Tibetan
་གིས་བསྟན་པའི་མཚམས་ཀྱིས་ཐར་བར་འགྱུར་གྱིས། བསད་པའི་ལས་རྣམས་མི་འབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ནན་ཏན་དུ་ བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དགེ་སྦྱོང་ལས་རིང་ནས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་བསྙེན་ཏེ་ཡང་མ་ཡིན། ཕྲག་པ་སྤྲད་ཅིང་འགྲོ་བར་མི་བྱ། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་ན་ཡང་གཏམ་གློ་བུར་དུ་དེ་ལ་མི་བྱ། ཕྱི་ནས་སྨྲ་བར་བྱ། དེས་བསྒོ་བ་རྣམས་བྱའོ། །བཀུར་སྟི་བྱ། བདག་དམན་པར་བྱ། འཇིགས་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་བྱ། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དགེ་སྦྱོང་གིས་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་ན་སླར་དགག་པར་བྱ། ཆོས་བཞིན་དུ་སྨྲ་ན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་རྙེད་པ་བྱུང་ན་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འཇུག་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་གིས་དྲེགས་པར་མི་བྱ། ང་རྒྱལ་མི་བསྐྱེད། མི་བརྟན་པར་མི་བྱ། བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ། མི་གཙིགས་པར་མི་བྱ། ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ། སེམས་མི་གཡེང་པར་བྱ། དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པར་བྱ། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཅབས་པ་དང༌། སྒྲ་ཆུང་བ་དང༌། མི་གཡེང་བ་དང༌། གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དང༌། མི་གཡེང་བར་བྱ། བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་ཉིད་དམན་པ་དང༌། བཅས་པ་དང༌། འཇིགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བཅས་པ་དང༌། ཡིད་དམན་པ་དང༌། ཕྱག་དར་བ་ལྟ་བུའི་སེམས་སུ་བྱ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་འདོད་པར་མི་བྱ། ཕན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གྲོང་དུ་འགྲོ་འདོད་ན། ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ། སེམས་མི་གཡེང་བར་བྱ། དབང་པོ་བསྡམས་པར་དང༌། ཡིད་མི་གཡེང་བར་བྱ། སྔ་ཕྱིའི་འདུ་ཤེས་དང༌། བླ་འོག་ཤེས་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ།། དགེ་སློང་དྲན་པ་ཉམས་བཞིན་དུ་གྲོང་དུ་འགྲོ་ན་ཉེས་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དུས་མ་ཡིན་པར་དགེ་སློང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་མ་བསྒོ་བར་གྲོང་དུ་འཇུག་པ་དང༌། མ་བརྟགས་པར་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང༌། རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་ལ་ཚིག་ལྔ་འམ། དྲུག་ པས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་འདུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིས་གནོན་བྱ་སྟེ་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་སློང་དྲན་པ་ཉམས་བཞིན་དུ་གྲོང་དུ་འགྲོ་ན། གཞན་ཡང་ཉེས་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིར་ཞིང་བུད་མེད་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་ལས་ཀྱང་གཏམ་ཟེར་བ་དང༌། གཏམ་ཟེར་བ་ལས་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཆགས་པ་ལས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་མ་དད་བཞིན་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་བསླབ་པ་ཕུལ་ཏེ་བབས་པར་འགྱུར་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞིན་དུ། གྲོང་གི་ནང་དུ་འཇུག་ན་ཉེས་དམིགས་ཏེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་སོང་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གྲོང་དུ་ཉེ་བར་སོང་བའི་དགེ་སློང་གིས་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བར་མི་བྱ། གཏམ་འགལ་བར་མི་བྱ། ཆོས་གཏམ་སྨྲ་བར་བྱ། གཏམ་རྒྱུད་མི་ཆད་པར་བྱ། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ། བསྟབས་པ་དང། ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱ། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ། ཕྱིར་ཞིང་ཡང་དག་པར་དད་པར་བྱ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བསླབ་པའི་གཞི་འཛིན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་དང༌། དུལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བསྙེན་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དང༌། ལམ་མ་ཡིན་པ་ལས་ལམ་དུ་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྒྲག་པར་བྱ། ཡེ་ཤེས་དང་ལྟ་བ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་སོང་བའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་སོང་བའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གྲོང་དུ་ཉེ་བར་སོང་བའི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་དེ་ན་དགེ་སློང་གསར་བུ་རྣམས་ལ་བསྒོ་ བར་བྱ། རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། ཅི་ནས་རྒྱགས་པ་དང༌། དྲེགས་པ་དང༌། ལུས་བཙོགས་པ་དང༌། རྩེད་མོ་མི་བྱེད་པར་བྱ། དགའ་བར་འགྱུར་བར་གཞུག་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བཅས་པ་མ་གཞུག་པར་བྱ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཚིག་རྣམས་མཉན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་སོང་བའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གཞི་ན་གནས་པའི་དགེ་སློང་གིས་མདངས་གསལ་བ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པར་བྱ། དྲན་པ་མངོན་དུ་འགྲོ་བ་ད
Chinese
以（某人）所教的界限而得解脱。不应发生杀害的行为，这应是努力去做的事。什么是随行修者的行为呢？随行修者不应离先行修者太远，也不应过于亲近。不应并肩而行。即使进入家中，也不应突然与他交谈，应从外面说。他应做那些被告知的事，应恭敬，应谦卑，应处于恐惧之中。如果先行修者说非法，应予以反驳；如果如法而说，应随喜。如果他获得与法相应的利养，应接受。这被称为随行修者的行为。什么是接近村庄的行为呢？进入家中的比丘不应傲慢，不应生起我慢，不应不稳定，不应随意说话，不应不尊重，应正确地了解，应保持正念，不应心散乱，应感到喜悦，应行为端庄，应非常约束，应非常隐藏，应声音低微，不应散乱，应像轭木一样，不应散乱，应具恭敬，应自卑，应具（约束），应处于恐惧之中，应具（约束），应心谦卑，应像拂尘一样的心。不应贪求利养和恭敬。做有益的事，这被称为接近村庄的行为。什么是接近行走的行为呢？如果比丘想要去村庄，应了知而行，应保持正念，不应心散乱，应约束诸根，不应心散乱，应保持前后之想，应保持上下之知。如果比丘在失去正念的情况下进入村庄，应知有五种过失：未经允许，在非时进入比丘居住的村庄；未经考察就坐在座位上；在没有智慧的男子的情况下，对比丘尼说五句或六句以上的法；与有庇护的妇女在隐蔽的地方一起坐着
English
One is liberated by the boundaries taught by (someone). Acts of killing should not occur; this should be done diligently. What is the conduct of a follower practitioner? A follower practitioner should not be too far from the preceding practitioner, nor should they be too close. They should not walk shoulder to shoulder. Even when entering a house, they should not suddenly speak to them; they should speak from outside. They should do what is instructed. They should be respectful, humble, and be in a state of fear. If the preceding practitioner speaks what is not Dharma, they should refute it; if they speak according to the Dharma, they should rejoice. If they receive gains that are in accordance with the Dharma, they should accept them. This is called the conduct of a follower practitioner. What is the conduct of approaching a village? A monk who enters a house should not be arrogant, should not generate pride, should not be unstable, should not speak randomly, should not be disrespectful, should understand correctly, should maintain mindfulness, should not be distracted, should be joyful, should have graceful conduct, should be very restrained, should be very concealed, should have a soft voice, should not be distracted, should be like a yoke, should not be distracted, should be respectful, should be humble, should be with (restraint), should be in a state of fear, should be with (restraint), should be humble in mind, should have a mind like a whisk. One should not desire gains and respect. Doing what is beneficial is called the conduct of approaching a village. What is the conduct of approaching to walk? If a monk wants to go to a village, they should walk knowingly, should maintain mindfulness, should not be distracted, should restrain the senses, should not be distracted, should maintain awareness of before and after, should maintain awareness of above and below. If a monk enters a village while losing mindfulness, they should recognize five faults: entering a village at an inappropriate time without informing the assembled monks; sitting on a seat without examination; teaching the Dharma to a woman with five or six or more words in the absence of a knowledgeable man; sitting with a woman in a secluded place with protection.
Chinese
是为压制后来进入懒惰之家的行为，使其坐在垫子上。如果比丘在失去正念的情况下进入村庄，还应了解五种过患：向外看女人，从看发展到交谈，从交谈发展到贪恋，从贪恋发展到不如理作意，从而在不信的情况下行不净行，导致罪过产生，或者放弃学处而堕落。如果像安住正念那样进入村庄，就不会发生那样的过患，这称为接近村庄的行为。什么是接近村庄的行为呢？接近村庄的比丘不应说各种闲话，不应说矛盾的话，应说佛法，不应中断谈话，应向在家人正确地展示佛法，应劝导和正确地赞叹，应使他们非常高兴，应使他们真正地信仰，应引导他们皈依，受持学处的基础，安住于具有八支的斋戒，安住于梵行，布施，调伏，正确地守护，亲近圣人，听闻圣法，如理作意，努力修习与佛法相应的法，从非道中如实地宣说正道，应清净智慧和见解，这称为接近村庄的行为。什么是接近村庄的长老的行为呢？接近村庄的长老比丘应在那里教诫新比丘们，应随之教导，无论如何不要让他们傲慢、骄傲、身体污秽、嬉戏，应引导他们走向快乐，不要引导他们进入一切行为的约束。他们也应听闻他如何教诫和随之教导的言辞，这称为接近村庄的长老的行为。什么是安住的行为呢？安住于住处的比丘应保持容光焕发，没有怒容，现前正念。
English
It is to suppress the act of later entering a lazy house, making them sit on the mat. If a bhikkhu goes to a village while losing mindfulness, one should also understand five kinds of faults: looking outward at women, developing from looking to talking, from talking to attachment, from attachment to non-virtuous attention, thereby engaging in impure conduct in disbelief, causing sin to arise, or abandoning the training and falling. If one enters the village as abiding in mindfulness, such faults will not occur, this is called the act of approaching the village. What is the act of approaching the village? A bhikkhu who has approached the village should not speak various idle talks, should not speak contradictory words, should speak Dharma, should not interrupt the conversation, should correctly show the Dharma to householders, should exhort and correctly praise, should make them very happy, should make them truly believe, should guide them to take refuge, uphold the basis of training, abide in the eight-limbed fast, abide in celibacy, giving, taming, correctly guarding, attending to holy persons, listening to the holy Dharma, attending to it properly, diligently practicing the Dharma that is in accordance with the Dharma, from the non-path, one should truly proclaim the right path, one should purify wisdom and views, this is called the act of approaching the village. What is the act of an elder who has approached the village? An elder bhikkhu who has approached the village should there exhort the new bhikkhus, should teach accordingly, in any way not let them be arrogant, proud, bodily defiled, playful, should guide them towards happiness, should not guide them into the restraint of all conduct. They should also listen to the words of how he exhorts and teaches accordingly, this is called the act of an elder who has approached the village. What is the act of abiding? A bhikkhu who abides in the dwelling should maintain a radiant face, without anger, present mindfulness.