Tibetan
བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།མདོར་བསྟན་པ་ནི། སྒོག་སྐྱ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། །རྨོངས་ཀྱང་བྲེག་པར་མི་བྱ་དང༌། །སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་མི་འདའ་དང༌། །ཐལ་མོ་བརྡེག་པར་མི་བྱ་དང༌། །རྗེན་པ་བཙོ་བར་མི་བྱ་དང༌། །ཆུས་ཀྱང་གཏོར་པར་མི་བྱ་དང༌། །སྔོན་པོ་བཤད་པ་མི་དོར་དང༌། །རྩིག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་དོར་མི་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པ་ལས་དགེ་སློང་ཅིག་བདེན་པ་མཐོང་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་མཁྱེན་ནས་ཆོས་བསྟན་ན་དེས་བདེན་པ་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་བདེན་པ་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཅེས་བརྟགས་ན། དགེ་སློང་དེས་སྒོག་སྐྱ་ཟོས་པས་བདེན་པ་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་སྒོག་པ་ཟ་བར་མི་བྱ་སྒོག་པ་ཟོས་པར་གྱུར་ན་བདེན་པ་མཐོང་བའི་བར་ཆད་དུ་ཡང་འགྱུར་ལྷའི་འཁོར་རྣམས་ཉན་པ་དང༌། སྲུང་མ་དག་ཀྱང་མི་དགའ་བར་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟར་མ་གནང་བ་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྒོག་སྐྱ་ཟ་བར་གྱུར་བ་ལས་མི་གནང་བར་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྒོག་སྐྱ་ཟ་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མ་མིན་པར་སྒོག་སྐྱ་ཟ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ན་བར་གྱུར་པ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདུག་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །སྒོག་པ་ཟ་བའི་ཚེ་ཀློག་འདྲི་དང་ཁ་ཏོན་དག་ཀྱང་མི་བྱ། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་མི་བསྟན། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱག་ལ་སོགས་པ་འང་མི་བྱ། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱི་སར་ཡང་འགྲོ་བར་མི་བྱ། ནད་སོས་ནས་ལུས་དང་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཁྲུས་བྱས་ནས། གདོད་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྔོན་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་ཡུལ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོས་བདག་རང་གི་ གསང་བའི་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ནས་ཆུ་བོ་ཨ་ཛིར་བ་ཏིར་གཏོར་ཁྱིམ་བདག་མོ་དང་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལས་ངོམས་པར་གྱུར་ཏེ། ངའི་འདྲ་བར་ཐིག་ལེ་ཅན་འདི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པས་ཁྱེད་ཀྱང་བྲེག་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལས། ཁྱིམ་བདག་འཕྱ་ཞིང་མ་དད་པར་གྱུར་པ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རྨོངས་འབྲེག་ན་ལྟུང་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མས་ཆེན་དུ་བསམས་ཏེ་གསང་བའི་སྤུ་འབྲེག་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་ནི་རྨ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏམ། ཤུ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ན། དགེ་འདུན་མ་ལ་ཞུས་ཏེ་བྲེག་པར་བྱ། མ་དྲིས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་ཡུལ་
Chinese
完毕。第七十三堕罪完毕。总而言之：应当舍弃大蒜，不应愚昧地剃毛，不应超过两指节，不应拍手掌，不应煮裸露之物，不应用水泼洒，不应舍弃蓝色之说，不应在墙后抛弃。世尊住在舍卫城时，为众多眷属讲法，得知一位比丘具有证悟真谛之因，若为之说法，则不能证悟真谛。探究其不能证悟真谛的原因，是因为那位比丘吃了大蒜。世尊开示说：比丘不应吃大蒜，若吃了大蒜，也会成为证悟真谛的障碍，天众不喜听闻，护法神也不悦。因此，世尊不允许食用大蒜，并规定比丘尼食用大蒜也是不允许的。如果哪个比丘尼吃了大蒜，就犯堕罪。如果不是比丘尼吃了大蒜，则一切都将犯堕罪。生病的人应住在界限之外食用。吃大蒜时，不应诵读、提问和背诵。也不应为在家众说法。在寺庙里也不应礼拜等。也不应去僧团的公共场所。病好后，洗净身体和法衣等，然后像以前一样住在寺庙里。第七十四堕罪完毕。导师住在舍卫城时，丰喜女剃了自己的 秘密处的毛发，然后丢弃在阿兹拉瓦底河中，与一位女施主一起洗浴，感到很满足。她说：“像我这样有痣的人非常美丽，你也应该剃毛。”女施主因此诽谤她，变得不相信，因此制定了戒律。如果哪个比丘尼愚昧地剃毛，就犯堕罪。如果比丘尼认为重要而剃秘密处的毛发，就犯堕罪。没有罪过的情况是，如果生了疮或得了疥疮，应禀告比丘尼僧团后剃除。未经禀告则犯恶作。第七十五堕罪完毕。导师在
English
Finished. The seventy-third downfall is complete. In summary: Garlic should be avoided, one should not foolishly shave, one should not exceed two finger joints, one should not clap hands, one should not cook naked things, one should not sprinkle with water, one should not abandon the saying of blue, one should not discard behind a wall. The Blessed One was staying in Shravasti, teaching the Dharma to many attendants. Knowing that a certain monk had the cause to realize the truth, but if he taught him the Dharma, he would not realize the truth. Investigating the reason why he could not realize the truth, it was because that monk had eaten garlic. The Blessed One taught: A monk should not eat garlic. If he eats garlic, it will also become an obstacle to realizing the truth. The gods do not like to listen, and the Dharma protectors are also displeased. Therefore, the Blessed One did not allow the consumption of garlic, and stipulated that it is also not allowed for nuns to eat garlic. If any nun eats garlic, she commits a downfall. If someone who is not a nun eats garlic, then everything will be a downfall. A sick person should stay outside the boundary and eat. When eating garlic, one should not recite, ask questions, or memorize. One should also not teach the Dharma to laypeople. One should also not prostrate, etc., in the temple. One should also not go to the public places of the Sangha. After recovering from the illness, one should wash one's body and Dharma robes, etc., and then stay in the temple as before. The seventy-fourth downfall is complete. The teacher was staying in Shravasti. Purna-ananda shaved her own secret pubic hair and threw it into the Ajiravati River. She bathed with a female patron and felt satisfied. She said, "A person with moles like me is very beautiful, you should also shave." The female patron therefore slandered her and became disbelieving, so the precepts were established. If any nun foolishly shaves, she commits a downfall. If a nun thinks it is important and shaves her secret pubic hair, she commits a downfall. There is no fault if a sore or scabies occurs, one should report to the Bhikkhuni Sangha and then shave. If one does not report, one commits a misdeed. The seventy-fifth downfall is complete. The teacher was in
Tibetan
མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་མང་པོ་ལ་ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་མའི་འཁོར་རྣམས་ཁྱིམ་མི་མོ་བཞིན་དུ་དྲི་མི་ཞིམ་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག་པར་བཀའ་སྩལ་ནས། སྦོམ་དགའ་མོས་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་གཉིས་འདས་པར་བཀྲུས་ན་རྨ་བྱུང་ཞིང་སྣད་པར་གྱུར་ཏེ་དུ་བ་ལས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཐོས་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་ཞེས་སྨྲས་ན། གསང་བའི་ཕྱོགས་འཁྲུ་བའི་ཚེ་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་གཉིས་འདས་པར་བཀྲུས་པས་སྣད་པར་གྱུར་ཏེ་ངུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དོན་ཉུང་དུ་བས་འཕྱ་བ་ལ་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འཁྲུ་བ་ན་སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ལས་འདས་པར་བཅུག་སྟེ་འཁྲུ་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ་སློང་མ་ཁྲུས་བྱེད་པའི་ཚེ་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ལ་འདས་པར་བཅུག་སྟེ་འཁྲུ་ན་ལྟུང་བའོ། །ཚིགས་གཉིས་མ་འདས་ན་ཉེས་བྱས། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་གྱུར་ནས་འདིས་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་མོ་མཚན་ལ་བརྡེགས་པ་དང༌། སྣད་པར་གྱུར་ཏེ་ངུས་པ་ལས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་ཞེས་སྨྲས་ནས། འདོད་ཆགས་སྐྱེས་པ་ལས་མོ་མཚན་ལ་བརྡེགས་ཏེ་སྣད་ནས་ངུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་ དང། བཀའ་སྩལ་པ་དགེ་སློང་མ་འདོད་ཆགས་སྐྱེས་ནས་སེམས་གདུལ་བར་རིགས་པ་ལས་སེམས་མི་གདུལ་བར་མོ་མཚན་བརྡེགས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གསང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་བརྡེགས་ན་ལྟུང་བའོ། །དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་དུ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་གསང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོ་བརྡེགས་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བསམས་པ་བདག་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་བསྟབས་ན། རང་གི་ལག་གིས་དར་ཏེ་བཙོས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་གསོལ་གྱིས་བདག་གི་ལག་དར་ཏེ་བཙོས་པ་ཞིག་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། བཀའ་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ནི་རང་གིས་བཙོས་པའམ། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་བཟའ་བར་མ་བརྟགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས། ཕྱིས་དགེ་སློང་མ་ཞིག་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྗེན་པ་འཚོད་ཅིང་ཟ་བ་ལས་བཅས། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རྗེན་པ་འཚེད་ན་ལྟུང་བའོ། །རྗེན་པ་འཚེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་
Chinese
住在舍卫城的时候，世尊为众多眷属讲法，比丘尼眷属们像在家妇女一样，变得不香了。世尊开示说要洗澡。斯陀那难陀尼用手指超过两节清洗，导致受伤和疼痛，发出声音，比丘尼们听到后问为什么。她回答说：“清洗隐处时，用手指超过两节清洗，导致疼痛，所以在哭。”因此，因为轻视少欲而制定了戒律。如果比丘尼在清洗时，用手指超过两节，则犯堕罪。如果比丘尼在洗澡时，用手指超过两节清洗，则犯堕罪。不超过两节，则犯恶作罪。第七十六条堕罪完毕。 导师住在舍卫城的时候，比丘尼斯陀那难陀尼被贪欲所困扰，心想：“我做了错事。”于是击打自己的女阴，导致疼痛而哭泣。比丘尼们问她为什么，她回答说：“因为生起贪欲，所以击打女阴，导致疼痛而哭泣。”比丘们将此事禀告世尊，世尊开示说：“比丘尼生起贪欲后，应该调伏自心，如果不调伏自心而击打女阴，则犯堕罪。”又，如果比丘尼用手掌击打隐处，则犯堕罪。比丘尼只要有意念，用手掌击打隐处，则犯堕罪。第七十七条堕罪完毕。 世尊住在舍卫城的时候，具寿阿难陀心想：“我应该以各种方式侍奉世尊，如果能让世尊食用我亲手磨制烹煮的食物就好了，请世尊食用我亲手磨制烹煮的食物吧。”世尊开示说：“如来或如来的声闻弟子，不应食用自己烹煮或比丘烹煮的食物。”后来，一位比丘尼自己生煮食物并食用，因此制定了戒律。又，如果比丘尼生煮食物，则犯堕罪。“生煮”指的是食用。
English
While residing in Shravasti, the Blessed One was teaching the Dharma to a large assembly. The community of nuns became unfragrant, like laywomen. The Blessed One instructed them to bathe. The nun Sthulananda cleaned herself with her fingers exceeding two joints, causing injury and pain, and she cried out. The nuns, hearing this, asked why. She replied, "While cleaning my private parts, I exceeded two finger joints, causing pain, so I am crying." Therefore, a precept was established due to disparaging contentment. Furthermore, if a nun, while cleaning, inserts her fingers beyond two joints, she commits a patayantika offense. If a nun, while bathing, inserts her fingers beyond two joints while cleaning, she commits a patayantika offense. If she does not exceed two joints, she commits a dukkrta offense. The seventy-sixth patayantika offense is complete. The Teacher was in Shravasti. The nun Sthulananda, afflicted by desire, thought, "I have done wrong," and struck her vulva. It became painful, and she cried. The nuns asked her why, and she replied, "Because desire arose, I struck my vulva, causing pain, and I am crying." The monks reported this to the Blessed One. The Blessed One said, "When a nun experiences desire, she should subdue her mind. If she does not subdue her mind and strikes her vulva, she commits a patayantika offense." Furthermore, if a nun strikes her private area with her palm, she commits a patayantika offense. As much as a nun intentionally thinks and strikes her private area with her palm, she commits a patayantika offense. The seventy-seventh patayantika offense is complete. The Blessed One was residing in Shravasti. At that time, the Venerable Ananda thought, "I should serve the Blessed One in every way. If only the Blessed One would eat food that I have ground and cooked with my own hands. Please, Blessed One, eat food that I have ground and cooked with my own hands." The Blessed One said, "A Tathagata or a disciple of a Tathagata does not partake of food cooked by oneself or by a monk." Later, a nun cooked raw food herself and ate it, and thus the precept was established. Furthermore, if a nun cooks raw food, she commits a patayantika offense. "Cooking raw food" refers to eating.