Tibetan
་དོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིག་དང༌། ལྷ་དགའ་ན་འོག་ཞིང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ལས། དགེ་སློང་མ་དག་ཀྱང་མ་མོའི་ཚོགས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ལ་བརྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། བཀའ་སྩལ་པར་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་ལྷ་མཆོད་པར་གསུངས་ཀྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཕྱིས་དྲུག་སྡེ་པོ་དང་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ལྷའི་རྟེན་ཁང་དུ་སོང་ནས་ལ་ལ་ལྷ་ལ་སྨོད་ཅིང་མི་སྙན་པར་ཟེར་རོ། །དེ་ལ་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་རྟེན་ཁང་དུ་སོང་ནས་མི་སྙེན་པར་ཟེར་ཅིང་སྨྲ་ན་ལྟུང་བའོ་ཞེས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལྷ་ཁང་རྣམས་སུ་སོང་ནས་སྨྲ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷའི་རྟེན་ཁང་དུ་སོང་ནས་སྨོད་ཅིང་མི་སྙན་པར་ཟེར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་རྟེན་ཁང་དུ་ཕྱིན་ནས་སེ་གོལ་བརྡབས་ཏེ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱུད་གཉིས་སམ་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་འང་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོག་བཅུ་གཉིས་མ་ལོག་བར་གཞན་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཅིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་མཁན་མོ་བྱེད་པ་ལས། །དོན་ཉུང་ངུ་མས་འཕྱ་བ་ལས་བཅས་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་བསྙེན་ པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་ཞེས་པ་ནི་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པའོ། །རབ་ཏུ་འབྱིན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་མཁན་མོ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་དགེ་སློང་མས་བདག་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཀྱང་ཆོས་ལྔ་དང་མི་ལྡན་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་མཁན་མོ་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ཡང་ལོ་མ་ཚང་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ནོ་ཞེས་ནས་གཞན་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། །འཁོར་འཆང་བའི་སྔོམ་པ་དགེ་འདུན་ལས་མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མའི་འཁོར་འཆང་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་ལས་འཁོར་འཆང་དུ་གནང་བའི་སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་པར་འཁོར་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ལ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་མཁན་མོ་བྱེད་ཅིང་འཁོར་འཆང་བའི་སྡོམ་པ་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱིས་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འཁོར་འཆང་བའི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་ཏམ། དགེ་འདུན་ལ་སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་འཁོར་འཆང་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོས་བུད་མེད་ཁྱིམ་སོ་མྱོང་བ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལོ་བཅུ་ལོན་ལ་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསླབ་པའི་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་བྱིན་ལ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཀྱང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་ལས། སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྲིམས་མ་ཕོག་པར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་མ་ལོན་པར་ཐལ་བྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་བུད་མེད་བག་མ་མྱོང་བ། བར་ ཁྲིམས་མ་ཕོག །ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་མ་ལོན་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་རྒྱ་རྩ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཀྱང་བསླབ་པའི་ཆོས་དྲུག་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་མ་བྱིན་པར་ཐལ་བྱུང་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལ་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ན་ཡང་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་གོང་མ་དང་འདྲའོ། །ལྟུང་བ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།མདོར་བསྟན་པ་ནི། མང་པོ་སྡོམ་པ་བྱས་པ་དང༌། །སྦྲུམ་མ་དང་ནི་མི་སློབ་དང༌། །བསྡུས་ནས་ཡལ་བར་དོར་བ་དང༌། །བཀར་བར་བྱ་བ་ཐ་མའོ། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་དང༌། །ལོན་ཡང་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་དང༌། །གཏུམ་མོ་མྱ་ངན་གཟིར་བ་དང༌། །ཆོས་དྲུག་རྣམས་ལ་མ་བསླབ་པའོ། །སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་ཀྱི་འཁོ
Chinese
完毕。一百零六堕罪完毕。 当时，佛陀在舍卫城时，世尊对比丘尼们说：应当供养世间的神祇，神祇高兴了，就会预示来年的收成。比丘尼们也依仗着母鬼的眷属和世间的神祇，向他们顶礼和供养。世尊说：对比丘尼们说，（我）是说让在家人供养神祇，不是让出家人供养。后来，六群比丘和十二群比丘去神庙里，有些人谩骂神祇，说不好听的话。那些神祇不高兴了，（比丘们）禀告了世尊。世尊对比丘尼们说：去了神庙里，说不好听的话和谩骂，犯堕罪。还有，哪个比丘尼去了神庙里说话，犯堕罪。比丘尼去了世间神祇的庙里，谩骂和说不好听的话，全部都会犯堕罪。比丘尼去了神庙后，敲击响板，念诵口中说出的偈颂两三遍。如果没这样做，也犯恶作罪。一百零七堕罪完毕。 当时，佛陀在舍卫城时，比丘尼粗欢喜已经受了具足戒，在没有满十二年之前，为其他人剃度和授具足戒，（成为）戒师。因此，（她）被其他比丘尼以小事为由而呵责，因此制定（此戒）。还有，哪个比丘尼在没有满十二年之前，为他人剃度和授具足戒，犯堕罪。哪个比丘尼，指的是粗欢喜。没有满十二年，指的是自己受具足戒后没有满十二年。剃度和授具足戒，指的是为他人做戒师。对此，如果比丘尼明知自己没有满十二年，还为他人剃度和授具足戒，犯堕罪。即使满了十二年，如果不具备五法，还为他人剃度和授具足戒，犯堕罪。即使具备五法，但是年龄没满，也犯堕罪。一百零八堕罪完毕。 当时，佛陀在舍卫城时，粗欢喜说自己满了十二年，就为他人剃
English
Done. The one hundred and sixth downfall is complete. At the time when the Buddha was in Shravasti, the Blessed One said to the householders: "You should worship the gods of the world, and if the gods are pleased, they will predict the harvest of the coming year." The nuns also relied on the retinue of mother ghosts and the gods of the world, prostrating and making offerings to them. The Blessed One said: "To the nuns, (I) said to let the householders worship the gods, not the renunciants." Later, the six groups of monks and the twelve groups of monks went to the temples, and some of them cursed the gods, saying unpleasant things. Those gods were displeased, and (the monks) reported to the Blessed One. The Blessed One said to the nuns: "Going to the temples and saying unpleasant things and cursing is a downfall." Also, any nun who goes to the temples and speaks commits a downfall. If a nun goes to the temples of the worldly gods and curses and says unpleasant things, all will commit a downfall. After a nun goes to the temple, she strikes the clapper and recites the verses spoken from her mouth two or three times. If this is not done, a misdeed is also committed. The one hundred and seventh downfall is complete. At the time when the Buddha was in Shravasti, the nun Thulla Nandā, after having received full ordination, before twelve years had passed, was ordaining and giving full ordination to others, (becoming) an preceptress. Therefore, (she) was reproached by other nuns for small matters, and therefore this (rule) was established. Also, any nun who, before twelve years have passed, ordains and gives full ordination to others commits a downfall. Which nun, refers to Thulla Nandā. Before twelve years have passed, refers to not having completed twelve years after receiving full ordination herself. Ordaining and giving full ordination refers to being an preceptress for others. Regarding this, if a nun knowingly ordains and gives full ordination to others knowing that she has not completed twelve years, she commits a downfall. Even if twelve years have passed, if she does not possess the five qualities, she commits a downfall by ordaining and giving full ordination to others. Even if she possesses the five qualities, but her age is not complete, she also commits a downfall. The one hundred and eighth downfall is complete. At the time when the Buddha was in Shravasti, Thulla Nandā said that she had completed twelve years, and then she ordained others.
Chinese
并使之受具足戒。在尚未从僧团获得摄受弟子的戒律之前，自己就开始摄受弟子的行为，这是破戒。再者，如果比丘尼没有从僧团获得允许摄受弟子的戒律，而摄受弟子，则犯堕罪。比丘尼受具足戒后满十二年，即使具备五法，也可以作为剃度和具足戒的亲教师，并向僧团祈请摄受弟子的戒律。僧团应当授予戒律。如果没有祈请摄受弟子的戒律，或者在尚未从僧团获得戒律的情况下摄受弟子，则犯堕罪。第一百零九条堕罪完毕。 当时，世尊住在舍卫城。比丘尼粗欢喜让已经有过家庭生活的妇女出家，并让她们在十年内接受六随法和六随顺法。世尊说，即使满了十二年，也要让她们受具足戒。但粗欢喜没有施加任何惩罚，甚至在未满十二年时，就草率地让她们受了具足戒，这是破戒。再者，如果比丘尼让有过家庭生活的妇女在未满十二年时受具足戒，则犯堕罪。还有，比丘尼让没有经历过婚姻的妇女，中间 没有施加任何惩罚。如果明知她们未满十二年而让她们受具足戒，则犯堕罪。第一百一十条堕罪完毕。 当时，世尊住在舍卫城。比丘尼粗欢喜让有过家庭生活的妇女满了十二年，但没有给予六随法和六随顺法，就草率地让她们受了具足戒，这是破戒。再者，如果比丘尼让有过家庭生活的妇女满了十二年，但没有给予应学的戒律就让她们受具足戒，则犯堕罪。堕罪的差别与前一条相同。第一百一十一条堕罪完毕。 总的来说：为多人授戒，以及孕妇和不学者，聚集后舍弃，以及应被驱逐的最后之人。年龄未满二十岁，即使满了也不给予戒律，以及凶暴和被忧伤折磨之人，以及没有学习六法之人。当时，世尊住在舍卫城。比丘尼粗欢喜自己摄受弟子和近
English
and ordain them. Before obtaining the precept of taking disciples from the Sangha, she herself began to take disciples, which is a transgression. Furthermore, if a bhikshuni does not obtain the precept of being allowed to take disciples from the Sangha, and takes disciples, she commits a downfall. Even if a bhikshuni has been fully ordained for twelve years and possesses the five qualities, she can act as the preceptor for ordination and full ordination, and request the precept of taking disciples from the Sangha. The Sangha should grant the precept. If the precept of taking disciples is not requested, or if disciples are taken without obtaining the precept from the Sangha, it is a downfall. The one hundred and ninth downfall is complete. At that time, the Buddha was in Shravasti. The bhikshuni Thulla Nandā had women who had experienced household life ordained, and gave them the six laws of obedience and the six laws of conformity for ten years. The Buddha said that even after twelve years, they should be fully ordained. But Thulla Nandā did not impose any penalty, and even before twelve years had passed, she hastily had them fully ordained, which is a transgression. Furthermore, if a bhikshuni has a woman who has experienced household life fully ordained before she is twelve years old, she commits a downfall. Also, a bhikshuni has a woman who has not experienced marriage, in between no penalty was imposed. If she knowingly has them fully ordained before they are twelve years old, she commits a downfall. The one hundred and tenth downfall is complete. At that time, the Buddha was in Shravasti. The bhikshuni Thulla Nandā had women who had experienced household life fully ordained after twelve years, but without giving them the six laws of obedience and the six laws of conformity, which is a transgression. Furthermore, if a bhikshuni has a woman who has experienced household life fully ordained after twelve years, but without giving them the precepts to be learned, she commits a downfall. The difference in downfall is the same as the previous one. The one hundred and eleventh downfall is complete. In summary: Ordaining many, as well as pregnant women and non-learners, gathering and abandoning, and the last person to be expelled. Not reaching the age of twenty, and even if reaching it, not giving the precepts, as well as the fierce and those tormented by sorrow, and those who have not learned the six laws. At that time, the Buddha was in Shravasti. The bhikshuni Thulla Nandā herself took disciples and close