Tibetan
༌། ཟས་བསྙོད་ཅིང་རྩེད་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་སློང་མས་གཞན་གྱི་བུ་ཆུང་ངུ་འཁྲུ་བར་བྱེད་དམ་འཕྱི་བར་བྱེད་དམ་གོས་བསྐོན་ནམ་ཟས་བསྙོད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉེན་དུ་འོངས་པ་ལ་ཉེས་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ པ་རྫོགས་སོ།། །།མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱ་བ་དང༌། །ཆོས་གོས་བཀྲུ་བར་བྱ་བ་དང༌། །སྦྱར་མ་དང་ནི་བརྗེ་བ་དང༌། །དགེ་སྦྱོང་ཆོས་གོས་སྦྱིན་པ་དང༌། །སྨེ་གབ་དང་ནི་ཚོགས་ཀྱི་གོས། །དབུལ་པོ་ཡི་རང་བྱེད་པ་དང༌། །གཏན་པ་དབྱུང་བར་བྱ་བ་དང༌། །ཆོས་གོས་བགོ་བཤའ་བྱ་བའོ། །སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཆུ་བོ་ཨ་ཙིར་བ་ར་ཏའི་ནང་ན་ཁྱིམ་མི་མོ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲུས་བྱེད་པའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་རྨོངས་བསྟན་ནས་ངའི་སྤུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་ཞིང་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འདུག་པ་ལྟོས་ཞེས་དེ་དག་ལ་ངོམ་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་གཞན་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་པ་ལས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱིན་ཆད་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཁྲུས་རས་གྱོན་ལ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲུས་རས་མི་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་རས་མེད་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་འབབ་ཆུ་འམ་ལྟེང་ཀའི་ནང་ན་འང་རུང་སྟེ། དང་པོར་ཆུར་ཞུགས་ནས་ལྟེ་བར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས། ལྟེ་བ་འདས་ན་ལྟུང་བའོ། །ཆུ་བཅུས་པ་ཞིག་ལ་ཁྲུས་བྱེད་ན་འང་དང་པོ་མགོ་ནས་ཡས་བླུགས་ནས་ལྟེ་བར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས། ལྟེ་བ་ལས་བླངས་འདས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཅིག་པུར་ཁང་པ་དབེན་པ་ན་ཁྲུས་བྱེད་ན་ཁྲུས་རས་མེད་ན་འང་ཉེས་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཤམ་ཐབས་ཁྲག་གིས་ཕོག་པ་ཁྱེར་ནས་ཁྲུས་མཁན་གྱི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། བཞིན་བཟངས་ངའི་འདི་ཁྲུས་ཏེ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ་གོས་ཕལ་འཁྲུ་བའི་ནང་དུ་ཆུག་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང་སྦོམ་དགའ་མོས་ཀྱང་དེར་བཅུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲུས་མཁན་དེས་གོས་བཀྲུ་བར་བཤམས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོའི་ཤམ་ཐབས་དེ་ཁྲག་གིས་ཕོག་པ་མཐོང་ནས་འདིས་ངའི་གོས་ཐམས་ཅད་མི་གཙང་བས་འཕགས་ཏེ་མ་རུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་དེ་ཡང་ཁྲོས་པར་གྱུར་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བཙོ་བླག་མཁན་ལ་ཆོས་གོས་འཁྲུར་བཅོལ་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་མཁན་ལ་གོས་རྙིང་པ་འཁྲུར་བཅོལ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་ རོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་སྟེ་སྤང་བའི་སྐབས་ན་བཤད་པ་དང་མཐུན། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་མི་རློབ་ན་ལྟུང་བའོ། །སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་ཀྱང་མི་འབྱུང་བས་ལྷག་མ་འདྲ་ནས་ལྟུང་བའི་གྲངས་སུ་མ་སྩལ་ཏོ། །སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ལ་བུ་མིང་སྲིང་གཉིས་བདོག་པ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དེ་དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བུ་མིང་སྲིང་གཉིས་མ་དང་གསུམ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ༌། །དེའི་མིང་པོའི་མིང་ནི་མོས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ། སྲིང་མོའི་མིང་ནི་མོས་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དུས་ཕྱི་ཞིག་ན་མོས་པ་ཅན་དེ་སྦྱར་མ་བཟང་པོ་ཅིག་གྱོན་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང༌། མོས་མ་ཅན་གྱིས་ཆོས་གོས་སྦྱར་མ་དེ་བླངས་ཏེ་ཁྱེར་ནས་བདག་གི་རྙིང་པ་ནི་མོས་པ་ཅན་ལ་བྱིན་ནོ། །མོས་པ་ཅན་གྱིས་ཆོས་གོས་རྙིད་པ་དེ་ཡང་ལེགས་པར་བཀྲུས། ལེགས་པར་ཁ་དོག་བསྒྱུར་ཏེ་བཟང་པོར་བྱས་ནས་དབྱར་མོ་ཁང་དུ་སོང་བ་དང༌། མོས་མ་ཅན་གྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་བདག་གི་ཆོས་གོས་སླར་ཁྱེར་ལ་ང་བདག་གི་བྱིན་ཅིག་མོས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་གཞན་དག་གིས་མོས་མ་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་གོས་བཟང་པོ་ཤེ་དག་གིས་ཆ་བར་བྱེད་ན་ག་ལས་རྙེད་ཅེས་སྨྲས་ན། དེས་ཀྱང་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་ནས། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་འཕྱ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་སྦྱར་མ་རྗེ་ན་ལྟུང་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོས་མ་ཅན་ལྟ་བུའོ། །འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་པའོ། སྦྱར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་གསུམ་གང་ཡང་རུང་སྟེ་བརྗེས་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། ཀླུ་རི་བོ་དང༌། སྐྱས་ཀྱི་དུས་སྟོན་བྱེད་པའི་ཚེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་གར་མཁན་དག་ཅིག་ལྷགས་ཏེ། དྲུག་སྡེ་པོའི་ཚུལ་དུ་གར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦོམ་དགའ་མོའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། ཆོས་གོས་རྣམས་བརྙས་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་གླ་མང་དུ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་གར་མཁན་དེ་དག་གིས་ ཆོས་གོས་བགོས་ཤིང་དྲུག་སྡེའི་ཚུལ་དུ་གར་བྱས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་པོ་དག་ཁྲོས་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་བརྡེགས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སྦྱོང་གི་གོས་ཁྱིམ་པ་ལ་འཚོང་ན་ལྟུང་བའོ་ཞེས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སྦྱོང་གི་གོས་ཁྱིམ་པ
Chinese
喂食和玩耍等等。比丘尼如果给别人的小儿子洗澡，或者擦拭，或者穿衣服，或者喂食，都将犯堕罪。如果是亲戚来访则无罪。第一百四十堕罪完毕。 总的来说是：应当持有浴巾，应当洗涤法衣，交换和替换，布施比丘法衣，遮盖污垢和僧团的衣服，帮助穷人，驱逐罪犯，分配法衣。 导师在舍卫城时，膨胀女在阿兹拉瓦拉达河中与家人们一起洗澡时，向她们炫耀说：“看啊，我的头发向一侧卷曲，像柳条一样。”其他的比丘尼因此而嘲笑她，所以佛陀制定：从今以后，洗澡时要穿浴巾洗澡。如果哪个比丘尼不穿浴巾，就犯堕罪。比丘尼如果没有浴巾而洗澡，无论是在河流还是在水池中，第一次进入水中，在到达肚脐之前，是轻罪；超过肚脐，就犯堕罪。如果用桶打水洗澡，也是先从头上浇起，在到达肚脐之前，是轻罪；从肚脐以上舀水，就犯堕罪。如果独自在空旷的房间里洗澡，即使没有浴巾也无罪。第一百四十一堕罪完毕。 导师在舍卫城时，膨胀女拿着被血沾污的下裙，走到洗衣人那里说：“好人，请帮我洗洗这个。”那人说：“把它放在洗旧衣服的地方吧。”膨胀女也照做了。之后，洗衣人准备洗衣服时，看到膨胀女的下裙被血沾污，心想：“这会把我的衣服都弄脏，变得不干净，太糟糕了！”他也因此而生气，所以佛陀制定：如果哪个比丘尼把法衣交给洗衣人洗，就犯堕罪。比丘尼如果把旧衣服交给洗衣人洗，都将犯堕罪。第一百四十二堕罪完毕。 导师在舍卫城
English
feeding and playing, and so on. If a bhikṣuṇī bathes or wipes or dresses or feeds another's young son, she will commit a downfall in all cases. There is no offense for relatives who come. The one hundred and fortieth downfall is complete. In summary: One should hold a bathing cloth, one should wash the Dharma garment, exchange and replace, give the Dharma garment to a renunciate, cover stains and the Saṃgha's garment, help the poor, expel criminals, and distribute the Dharma garment. When the Teacher was in Śrāvastī, the stout woman, in the river Aciravatī, while bathing with her family women, showed off to them, saying, "Look, my hair is curled to one side and looks like a willow." Other bhikṣuṇīs ridiculed her, so the Buddha ordained: "From now on, when bathing, wear a bathing cloth and bathe." Furthermore, any bhikṣuṇī who does not wear a bathing cloth commits a downfall. If a bhikṣuṇī bathes without a bathing cloth, whether in a river or a pond, the first time she enters the water, it is a minor offense until she reaches her navel; if she passes her navel, she commits a downfall. If she bathes with water drawn from a bucket, it is also a minor offense to pour water from her head until she reaches her navel; if she draws water from above her navel, she will commit a downfall. If she bathes alone in a secluded room, there is no offense even if she does not have a bathing cloth. The one hundred and forty-first downfall is complete. When the Teacher was in Śrāvastī, the stout woman took a lower garment stained with blood and went to the laundryman, saying, "Good sir, please wash this for me." The man said, "Put it in the place for washing old clothes." The stout woman did so. Afterwards, when the laundryman prepared to wash the clothes, he saw that the stout woman's lower garment was stained with blood and thought, "This will defile all my clothes, making them unclean, how terrible!" He also became angry, so the Buddha ordained: "If any bhikṣuṇī entrusts the washing of her Dharma garment to a laundryman, she commits a downfall." If a bhikṣuṇī entrusts the washing of old clothes to a laundryman, she will commit a downfall in all cases. The one hundred and forty-second downfall is complete. When the Teacher was in Śrāvastī
Chinese
世尊在某地时。斯沃姆嘎摩（藏文：སྦོམ་དགའ་མོ་）等同于舍弃时的说法。此外，如果比丘尼每月两次不施舍法衣，则犯堕罪。因为戒律的章节中没有出现，所以和剩余的相似，没有列入堕罪的数目中。世尊在舍卫城时。一位施主有一对兄妹。施主去世后，这对兄妹和他们的母亲一起出家了。哥哥的名字叫乐欲，妹妹的名字叫乐欲母。后来，乐欲穿了一件好拼布衣，来到比丘尼的夏安居处。乐欲母拿走了那件拼布法衣，给了乐欲一件旧的。乐欲把那件旧法衣洗干净，染好颜色，做好后，去了夏安居处。乐欲母看见后说：你把我的法衣还给我，我把我的给你。乐欲答应了。其他的比丘尼对乐欲母说：你像净居天的天女一样，总是穿着漂亮的新衣服，从哪里得到的？她详细地说了。那些比丘尼因此而责备她。此外，如果比丘尼和僧团的首领交换衣服，则犯堕罪。所谓比丘尼，就像乐欲母一样。所谓僧团的首领，就是比丘。所谓交换，就是指三件法衣中的任何一件，如果交换就犯堕罪。第一百四十三条堕罪完毕。 世尊在王舍城时。在龙山（藏文：ཀླུ་རི་བོ།）和举行星宿节日的时候，从南方来了一些舞者。为了以六群比丘的方式跳舞，他们去了斯沃姆嘎摩那里。轻蔑地对待法衣，斯沃姆嘎摩收取了很多报酬。之后，那些舞者 分了法衣，以六群比丘的方式跳舞。六群比丘生气了，殴打了斯沃姆嘎摩等十二群人。世尊告诫说：如果比丘尼把沙门的衣服卖给在家众，就犯堕罪。此外，如果比丘尼把沙门的衣服给在家
English
The Blessed One was in a certain place. Swomgamo (Tibetan: སྦོམ་དགའ་མོ་) is the same as what was said at the time of abandonment. Furthermore, if a bhikkhuni does not give away her robes twice a month, she commits a downfall. Because it does not appear in the chapter on discipline, it is similar to the remainder and is not included in the number of downfalls. The Blessed One was in Shravasti. A householder had a pair of siblings. After the householder passed away, the pair of siblings and their mother went forth together. The brother's name was Loye (Desire), and the sister's name was Loyema (Mother of Desire). Later, Loye wore a good patchwork robe and came to the bhikkhunis' summer retreat. Loyema took the patchwork robe and gave Loye an old one. Loye washed the old robe well, dyed it, made it well, and went to the summer retreat. Loyema saw it and said, "Give me back my robe, and I will give you mine." Loye agreed. The other bhikkhunis said to Loyema, "You are like a goddess of the Pure Abodes, always wearing beautiful new clothes. Where did you get them?" She explained in detail. Those bhikkhunis rebuked her for this. Furthermore, if a bhikkhuni exchanges clothes with the leader of the sangha, she commits a downfall. The so-called bhikkhuni is like Loyema. The so-called leader of the sangha is a bhikkhu. The so-called exchange refers to any of the three robes; if they are exchanged, a downfall is committed. The one hundred and forty-third downfall is complete. The Blessed One was in Rajagriha. During the time of the Dragon Mountain (Tibetan: ཀླུ་རི་བོ།) and the celebration of the constellation festival, some dancers came from the south. In order to dance in the manner of the Group of Six, they went to Swomgamo. Disrespecting the robes, Swomgamo charged a high price. After that, those dancers divided the robes and danced in the manner of the Group of Six. The Group of Six became angry and beat Swomgamo and the other twelve groups. The Blessed One admonished, "If a bhikkhuni sells a renunciate's robe to a householder, she commits a downfall." Furthermore, if a bhikkhuni gives a renunciate's robe to a householde