Tibetan
་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས་ཤིང་འདུས་པར་བདག་ཅག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་སྔོན་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་ཚེ་མ་ཐོས་སམ་ཅི་ན་དེ་སྐད་ཟེར། དེ་དག་ན་རེ་ངེད་ཀྱི་ལས་འདི་གཅིག་པུའམ་འདོད་པ་དང་གནོད་སེམས་དང་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ཡང་རྟོག་མོད་ཅེས་ཟེར་བ་དགེ་སློང་དག་གིས་སྟོན་པ་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་བ་བཅས་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མ་བཅས་སོ་ཞེས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་ཚེ་གོང་མ་སྐད་དུ་ཟེར་བས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས་བསླབ་པ་བཅས་པའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཤད་པ་འདོན་པའི་ཚེ། འཕགས་མ་དག་ཇི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་འདུས་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས་པར་བདག་གིས་ད་གཟོད་ཤེས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཟེར་ལ། དེ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་འདི་སྔོན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་ཚེ་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ན་ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དགེ་སློང་མ་དེ་མི་ཤེས་པས་ནི་མི་འགྲོལ་ཏེ། དེ་ལ་ལྟུང་བ་གང་བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་འཆགས་སུ་གཞུག་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཤད་པ་འདོན་པའི་ཚེ་བསྟི་སྟང་བྱེད་ཅིང་ཆོས་མི་ཉན། བླ་མར་མི་བྱེད། རུས་པ་བཞིན་དུ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་མི་འཛིན། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་ཉན། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་མི་ཉན་པས་དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་མ་རྙེད་པའོ། །རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་པ་རྙེད་པའོ། །ལེགས་པ་མ་རྙེད་པའོ་ཞེས་འགྱོད་དུ་གཞུག་གོ །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་འགྱོད་པར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱིན་གྱི་དུས་སོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ནས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པའི་བར་དག་གོ །མདོ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་བཀོད་པའོ། །འདོན་པ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོའི་ནང་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་པར་བདག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །གསོ་སྦྱིན་གྱི་ལས་གཉིས་ག
Chinese
我们现在才知道，原来这个法也属于经藏之中。那些比丘尼就说：你们以前念诵别解脱经的时候，难道没有听过吗？她们说：我们的行为只是专注于欲望、害心和恼害的念头。比丘们向世尊禀告后，佛陀制定了戒律。十二部经说：这些戒律不是为比丘尼制定的。因此，在半月半月地念诵别解脱经时，她们就用以前的语调说话，比丘尼们向世尊禀告后，佛陀制定了戒律，情况和之前一样。还有，如果哪个比丘尼在半月半月地宣讲别解脱经时，圣母们说：我们现在才知道，原来这个法也包含在经藏之中，属于经藏。如果比丘尼们知道这个比丘尼以前在布萨的时候参加过两三次，更不用说多次了。如果不知道这个比丘尼，就不能解脱。对于她所犯的罪过，在依法处理的基础上，还要责备她说：你在半月半月地宣讲别解脱经时，轻视怠慢，不听法，不尊重，不当回事，不放在心上，不专心致志，不集中注意力听，不用心思考地听法，所以比丘尼你没有获得利益，不是获得利益，而是获得了罪过，没有获得善法。要让她忏悔。这个比丘尼应该忏悔的就是这个罪过。还有，所谓“哪个比丘尼”，是指和其他十二部经相似的。所谓“半月半月”，是指布萨的时候。所谓“别解脱”，是指从四种他胜罪到平息争端的七种法。所谓“经说”，是指正确地陈述。所谓“念诵”，是指完全地宣说。所谓“我们现在才知道，原来这个法也属于经藏之中，包含在经藏之中”，是指：我们现在才知道，这是从世尊所说的经藏中产生的。两种布萨的事务。
English
We now know that this Dharma also belongs to and is included in the Sutra Pitaka. The nuns then said: "Didn't you hear it when you recited the Pratimoksha Sutra before?" They said: "Our actions are only focused on desires, harmful thoughts, and harmful thoughts." After the monks reported to the World Honored One, the Buddha established the precepts. The twelve scriptures say: These precepts were not established for the nuns. Therefore, when reciting the Pratimoksha Sutra every half month, they spoke in the previous tone. After the nuns reported to the World Honored One, the Buddha established the precepts, and the situation was the same as before. Also, if any nun preaches the Pratimoksha Sutra every half month, the holy mothers say: We now know that this Dharma is also included in the Sutra Pitaka and belongs to the Sutra Pitaka. If the nuns know that this nun has participated in the Uposatha two or three times before, let alone many times. If you don't know this nun, you can't be liberated. For the sins she committed, on the basis of handling them according to the law, she should also be blamed and said: When you preach the Pratimoksha Sutra every half month, you despise and neglect, do not listen to the Dharma, do not respect, do not take it seriously, do not take it to heart, do not concentrate, do not listen attentively, do not listen to the Dharma with all your heart, so you nun has not gained benefits, has not gained benefits, but has gained sins, and has not gained good Dharma. Let her repent. What this nun should repent of is this sin. Also, the so-called "which nun" refers to others similar to the twelve scriptures. The so-called "half-month" refers to the time of Uposatha. The so-called "Pratimoksha" refers to the four Parajikas to the seven dharmas for settling disputes. The so-called "Sutra says" refers to correct statement. The so-called "recitation" refers to complete declaration. The so-called "We now know that this Dharma also belongs to and is included in the Sutra Pitaka" means: We now know that this is produced from the Sutra Pitaka spoken by the World Honored One. The affairs of the two Uposathas.
Tibetan
སུམ་ཞེས་པ་ནི་དེས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་ཐོས་པའོ། །ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་པ་ནི་ལན་མང་དུའོ། །མི་ཤེས་པས་ནི་མི་འགྲོལ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་མི་ཤེས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མི་གཏོང་གི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟུང་བ་གང་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་སྔ་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་འཆགས་སུ་གཞུག་པའོ། །བསྟི་སྟང་བྱེད་ཅིང་ཆོས་མི་ཉན་བླ་མར་མི་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་རིམ་གྲོ་དང་བཙུན་པར་མི་བྱེད་པའོ། །རུས་པ་བཞིན་མི་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དཔེ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རུས་པ་བཞིན་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་གཙོ་བོར་མི་འཛིན་པའོ། །ཡིད་ལ་མི་འཛིན་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ལ་འདྲིས་པར་མི་བྱེད་པའོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད་པ་ནི་སེམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་མི་སྡུད་པའོ། །རྣ་བླགས་ཏེ་མི་ཉན་ཅེས་པ་ནི་རྣ་བའི་དབང་པོ་དེར་མི་གཏོང་པའོ། །སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་མི་ཉན་ཅེས་པ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་མ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་རྙེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་བའོ། །རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་བ་དེ་མ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེས་པ་རྙེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་བ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པ་མ་རྙེད་པ་ནི་དེ་ཉིད་མ་ཐོབ་པའོ། །འགྱོད་དུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་ཉེས་པ་ལ་ཡིད་བྱུང་ཞིང་སྐྱོ་བར་བྱ་བ་སྟེ། འགྱོད་དུ་འཇུག་པའི་འོག་ཏུ་འཆགས་སུ་གཞུག་པའོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔའི་ནང་དུ་གཏོགས་པ་འདོན་པའི་ཚེ་བསྟི་སྟང་དང་བླ་མ་དང་དུས་པ་བཞིན་དུ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་མི་འཛིན་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་ཉན་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་མི་ཉན་པར་བདག་གིས་ད་གདོད་ཆོས་འདི་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས་ཤིང་ འདུས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བའོ། །ལམ་ལོག་པར་རྒས་པ་དང༌། མི་ཤེས་པར་བདེན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་དྲུག་ཅུ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བ་སོ་མཁན་ཆོས་ཅན་སྔོན་གཅེར་བུ་པ་ལ་དད་པ་ཞིག་གནས་པར་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གིས་ཆོས་བཤད་དེ་བཏུལ་ནས་བསླབ་པའི་གནས་ལ་བཀོད་དེ་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བཤད་པ་དང༌། ཆོས་ཅན་རང་གི་བཟོས་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསོ་དང་རུས་པ་དང་རྭ་ལས་ཁབ
Chinese
所谓“三”是指听过两次或三次别解脱经。不用说多次，是指多次。所谓“不了解则不解脱”，是指如果即使不了解，也不会放过，表明是带着堕落的。所谓“那会产生什么堕落”，是指五种堕落中的任何一种。所谓“让他如法行事”，是指让他忏悔。所谓“轻视怠慢不听法，不视师如上”，是指不恭敬和不尊重。所谓“不像骨头一样”，是指一个比喻。就像身体的主要部分是骨头一样，不要把别解脱当成主要。所谓“不放在心上”，是指不放在心上熟悉。所谓“不一心一意”，是指不把所有的心都集中起来。所谓“不倾听”，是指不把耳朵的官能放在那里。所谓“不用全部心思思考听法”，是因为没有收摄诸根。所谓“没有获得”，是指善。所谓“不是获得”，是指没有获得那个善。所谓“获得罪过”，是指没有获得善的缘故。所谓“没有获得好的”，是指没有得到那个本身。所谓“让他后悔”，是指对罪过产生想法，感到悲伤，即在让他后悔之后，让他忏悔。所谓“堕落”，和前面一样。那么什么是堕落呢？比丘尼在念诵属于五种堕落之一时，不像对待轻视怠慢、上师和集会一样。不放在心上，不一心一意。不倾听，不用全部心思思考而不听，如果说“我现在才知道这个法属于经和集会”，那么全部都是堕落。以邪道衰老，以及不了解，对真理没有罪过。对于初学者等等没有堕落。第六十七堕落完毕。 缘起于在ཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་（尼延，地点）时，一个信仰外道裸体派的信徒住处，一位托钵僧说法调伏了他，安置于学处，讲述了物质所生的福德，以及信徒自己建造的，供养僧团，以及比丘尼们用碱、骨头和角制作针。
English
The term "three" refers to having heard the Pratimoksha Sutra two or three times. Needless to say, many times, it means many times. The phrase "not knowing does not liberate" means that even if one does not understand, one is not let go, indicating that it is accompanied by transgression. The question "What transgression arises from that?" refers to any of the five previous transgressions. The phrase "make him act according to the Dharma" means to make him confess. The phrase "disrespecting and not listening to the Dharma, not regarding the teacher as supreme" means not being respectful and not revering. The phrase "not like a bone" is a metaphor. Just as the main part of the body is the bone, do not regard the Pratimoksha as the main thing. The phrase "not keeping in mind" means not familiarizing it in the mind. The phrase "not being single-minded" means not gathering all thoughts into one. The phrase "not listening attentively" means not directing the sense faculty of the ear there. The phrase "not listening to the Dharma with all one's mind" is because the senses have not been gathered. The term "not found" refers to virtue. The phrase "it is not found" means that that virtue has not been found. The phrase "sin is found" is because virtue has not been found. "Not finding the good" means not obtaining that itself. The phrase "make him regret" means to generate thoughts about the offense and to be saddened, that is, after making him regret, make him confess. The term "transgression" is the same as before. What is the transgression? When a Bhikshuni recites something that belongs to one of the five categories of transgressions, she does not act as if she were treating disrespect, the teacher, and the assembly. Not keeping it in mind, not being single-minded. Not listening attentively, not listening while thinking with all one's mind, if she says, "I now know that this Dharma belongs to the Sutra and the assembly," then all of it is a transgression. Growing old on the wrong path, and not knowing, there is no fault in the truth. For the beginner, etc., there is no transgression. The sixty-seventh transgression is complete. The origin is that in Nyen du yod pa na (Nyen, a place), at the residence of a believer who previously belonged to the naked ascetic sect, a mendicant preached the Dharma and subdued him, placing him in the place of learning, explaining the merit arising from material things, and the believer himself built and offered to the Sangha, and the Bhikshunis made needles from alkali, bones, and horns.