Tibetan
དུ་བྱེད་པ་མང་བས་གདུགས་ཚོད་ལས་ཡོལ་དུ་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་བསྙེན་བཀུར་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གིས་ག་ལ་འཚལ་བ་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བ་དགའ་མོས་འཚལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནས་དོན་ཉུང་དུ་མའི་དགེ་སློང་མ་དག་འཕྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་དང༌། ཟས་ཟོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཁྱིམ་དུ་རྒྱུ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ན་ཞལ་ཏ་བ་དང་བཤོས་ཀྱི་བསྐུལ་མ་བཏབ་པ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་དག་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་ བ་དང། དགེ་འདུན་གྱི་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་པས། བཀའ་སྩལ་པ། ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་ནི་ཁྱིམ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་འདོད་པ་ནས་བསླབ་པ་ལ་གུས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟས་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་དང་ཟས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གྲོང་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་ལ། ཁྱིམ་པ་འདུག་པ་ལ་མ་བསྒོ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་མོའོ། །ཟས་ཡོད་པ་ན་ཟས་དང་བཅས་པའོ། །ཁྱིམ་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པའོ། །ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་ནི་སྔ་དྲོའི་དུས་སོ། །ཟས་ཟོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེ་མ་རེད་ཀྱི་དུས་སོ། །ལྟུང་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་ཇི་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་དག་ཟས་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ལས་ཟས་ཀྱི་སྔ་རོལ་དུ་ཁྱིམ་གཉིས་གཉིས་སུ་འགྲོ་བ་ལས་ཆེད་དུ་བསམས་ནས་ཁྱིམ་གསུམ་དུ་འགྲོ་ན་ལྟུང་བའོ། །ཟས་ཟོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཁྱིམ་གསུམ་དུ་འགྲོ་བ་ལས་ཆེད་དུ་བསམས་ནས་ཁྱིམ་བཞིར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་ལ་བྱས་ཏེ་སོང་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་དྲུག་ཅུ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྟོན་པ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་བ་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས། དེ་ནམ་མ་ནངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་སྟེ་བཙུན་མོ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་ལས་བཅས་ཏེ། ཕྱིས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་མ་བཅས་སོ་ཞེས་ནམ་མ་ནངས་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འདོང་བས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ནམ་མ་ནངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོའི་གཏན་པ་འམ་གཏན་པའི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བའོ། ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །ནམ་མ་ནངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མ་ཟད་པའོ། །སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྐྱ་རེངས་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོའོ། །སྐབས་འདིར་དམར་པོ་ལ་བྱའོ། །མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱུང་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་སྣང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐབ་མོའི་ཆ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང༌། རོལ་མོའི་ཆ་བྱང་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་ཐ་ན་བུད་མེད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །གཏན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་གཏན་ནོ། །སྐབས་འདིར་ནི་རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་འདས་པར་བཟུང་ངོ༌། །ཉེ་འཁོར་ནི་དེའི་གཡས་གཡོན་ནོ། །འདས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོང་བའོ། །རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནང་བའོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ནམ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ཡང་རུང༌། རྒྱལ་པོ་དང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདས་ན་ལྟུང་བའོ། །ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ནམ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་སམ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་གཏན་པ་ལས་འདས་ན་ཉེས་བྱས། ནམ་ནངས་པ་ལམ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་པོ་འམ་བཙུན་མོ་འམ་རྒྱལ་བུ་འམ་བློན་པོས་བོས་པ་དང་བར་ཆད་བརྒྱད་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱུང་སྟེ་དེར་སོང་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟ། དྲུག་སྡེ་པོ་རྣམས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པའི་ཚེ། རི་མོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། གཅེས་པ་དང༌། ཡིད་ལ་འཛིན་པ་དང༌། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། གུས་པར་ཡང་མི་ཉན་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་ པ་དག
Chinese
由于做得多，超过了遮阳的时间。那些比丘尼对比丘尼说：‘施主，比丘尼僧团接受供养的时候到了。’他说：‘圣母，我以何种方式才能得到最上等的款待呢？’因此，少数比丘尼受到了嘲笑。她们将此事禀告了世尊。世尊开示说：‘不要在饭前和饭后到别人家去。’如果有人邀请款待和供养，那么这些都会损害僧团的事务和行为。’世尊开示说：‘饭前是两家。’之后，世尊想要为比丘尼们制定戒律，赞叹了对比丘尼戒律的恭敬，并开示说：‘如果任何比丘尼受到邀请到有食物的家中，在饭前和饭后在村里游荡，而不劝告在家的居士，除了这种情况之外，都是堕落。’‘任何比丘尼’中的‘任何’是指高兴。‘有食物’是指有食物的时候。‘家’是指被邀请到施主的家中。‘饭前’是指早晨的时候。‘饭后’是指下午的时候。‘堕落’和之前一样。什么是堕落呢？如果比丘尼们被邀请到有食物的家中，在饭前去两家，却故意去三家，就是堕落。饭后去三家，却故意去四家，就是堕落。如果为了居士而去，就没有罪过。第六十五条堕落戒完毕。 当时，世尊住在舍卫城。具寿查拉瓦是莲花女的出家导师。她每天天亮前，黎明未至时，就到王宫为王后说法，并以此为戒。后来，十二部众对比丘尼们没有制定这条戒律，因此她们在天亮前就前往王宫，比丘尼们将此事禀告了世尊。
English
Because they did it so much, they exceeded the time for shade. Those nuns said to the householder, 'Householder, the time has come for the nuns' Sangha to receive offerings.' He said, 'Holy Mother, in what way can I obtain the most excellent hospitality?' Therefore, a few nuns were ridiculed. They reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'Do not go to people's houses before and after meals.' If someone invites hospitality and offerings, then these will impair the affairs and actions of the Sangha.' The Blessed One instructed, 'Before meals is two houses.' Then, the Blessed One wanted to establish precepts for the nuns, praised the respect for the nuns' precepts, and instructed, 'If any nun is invited to a house with food, and wanders in the village before and after meals, without advising the layperson who is sitting, except for this kind of situation, it is a downfall.' 'Any nun' in 'any' means happy. 'With food' means when there is food. 'House' means being invited to the house of the householder. 'Before meals' means the time of morning. 'After meals' means the time of afternoon. 'Downfall' is the same as before. What is a downfall? If the nuns are invited to a house with food, and go to two houses before meals, but intentionally go to three houses, it is a downfall. After meals, going to three houses, but intentionally going to four houses, it is a downfall. If it is for the sake of the householder, there is no fault. The sixty-fifth downfall precept is complete. At that time, the Teacher was in Shravasti. The venerable Charava was the ordination teacher of the nun Lotus Garland. Before dawn, before the light of dawn, she went to the royal palace to teach the Dharma to the queen, and this was established as a precept. Later, the twelve groups did not establish this precept for the nuns, so they went to the royal palace before dawn, and the nuns reported this matter to the Blessed One.
Chinese
从“བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་”到此，如前所述。又，若有比丘尼在未天亮、曙光未现之时，未收起如珍宝之物，越过国王、王族从顶轮灌顶之门的门闩或门闩附近，除非有特殊情况，否则即犯堕罪。 又，“དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་”是指与十二部相似的其他情况。 “ནམ་མ་ནངས་ཞེས་བྱ་བ་”是指未天亮之时。 “སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་”中，曙光有三种：蓝色、黄色和红色。此处指红色。 “མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་”是指未出现。 “རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་”是指夜晚能发光之物，如宝珠、珍珠、吠琉璃和右旋海螺等。 “རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་”是指所有的战斗装备和属于音乐范畴之物。 “རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་”是指灌顶者，即使是女性也可以。 “གཏན་པ་ཞེས་བྱ་བ་”有三种：国王、城市和妃嫔眷属的门闩。此处指国王城市的门闩被越过。 “ཉེ་འཁོར་”是指它的左右。 “འདས་ན་ཞེས་བྱ་བ་”是指已过去。 “རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་”是指允许的情况。 “ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་”如前所述。那么，什么是这样的堕罪呢？若比丘尼在未天亮时，认为未天亮或心存疑虑，越过国王或城市的门闩，即犯堕罪。在未天亮时，认为未天亮或心存疑虑，是恶作。在未天亮时，认为未天亮或心存疑虑，越过妃嫔眷属的门闩，是恶作。天亮时，认为天亮或心存疑虑，也是恶作。若国王、妃嫔、王子或大臣召唤，或出现八种障碍中的任何一种，前往那里则无罪。对于初学者等，没有堕罪。第六十六条堕罪结束。 故事发生在舍卫城。六群比丘在半月半月诵戒时，既不听画像，也不听上师，也不听珍爱之物，也不听忆念之物，也不专心致志，也不恭敬听闻，也不对比丘们说“诸位具寿”。
English
From "བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་" onwards, it is as before. Furthermore, if a bhikṣuṇī, before dawn and before the appearance of the twilight, without collecting precious items, crosses the bolt of the gate or the vicinity of the bolt of the gate of a king or royal family who has been empowered from the crown of the head, unless there is such a circumstance, it is a downfall. Moreover, "དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་" refers to other situations similar to the group of twelve. "ནམ་མ་ནངས་ཞེས་བྱ་བ་" refers to the time before dawn. In "སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་," twilight has three types: blue, yellow, and red. Here, it refers to red. "མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་" means not appeared. "རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་" refers to things that illuminate at night, such as jewels, pearls, beryl, and right-turning conch shells. "རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་" refers to all battle equipment and things belonging to the category of music. "རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་" refers to the one who empowers, even if it is a woman. "གཏན་པ་ཞེས་བྱ་བ་" has three meanings: the bolt of the gate of the king, the city, and the retinue of the queen. Here, it is understood that the bolt of the gate of the king's city has been crossed. "ཉེ་འཁོར་" refers to its left and right sides. "འདས་ན་ཞེས་བྱ་བ་" means having passed. "རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་" refers to permitted circumstances. "ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་" is as before. So, what kind of downfall is it? If a bhikṣuṇī, thinking it is not dawn or being doubtful when it is not dawn, crosses the bolt of the gate of the king or the city, it is a downfall. Thinking it is not dawn or being doubtful when it is not dawn is a misdeed. Thinking it is not dawn or being doubtful when it is not dawn and crossing the bolt of the gate of the retinue of the queen is a misdeed. Thinking it is dawn or being doubtful when it is dawn is also a misdeed. If the king, queen, prince, or minister calls, or if any of the eight obstacles occur, there is no fault in going there. For beginners, etc., there is no downfall. The sixty-sixth downfall is complete. The story takes place in Shravasti. When the group of six recites the Pratimoksha Sutra every half month, they do not listen to paintings, gurus, cherished objects, things to be remembered, things to be focused on, or listen respectfully, nor do they say "Venerable ones" to the bhikṣus.