Tibetan
་དོ། །དེ་ལ་ཤིང་བལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྩྭ་ཀ་ཤ་དང༌། ཤིང་མར་ཀ་དང༌། ཤིང་ཞོམ་པ་དང༌། རས་བལ་དང༌། ལྕང་མའི་བལ་ལོ། །བདལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བདལ་དུ་བཅུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལའོ། །བསྡུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདལ་བ་བསྡུས་པའི་འོག་ཏུ་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་ལ་ཤིང་བལ་བདལ་ཏམ་བདལ་དུ་བཅུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བའོ། །གང་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པ་དེས་ཀྱང་བདལ་བ་བསྡུས་སམ་ ཞེས་དྲིས་ཤིག །མ་དྲིས་པར་བཤགས་ན་གཉི་ག་ལ་ཉེས་བྱས་ཏེ་ལྟུང་བ་ཡང་བཤགས་པར་མི་འགྱུར་བས་སླར་ཡང་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་གདིང་བ་རིང་པོར་བྱས་ནས་རིངས་སོ་ཞེས་བཅད། ཐུང་ངུར་བྱས་ནས་ཐུངས་སོ་ཞེས་སླར་སྡུད་དེ་བྱ་བ་མང་པོས་དགེ་བའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དེ། དུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཤད་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་གདིང་བ་བྱེད་ན་ཚད་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་ལ་གདིང་བའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་དོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ་སྟེ། སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་བསྲིངས་ཤིག་དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱས་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བའོ། །གདིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་ནོ། །སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་དོ་ནི་ཁྲུ་ཚད་མ་གསུམ་མོ། །ཞང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ་ལ་ཁྲུ་ཚད་མ་གཉིས་དང་སོར་དྲུག་གོ །སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་བསྲིངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ལུས་རིངས་ཏེ་མི་ཆོག་ནའོ། །ལྷག་པར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་འདས་པའོ། །བཅད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ལྷག་མ་བཅད་ནས་ལྟུང་བ་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་གདིང་བ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ། ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་དྲུག་ལས་ལྷག་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བའོ། །གང་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པ་དེས་ཀྱང་དངོས་པོ་ལྷག་པ་བཅད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག་མ་དྲིས་ན་གཉི་ག་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་ཡང་བཤགས་པ་སླར་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དེ་ན་དགེ་སློང་མ་ཞིག་གཡན་པས་བཏབ་སྟེ་གཡན་པ་དགབ་པ་མེད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་བ་ལས་སྦྲང་མ་དག་འདུ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཁྱིམ
Chinese
也。 所谓木棉有五种，即：草卡夏、树玛尔嘎、树肖玛、棉花和柳棉。 铺开，是指自己。 让人铺开，是指他人。 收拢后，是指在铺开收拢之后，应当忏悔堕罪。 堕罪，是指如前。 那么，什么是堕罪呢？ 比丘尼在僧团的床或小床上铺开或让人铺开木棉，都属于堕罪。 在谁面前忏悔，那人也应询问是否已收拢铺开之物。 未询问而忏悔，则两人都有过失，且堕罪也未忏悔清净，应重新忏悔。 堕罪七十完毕。 世尊住在舍卫城。 当时，比丘尼们把坐垫做长了就剪短，做短了又拉长，因诸多事务而妨碍了善行，受到诸多指责。 乃至宣说调伏学处之前，都如前所述。 比丘尼做坐垫时，应按尺寸制作。 坐垫的尺寸是：长度为善逝一肘，宽度为半肘加一肘。 长度若不够，可用一肘来加长，超过此限则应剪断后忏悔堕罪。 坐垫，是指垫子。 长度为善逝一肘，即三肘标准尺寸。 宽度为半肘加一肘，即二肘标准尺寸加六指。 长度若不够，可用一肘来加长，是指如果身体高大不够用。 超过此限，是指超过那个尺寸。 剪断后，是指剪断多余的部分后忏悔堕罪。 堕罪，是指如前。 那么，什么是堕罪呢？ 比丘尼的坐垫长度超过五肘半，宽度超过两肘加六指，都属于堕罪。 在谁面前忏悔，那人也应询问是否已剪断多余的部分。 未询问，则两人都有过失。 堕罪也未忏悔清净，应重新忏悔。 堕罪七十一完毕。 缘起于舍卫城。 当时，一位比丘尼生了疥疮，没有遮盖疥疮就去乞食，导致蜜蜂聚集，以及
English
Also. The so-called tree cotton is of five kinds, namely: grass kasha, tree marga, tree shoma, cotton, and willow cotton. Spreading out refers to oneself. Having someone spread out refers to others. After gathering, it means that after spreading and gathering, one should confess the fallen sins. Fallen sins refer to as before. So, what are the fallen sins? If a Bhikshuni spreads out or has someone spread out tree cotton on the Sangha's bed or small bed, it is all a fallen sin. In front of whom one confesses, that person should also ask whether the spread-out item has been gathered. If one confesses without asking, both will have faults, and the fallen sin will not be purified by confession, and one should confess again. The seventieth fallen sin is completed. The Teacher was residing in Shravasti. At that time, the Bhikshunis made the cushions long and then cut them short, and made them short and then lengthened them again. Because of many affairs, they hindered virtuous deeds and were blamed in many ways. Until the explanation of the training place for taming, it is as before. When a Bhikshuni makes a cushion, she should make it according to the size. The size of the cushion is: the length is one cubit of the Sugata, and the width is half a cubit plus one cubit. If the length is not enough, it can be lengthened by one cubit, and if it exceeds this limit, it should be cut off and confessed as a fallen sin. Cushion refers to a mat. The length is one cubit of the Sugata, which is three standard cubits. The width is half a cubit plus one cubit, which is two standard cubits plus six fingers. Lengthening by one cubit if the length is not enough means if the body is tall and not enough. Exceeding this limit means exceeding that size. Cutting off means cutting off the excess part and confessing the fallen sin. Fallen sin refers to as before. So, what is the fallen sin? If a Bhikshuni's cushion is more than five and a half cubits long and more than two cubits and six fingers wide, it is all a fallen sin. In front of whom one confesses, that person should also ask whether the excess part has been cut off. If one does not ask, both will have faults. The fallen sin is not purified by confession, and one should confess again. The seventy-first fallen sin is completed. The origin is in Shravasti. At that time, a Bhikshuni had scabies, and went begging for alms without covering the scabies, which caused bees to gather, and
Tibetan
་བདག་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་འཕགས་མ་འཁོར་མང་ཞེས་འཕྱ་བ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཤད་དེ། དགེ་སློང་མ་ གཡན་པ་དགབ་པར་བྱེད་ན་ཚད་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དེ་ལ་གཡན་པ་དགབ་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཞི། ཞེང་དུ་མཐོ་དོའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱས་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལ་གཡན་པ་དགབ་པ་ནི་ནད་ཀྱི་གོས་སོ། །སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཞི་ནི་ཁྲུ་ཚད་མ་དྲུག་གོ །ཞེང་དུ་མཐོ་དོ་ནི་ཁྲུ་ཚད་མ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན་དགེ་སློང་མས་ཅི་ཙམ་དུ་གཡན་པ་དགབ་པ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་དྲུག་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བའོ། །གང་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པ་དེས་ཀྱང་དངོས་པོ་ལྷག་མ་བཅད་དམ་ཞེས་དྲིས་ཤིག །མ་དྲིས་པར་བཤགས་ན་གཉི་ག་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་ཡང་བཤགས་པ་མ་ཡིན་པས་སླར་བཤགས་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་བདུན་ཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བསྙེན་དགའ་བོ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚ་ང་དང༌། དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཚད་དུ་གོས་བྱས་ཏེ་གྱོན་པས་དེ་ལྟར་མི་གནང་ངོ་ཞེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་བཅས་པ་དང༌། སྦོམ་དགའ་མོས་བསླབ་པ་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མ་བཅས་སོ་ཞེས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དང༌། དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཚད་དུ་ཆོས་གོས་བྱེད་པས། དོན་ཉུང་དུ་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་འཕྱ་སྟེ། སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དེ་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅས་སོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཅུ། ཞེང་དུ་མཐོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཅུ་ལ་ཁྲུ་ཚད་མ་བཅོ་ལྔའོ། །མཐོ་དྲུག་ལ་ཁྲུ་དགུའོ། །གཞན་ནི་བརྡ་ཕྲད་པར་ཟད་དོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཇི་ཙམ་དུ་བདེ་ བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དུ་ཆོས་གོས་བྱས་སམ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་སྨྱོས་པ་དང་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བདག་ལ་ལྟུང་
Chinese
我与婆罗门等人讥讽圣母僧团众多，比丘尼们向导师禀告后，讲述了学习律仪之处。比丘尼如果缝补疮盖，应按照尺寸。其中缝补疮盖的尺寸是：长度为善逝四肘，宽度为一肘半。如果超过这个尺寸，则割掉后犯堕罪。其中缝补疮盖是病衣。长度为善逝四肘，即六尺。宽度为一肘半，即三尺。其中何为堕罪？比丘尼缝补疮盖，长度超过六尺，宽度超过三尺，则全部犯堕罪。在谁面前忏悔，那人也应询问是否割掉了剩余部分。未经询问而忏悔，则两人都有过失。堕罪也非已忏悔，应重新忏悔。第七十二堕罪完毕。 世尊住在舍卫城。当时，难陀喜好制作和穿着超过善逝法衣尺寸的衣服，因此不被允许，并为比丘尼们制定了学处。粗欢喜尼认为此学处并未为比丘尼们制定，因此制作和穿着超过善逝法衣尺寸的衣服。减少欲望的比丘尼们讥讽她，向导师禀告后，粗欢喜尼受到多种方式的责骂，并制定了学习律仪之处。此外，如果比丘尼制作符合善逝法衣尺寸的衣服，或者制作超过善逝法衣尺寸的衣服，则犯堕罪。善逝法衣的尺寸是：长度为善逝十肘，宽度为六肘。这就是善逝法衣的尺寸。善逝十肘为十五尺，六肘为九尺。其他只是词语而已。其中堕罪的含义与之前相同。其中何为堕罪？比丘尼如果制作符合善逝法衣尺寸的衣服，或者制作超过善逝法衣尺寸的衣服，则全部会犯堕罪。初学者、疯癫者、心神错乱者和被疾病折磨者不犯堕罪。
English
I and the Brahmins ridiculed the large assembly of noble nuns. The Bhikshunis reported to the Teacher and explained the place of learning the Vinaya. Bhikshunis, if you are to sew a patch, do it according to the measure. The measure for sewing a patch is as follows: the length is four spans of the Sugata, and the width is one and a half spans. If it exceeds this measure, it is a Patayantika offense after cutting it off. Sewing a patch is a sick garment. Four spans of the Sugata in length is six cubits. One and a half spans in width is three cubits. What is a Patayantika offense? If a Bhikshuni sews a patch that exceeds six cubits in length and three cubits in width, it is entirely a Patayantika offense. The one before whom the confession is made should ask whether the remaining material has been cut off. If confession is made without asking, both are at fault. The Patayantika offense is not confessed, so it must be confessed again. The seventy-second Patayantika offense is complete. The Blessed One was dwelling in Shravasti. At that time, Nanda liked to make and wear robes that exceeded the measure of the Sugata's Dharma robe, so it was not allowed, and a training was prescribed for the Bhikshunis. Coarse Delightful Nun thought that this training was not prescribed for the Bhikshunis, so she made and wore robes that exceeded the measure of the Sugata's Dharma robe. The Bhikshunis who desired little ridiculed her, and after reporting to the Teacher, Coarse Delightful Nun was scolded in various ways, and a place for learning the Vinaya was prescribed. Furthermore, if a Bhikshuni makes a robe that conforms to the measure of the Sugata's Dharma robe, or makes one that exceeds the measure of the Sugata's Dharma robe, it is a Patayantika offense. The measure of the Sugata's Dharma robe is as follows: the length is ten spans of the Sugata, and the width is six spans. This is the measure of the Sugata's Dharma robe. Ten spans of the Sugata is fifteen cubits, and six spans is nine cubits. The rest are just words. The meaning of Patayantika is the same as before. What is a Patayantika offense? If a Bhikshuni makes a robe that conforms to the measure of the Sugata's Dharma robe, or makes one that exceeds the measure of the Sugata's Dharma robe, it will entirely be a Patayantika offense. A beginner, a madman, one who is mentally disturbed, and one who is afflicted by illness do not incur a Patayantika offense.