Tibetan
ང༌། ཐོག་མར་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཚུར་ཤོག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཞེས་ཚིག་སྙན་པ་དང༌། ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང༌། དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྨྲ་བར་བྱ། གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་དགེ་སློང་དག་མཐོང་ནས་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མདུན་དུ་བསྡུ་བར་བྱ། སྙན་པའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ། བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། བདེ་བར་ལྷགས་ཞེས་དྲི་བར་བྱ། གལ་ཏེ་རྒན་པ་ཡིན་ན་ནི་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེའི་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། སྟན་ལ་གཞག་པར་བྱ། རྐང་པ་བཀྲུ་ཞིང་བླང་པར་བྱ། སྐོམ་ན་ཆུ་གྲང་མོ་བླུད་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་ནུས་ཤིང་མགུ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཞིན་བསྒྱུར་བར་བྱ། ཇི་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་མལ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ། ཅིའི་སླད་དུ་འདུག་པ་དེ་མ་དང༌། ཕ་དང༌། བུ་དང༌། ཕུ་ནུ་པོའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་གཞག་ཅིང་གཟུང་བར་བྱའོ། །ན་ནས་ངལ་བ་མི་དོར་རོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ནི་གཞི་ན་གནས་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ངལ་བསོ་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་དགེ་སློང་གིས། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ན་དེས་གཞི་ན་གནས་པའི་དགེ་སྦྱོང་དག་ལས་གནས་མལ་རྣམས་བརྐམ་པས་རིངས་སུ་འདུག་པར་མི་བྱ། སྣང་བའི་གནས་སུ་འདུག་པར་བྱ། སྤྱོད་ལམ་དལ་བར་བྱ། ལེགས་པར་བགོ་བར་བྱ། ལེགས་པར་བསྡམས་པར་བྱ། འདི་ཡང་དལ་སོ་བའི་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཞི་ན་གནས་པའི་དགེ་སྦྱོང་དག་གིས། དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་ ལྷགས་པ་མཐོང་ན། གལ་ཏེ་ང་ཤེས་ན་ནི་ཅི་བདེར་ངལ་བསོ་བར་བྱ། ཇི་ལྟར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ། གལ་ཏེ་ངོ་མི་ཤེས་ན་བབ་ཅོལ་དུ་ངལ་བསོ་བར་མི་བྱ། དགེ་སློང་དག་ལའང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་སུའི་ལྷན་ཅིག་གི་གནས་པ་ཡིན། འདིའི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། སྤྱོད་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བུ། འདི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྡོམ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདིའི་སྤྱོད་པ་དང༌། སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྡོམ་པ་དང༌། ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་རྟོགས་ན་གདོད་ངལ་བསོ་བར་བྱའོ། །དེ་གཅིག་པུ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གཏད་པར་མི་བྱ། དགེ་འདུན་གྱི་མཛོད་དང༌། བང་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་མལ་ཆ་དང༌། སྟན་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་མི་བྱ། ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། གདོད་ཡིད་གཅུགས་པར་བྱ་བ་ནི་ངལ་བསོ་བའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་མཚམས་གཅིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེར་གནས་པ་དང༌། འདི་ན་གནས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བྱ་བ་དང༌།
Chinese
我，首先应当说：‘请来，欢迎光临！’要说悦耳的语言，中听的语言，令人高兴的语言。见到突然到来的比丘们，要以友好的态度迎上前去。用悦耳的语言使他们非常高兴。要问：‘一路平安吗？顺利到达吗？’如果来者是年长者，就向他顶礼，拿过他的钵和法衣，放入寺庙中，放在坐垫上。为他洗脚并擦拭。如果口渴，就给他冷水喝。要尽力按照佛法来款待他，要按照次第给予住所。要让他生起如同对待母亲、父亲、儿子、兄弟般的亲切感。要想着不要因生病而放弃休息，这被称为是安住于住处者的行为。什么是休息的行为呢？突然到来的比丘，如果来到寺庙，他不要因为想得到住所，就急于从安住于住处的修行者那里抢夺住所。要坐在显眼的地方。行为要缓慢，要穿戴整齐，要约束自己。这也是休息的行为。安住于住处的修行者们，如果见到突然到来的比丘，如果他认识我，就让他随意休息。要按照一切行为的戒律来行事。如果不认识，就不要随便让他休息。也要问比丘们：‘这位有寿者和谁一起住？他的行为如何？行为的处所如何？他的戒律、誓言和一切行为如何？’如果了解了他的行为、行为的处所、戒律、誓言和一切行为，才能让他休息。不要单独把寺庙交给他。不要让他掌管僧众的仓库、储藏室、僧众的卧具和坐垫。要彻底了解他，才能信任他，这被称为是休息的行为。什么是虚空的行为呢？并非所有的虚空都是一样的界限，在那里居住的和在这里居住的一起工作等。
English
I, first of all, should say: 'Please come, welcome!' Speak pleasant words, agreeable words, and words that make people happy. When you see monks who have arrived suddenly, greet them in a friendly manner. Make them very happy with pleasant words. Ask: 'Did you have a safe journey? Did you arrive safely?' If the visitor is an elder, bow to him, take his alms bowl and Dharma robes, put them in the temple, and place them on a cushion. Wash his feet and wipe them. If he is thirsty, give him cold water to drink. Treat him according to the Dharma as much as you can and make him happy. Give him accommodations in order. Let him have the feeling of treating him like a mother, father, son, or brother. Think that you should not give up resting because of illness, this is called the behavior of those who dwell in the dwelling. What is the act of resting? If a monk who arrives suddenly comes to the temple, he should not rush to take the dwelling from the practitioners who are dwelling in the dwelling because he wants to get a dwelling. Sit in a conspicuous place. Behave slowly, dress neatly, and restrain yourself. This is also the act of resting. If the practitioners who are dwelling in the dwelling see a monk who has arrived suddenly, if he knows me, let him rest at ease. Act according to all the precepts of conduct. If you don't know him, don't let him rest casually. Also ask the monks: 'Who does this venerable one live with? What is his behavior like? What is the place of his behavior? What are his precepts, vows, and all his behavior?' If you understand his behavior, the place of his behavior, his precepts, vows, and all his behavior, then you can let him rest. Do not entrust the temple to him alone. Do not let him control the Sangha's treasury, storeroom, Sangha's bedding, and cushions. You must thoroughly understand him before you can trust him, this is called the act of resting. What is the act of space? Not all spaces are the same boundary, those who live there and those who live here work together, etc.
Tibetan
ཕྱིར་བཟློག་པ་ཡང་མི་འཆགས་སོ། །འདི་ན་གནས་པ་དང་དེ་ན་འདུག་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལས་བྱ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། ཕྱིར་བཟློག་པའང་མི་འཆགས་སོ། །དགེ་སློང་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་ཆོས་གོས་མེད་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་མི་བྱ། དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ནས་གཞག་བདུན་ནས། ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཞིང་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱུང་ཞིང་གནས་ན་ཆོས་གོས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། དབྱར་ཡང་རལ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ནམ་མཁའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྲ་བརྐྱང་གི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། སྲ་བརྐྱང་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་སྟེ། ཞག་གཅིག་གི་འབྲལ་བ་མེད་པ་དང༌། ཞག་བཅུའི་འདའ་བ་མེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་གཅིག་གི་འདའ་བ་མེད་པ་དང༌། ཇི་སྙེད་དགོས་པའི་གོས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་འཆང་དུ་རུང་བ་དང༌། སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ཀྱིས་ལྗོངས་རྒྱུར་རུང་བའོ། །གཞན་ཡང་སྲ་བརྐྱང་ལ་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། འདུས་ཤིང་ཟ་བ་མེད་པ་དང༌། ཡང་ ཡང་ཟ་བ་མེད་པ་དང༌། ཕྱི་མ་ལ་མ་བསྒོ་བར་འགྲོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཆོས་གོས་ཅི་དགོས་པ་ཚོལ་དུ་རུང་བ་དང༌། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ནས། དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་བར་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་མ་བགོས་ཤིང༌། གཞག་པ་དེ་ཡང་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་དད་ན་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནི་སྲ་བརྐྱང་གི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆུ་ཚགས་ཀྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ཆུ་ཚགས་མེད་པར་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆུ་རྒྱུན་དུ་འབབ་པ་དེ་ཡང༌། བཏུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆུ་གཞན་དང་མི་འདྲེས་པ་ཞིག་གམ། ཁྲོན་པ་རུང་བ་ཞིག་གམ། རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཡོད་ན་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནི་ཆུ་ཚགས་ཀྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །འཆད་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆགས་གཉིས་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་ལ་ཞུགས་པའོ། །བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་པའི་འཆག་ས་ནི་ཁྲུ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །ཁ་ཏོན་ལ་ཞུགས་པའི་འཆགས་ས་ནི་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དེ་ནི་འཆག་སའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ་།འཆག་སའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་འཆག་སར་འདོད་ན་དེས་དྲག་ཏུ་ཡང་མ་ཡིན། དལ་ནས་ཀྱང་མ་ཡིན་པར་བཅག་པར་བྱ། ཤེས་བཞིན་དུ་བཅག་པར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། དབང་པོ་ནང་དུ་གཞུག་པ་དང༌། ཡིད་ཕྱིར་མི་འབྱུང་བར་བྱ། རྡེག་མི་འཆོས་པར་བྱ། ཕན་ཚུན་མི་འཁོར་བར་བྱ། དྲང་པོར་བཅག་པར་བྱ། གལ་ཏེ་དྲང་པོར་བཅག་མི་ནུས་ན། སྲད་
Chinese
返回也不成立。住在这里和住在那里，一起工作也不行，返回也不成立。比丘在黎明未出现之前，没有法衣不能外出。承诺安居之后，从七天起，未经四十天加持，不能从空中出现和居住。如果出现和居住，就会失去法衣，安居也会破裂，这被称为空中的行为。什么是铺设床具的行为呢？铺设床具有五种利益：没有一天的分离，没有十天的逾越，没有一个月的逾越，可以持有任何需要的衣服而无需加持，可以用上衣和下衣来游历。此外，铺设床具还有五种利益：没有聚集和吃喝，没有再次吃喝，没有未经告知就离开，可以寻找任何需要的法衣，从秋季最后一个月到春季第一个月之间，承诺安居的比丘僧团，如果没有分配到收益，并且那些铺设床具的人不相信，也不给予他人。这被称为铺设床具的行为。什么是滤水器的行为呢？比丘没有滤水器不能在路上行走。如果那水流不断流动，也可以饮用，除非是没有与其他水混合的水，或者是可以使用的井，或者是在半由旬半由旬的地方有持续不断的寺院。这被称为滤水器的行为。什么是诵经的行为呢？世尊允许两种中断：进入禅定和进入诵读。进入禅定的中断处是十八肘。进入诵读的中断处是十二肘，这被称为中断处的行为。什么是中断处的行为呢？如果比丘想要中断，他应该不要太猛烈，也不要太慢，应该有意识地中断。保持正念，收摄感官，不要让心向外散乱。不要调整打击，不要互相旋转，应该正直地中断。如果不能正直地中断，就用
English
Returning is also not established. Staying here and staying there, working together is also not allowed, and returning is not established either. A bhikshu should not go out without monastic robes before dawn. After vowing to stay in retreat, from seven days onwards, one should not appear and reside from the sky without being blessed for forty days. If one appears and resides, one will lose the monastic robes, and the retreat will also be broken, which is called the act of the sky. What is the act of spreading out bedding? There are five benefits to spreading out bedding: there is no separation for one day, no transgression for ten days, no transgression for one month, one can hold any needed robes without blessing, and one can travel with upper and lower garments. Furthermore, there are five benefits to spreading out bedding: there is no gathering and eating, no eating again, no leaving without informing others, one can seek any needed monastic robes, and from the last month of autumn to the first month of spring, the monastic community of bhikshus who have vowed to stay in retreat, if the gains are not distributed, and if those who have spread out bedding do not believe, they should not give to others. This is called the act of spreading out bedding. What is the act of a water strainer? A bhikshu should not travel on the road without a water strainer. If that water flows continuously, it can also be drunk, unless it is water that is not mixed with other water, or a usable well, or if there are continuously monasteries at half a yojana and half a yojana. This is called the act of a water strainer. What is the act of reciting? The Bhagavan allowed two interruptions: entering into meditation and entering into recitation. The interruption place for entering into meditation is eighteen cubits. The interruption place for entering into recitation is twelve cubits, which is called the act of the interruption place. What is the act of the interruption place? If a bhikshu wants to interrupt, he should not interrupt too violently, nor too slowly, but should interrupt consciously. Maintain mindfulness, restrain the senses, and do not let the mind wander outwards. Do not adjust the striking, do not rotate with each other, and should interrupt uprightly. If one cannot interrupt uprightly, then use