Tibetan
སྐྱེ་བོ་འང་རུང༌། དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ལ་རག་ལུས་པའི་ཕྱིར་རྙེད་པར་དཀའ་བར་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་མཇུག་བསྡུ་ཞིང་རྩོལ་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང༌། །མི་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། །གྲོགས་བཟང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །མཁས་པ་བདག་ལགས་འདོད་པ་དག །འབྲས་བུ་བཅས་ཏེ་བྱེད་འདོད་པ། །སྡོམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོར་ཐར། །མཉན་པའི་ཕྱིར་ནི་འབད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདིའི་དོན་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང༌། མི་ལུས་ཐོབ་ཅིང་ རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བས་བརྒྱ་ལམ་ན་ལན་ཅིག་སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ་ཡང་གསུངས་ལ། མི་ལུས་ཐོབ་པའི་ཚེ་བློ་དང་ལྡན་པ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདོ་འདི་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། བདག་ལེགས་འདོད་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་བདག་ཉིད་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་དག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་ནི་བརྡ་སྤྲད་པས་མ་བཤད་དོ།། །།ད་ནི་འདི་ཉིད་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀའ་བར་བསྟན་ཅིང་འཕགས་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། དེ་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ཐོབ་ན་བདེ་བར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དར་ལ་བབ་པ་ཡོལ་བ་རྣམས་ཀྱང་བདེ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་དཀའ་བ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་བདེ་བ་དང། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་ན་བདེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་སྤངས་ན་བདེ་བ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང༌། ཐོབ་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོས་བདེ་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བའི་རྒྱུར་གཞག་པ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པས་བདེ་བའི་རྒྱུར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་དཀའ་བར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོས་པ་དང༌། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། བསྐལ་པ་ཆེན་པོའོ། །སྐབས་འདིར་བསྐལ་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་ཚེ་ འགྲིབ་སྟེ། ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པར་ཡང་འགྲིབ་ནས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་དག་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་ཚེ་ནུར་ནས་ཕྱིར་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་ལྟར་མར་འགྲིབ་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཡར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་བསྡུས་ཏེ་གྲངས་རྣམ་པར་གཞག་པས། བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱའོ། དེ་ལ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་ནི་འཇིག་གོ །ཉི་ཤུར་ནི་ཞིག་པར་གནས་སོ། །ཉི་ཤུར་ནི་ཆགས་སོ། །ཉི་ཤུར་ནི་ཆགས་ནས་གནས་པར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་གྲངས་ཀྱི་གདགས་པས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དེ་ཡང་མུ་གེ་དང༌། ནད་དང༌། མཚོན་དང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཐར་པར་འགྱུར་ཏེ། མུ་གེ་ནི་གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ལོ་སུམ་ཅུ་ཐུབ་པ་དེའི་ཚེ་འབྱུང་ངོ༌། །མུ་གེ་དེ་ཡང་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རུས་པ་རྙིང་པ་དག་ཀྱང་བསྐོལ་ཞིང་བསྐོལ་ཞིང་སྲོག་ཟུངས་སུ་བྱེད་དོ། །དེའི་བརྒྱ་ལ་རེས་འགའ་ནས་སམ། འབྲས་སམ། རྒྱ་ཤུག་གམ། རྒྱ་སྲན་ནམ། ཏིལ་གྱི་འབྲུ་དག་རྙེད་པར་གྱུར་ན། དེ་དག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་སྲུང་བར་བྱེད་དེ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉམས་སྟོབས་མེད་དེ། ས་ལ་གན་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་ནས་ལྡང་ཡང་མི་ནུས་ཏེ། མུ་གེ་དེ་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། མུ་གེ་དེ་ཡང་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ལོ་བདུན། ཟླ་བ་བདུན། ཞག་བདུན་དུ་ཟད་དེ། དེ་ཕན་ཆད་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་འདུས་ཤིང་འཚོགས་ནས་ཤས་ཆུང་དུར་སྐྱོ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་ཚེ་འགྲིབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། མུ་གེ་ཡང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནད་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཐུབ་ཅིང་སྐྱོ་བ་དེ་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་ནས་འགྲིབ་པ་དེའི་ཚེ་ཡམས་ཀྱི་ན
Chinese
眾生也好，這些也是依賴佛陀出世於世間，因此顯示難以獲得。現在為了顯示總結並勸勉精進，佛陀出世於世間，以及人和出家，圓滿戒律，善友極難得。智者欲求自身殊勝，以及具有果實的行為，持戒者為了聽聞別解脫，應當努力。如是說。此義是如前所說，佛陀出世於世間，獲得人身並且 出家安住於梵行，善知識極難獲得，百道中偶爾出現一次的導師出世於世間，行梵行，初善，中善，後善也這樣說了。獲得人身之時，具有智慧，殊勝，以及想要決定善果的人們，應當如這部經所說的那樣行持，這是總結語。其中，智者是指具有智慧的人。想要自身殊勝的人們是指那些想要自身殊勝和決定善果的人們。其他的沒有用詞語解釋。
English
Beings as well, these also depend on the Buddha appearing in the world, therefore it is shown to be difficult to obtain. Now, in order to show the conclusion and exhortation to diligence, the Buddha appears in the world, as well as humans and ordination, the perfection of discipline, and good friends are extremely difficult to obtain. Wise people who desire their own excellence, as well as actions with fruits, those who hold vows should strive to listen to individual liberation. Thus it is said. The meaning of this is as previously stated, the Buddha appears in the world, obtains a human body and is ordained and dwells in pure conduct, good spiritual friends are extremely difficult to obtain, a teacher who appears once in a hundred paths appears in the world, practices pure conduct, initially good, intermediately good, and finally good is also said. At the time of obtaining a human body, those who possess intelligence, excellence, and desire to determine good results should practice as stated in this sutra, this is the concluding remark. Among them, a wise person refers to someone who possesses intelligence. Those who desire their own excellence refer to those who desire their own excellence and determine good results. The others are not explained with words.
Chinese
困难啊！修行的人也极其稀少。如是说。其中，劫分为两种：小劫和大劫。此处所说的劫是指大劫。那么，小劫是怎样的呢？众生的寿命从无量岁递减，直至八万岁；他们又因为如实地受持不善法而递减至十岁；他们又感到厌倦，如实地受持善法，寿命增长，又恢复至八万岁，这样的时期也是存在的。这样，向下递减和向上增长的这两个过程合起来，进行计数，就称为小劫。大劫是，这个世界经历二十个小劫毁灭；二十个小劫处于毁灭状态；二十个小劫形成；二十个小劫形成后处于存在状态，这些总共是八十个小劫，这就是以数字来衡量的大劫。此外，小劫也会因饥荒、疾病和刀兵这三种形式而结束。饥荒发生在人们寿命达到三十岁的时候。那么，饥荒会以什么样的方式发生呢？会发生这样的情况：人们甚至会反复熬煮旧骨头来维持生命。在一百份食物中，偶尔能找到一些青稞、稻米、荞麦、大豆或芝麻，这些东西会被像珍宝一样放入金盒中保存。这些众生大多虚弱无力，仰面躺在地上，连站起来的力气都没有。这样的饥荒会导致大多数众生死亡。如果饥荒持续，最多持续七年、七个月、七天就会结束，之后一切都会恢复正常。这些众生聚集在一起，变得越来越少，感到沮丧。由于这些原因和条件，寿命不再减少，饥荒也会消失。疾病发生在人们寿命达到二十岁，并且不再感到厌倦而开始减少的时候，那时会发生瘟疫
English
It is difficult! And those who practice are extremely rare. Thus it is said. Among them, a kalpa is of two types: an intermediate kalpa and a great kalpa. Here, when kalpa is mentioned, it refers to the great kalpa. So, what is an intermediate kalpa like? The lifespan of sentient beings decreases from immeasurable years until it reaches eighty thousand years; and because they truly uphold non-virtuous dharmas, it decreases again until it reaches ten years; they then become weary and truly uphold virtuous dharmas, their lifespan increases and returns to eighty thousand years, such a time also exists. Thus, the process of decreasing downwards and the process of increasing upwards, these two combined and counted, are called an intermediate kalpa. A great kalpa is when this world is destroyed in twenty intermediate kalpas; twenty intermediate kalpas remain in a state of destruction; twenty intermediate kalpas are formed; twenty intermediate kalpas are formed and remain in a state of existence, these together become eighty intermediate kalpas, which is called a great kalpa by numerical measure. Furthermore, the intermediate kalpa also ends due to three forms: famine, disease, and weapons. Famine occurs when people's lifespan reaches thirty years. So, in what way will famine occur? Such things will occur: people will even repeatedly boil old bones to sustain their lives. In a hundred portions of food, occasionally some barley, rice, buckwheat, soybeans, or sesame seeds are found, these things are kept like precious jewels in golden boxes. Most of these sentient beings are weak and powerless, lying face up on the ground, unable to even stand up. Such a famine will cause most sentient beings to die. If the famine persists, it will last for a maximum of seven years, seven months, seven days, and then everything will return to normal. These sentient beings gather together, become fewer and fewer, and feel discouraged. Due to these causes and conditions, lifespan no longer decreases, and famine also disappears. Disease occurs when people's lifespan reaches twenty years, and when they no longer feel weary and begin to decrease, then a plague will occur.
Tibetan
ད་དང༌། གནོད་པ་དང༌། འགོ་བའི་ནད་དང༌། འཁྲུག་པ་མང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནད་མང་པོས་ཕལ་ཆེར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་ནད་དེ་ཡང་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཟླ་བ་བདུན་དང༌། ཞག་བདུན་དུ་ཟད་དེ། དེ་ཕན་ཆད་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་འབྲིང་དུ་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་ཚེ་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་ལ་ནད་དེ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མཚོན་ནི་གང་གི་ཚེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བཅུ་ཐུབ་ཅིང་སྐྱོ་བ་དེ་ཉིད་མེད་པར་གྱུར་པས་ཚེ་འགྲིབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་ན་གསད་པའི་སེམས་དྲག་པོ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་དེ་དག་གིས་རྩྭ་འམ་ཤིང་ངམ། གསེག་མ་འམ། གྱོ་མོའམ། གང་དང་གང་བླངས་པ་དེ་དང་དེ་དག་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ལེགས་པར་བརྡར་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཞག་བདུན་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཕན་ཆད་ཐལ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་དེའི་ཚེ་མཆོག་ཏུ་རྒུད་པ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། ཚེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡོ་བྱད་རྒྱུད་པའོ། །དེ་ལ་ཚེ་རྒུད་པ་ནི། ཚེའི་ཚད་རེ་ལྟར་རིང་ན་ལོ་བཅུ་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལུས་རྒུད་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་རེ་ལྟར་རིང་ན་མཐོ་གང་དང་ཆང་གང་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡོ་བྱད་རྒུད་པ་ནི་ཟས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཁྲེ་རྒོད་ཡིན་ནོ། །གོས་ཀྱི་མཆོག་ནི་སྐྲའི་ལ་བའོ། །རྒྱན་གྱི་མཆོག་ནི་མཚོན་ཆ་ཡིན་ནོ། །རོ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་མར་གྱི་དང༌། སྦྲང་རྩིའི་དང༌། འབྲུ་མར་གྱི་དང༌། བུ་རམ་ཤིང་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ལན་ཚའི་རོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཤས་ཆེར་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕན་ཚུན་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ནས་ཚེ་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་སྤངས། ཚེ་ནུར་བར་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་བླངས་པས། དེ་དག་གི་ཚེ་ཡང་ཕྱིར་ནུར་ཞིང་མདོག་དང༌། སྟོབས་དང༌། བདེ་བ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་པས་ཀྱང་ཕྱི་ཞིང་དར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་ཡང་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐལ་པ་ཇི་ལྟར་འཇིག་ཅིང་ཆགས་ཤེ་ན། དེ་ལ་ འཇིག་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་པར་རིགས་པར་བྱ་སྟེ། མེ་དང༌། ཆུ་དང༌། རླུང་ངོ༌། །དེ་ལ་མེས་འཇིག་པས་ནི་མནར་མེད་པ་ཡན་ཆད་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་འཇིག་གོ །ཆུས་འཇིག་པས་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་མཐའ
Chinese
现在和损害，以及传染病和许多争斗将会发生，那些众生大多会因多种疾病而死亡。那些疾病如果一旦发生，七个月和七天就会结束，此后就叫做灰烬。然后，那些众生会逐渐减少，由于那个原因和那个条件，寿命不会减少，那些疾病也不会发生。那是指当人们的寿命能活到十岁，并且那种减少消失的时候，寿命减少的时候。那些众生如果互相看见，就会产生强烈的杀戮之心。然后，他们拿起的草或树木，或者瓦片，或者碎片，无论是什么，都会变得像磨砺过的锋利武器一样。他们会互相残杀。如果一旦发生，七天就会结束。此后就叫做灰烬。那时，那些众生会遭受三种极度的衰败：寿命、身体和资具的衰败。其中，寿命的衰败是：寿命的极限最长能活到十岁。其中，身体的衰败是：身体的极限最长是一庹和一掌。其中，资具的衰败是：最好的食物是稗子。最好的衣服是头发编织的粗布。最好的装饰品是武器。五种味道，即酥油的味道、蜂蜜的味道、油的味道、甘蔗的味道和盐的味道，将完全消失。然后，他们大多会感到厌倦，互相聚集在一起，抛弃那些导致寿命完全减少的罪恶和不善之法，正确地接受那些使寿命增长的善法。因此，他们的寿命也会恢复，并且通过掌控颜色、力量、安乐和权势，也会恢复并繁荣，寿命也会达到八万岁。那么，劫是如何毁灭和形成的呢？其中，毁灭可以被理解为有三种：火、水和风。其中，火的毁灭会毁灭直到无间地狱，向下到梵天世界。水的毁灭会毁灭直到第二禅，
English
Now, harm and infectious diseases and many conflicts will occur, and those beings will mostly die from many diseases. If those diseases occur, they will end in seven months and seven days, and thereafter it will be called ashes. Then, those beings will gradually decrease, and because of that cause and that condition, lifespan will not decrease, and those diseases will not occur. That refers to when people's lifespan can reach ten years, and when that decrease disappears, when lifespan decreases. If those beings see each other, they will have a strong desire to kill. Then, the grass or trees, or tiles, or fragments that they pick up, whatever it is, will become like sharpened sharp weapons. They will kill each other. If it happens, it will end in seven days. Thereafter it is called ashes. At that time, those beings will suffer three extreme declines: the decline of lifespan, body, and possessions. Among them, the decline of lifespan is: the limit of lifespan can be up to ten years. Among them, the decline of the body is: the limit of the body is at most one fathom and one span. Among them, the decline of possessions is: the best food is barnyard millet. The best clothing is coarse cloth woven from hair. The best ornament is a weapon. The five tastes, namely the taste of ghee, the taste of honey, the taste of oil, the taste of sugarcane, and the taste of salt, will completely disappear. Then, they will mostly become weary, gathering together, abandoning the sins and unwholesome dharmas that cause lifespan to decrease completely, and correctly accepting the wholesome dharmas that increase lifespan. Therefore, their lifespan will also recover, and by controlling color, strength, happiness, and power, it will also recover and prosper, and lifespan will reach eighty thousand years. So, how does an eon get destroyed and formed? Among them, destruction can be understood as having three types: fire, water, and wind. Among them, the destruction by fire will destroy up to the Avici hell, down to the Brahma world. The destruction by water will destroy up to the second dhyana,