Bhikshuni Tsuga Delight had a wound on her armpit, so she had a doctor bandage it, and she became attached to that doctor, repeatedly bandaging and unbandaging it. The doctor became angry and said, "Who is willing to treat you, bald-headed woman?" and stood up and left. Then the Bhikshunis asked Tsuga Delight, "Why are you doing this?" She said, "It is comfortable to be with a man for a while and touch him." The Bhikshunis with few desires ridiculed her, saying, "You are like rubbing wood, so attached." Therefore it was established. Also, if a Bhikshuni has a boil on her hand, and repeatedly has a man bandage and unbandage it because of attachment, she will commit a downfall. If a Bhikshuni has a wound on her body, and because of attachment, she lets a man