Tibetan
བསྲོ་ཁང་དེ་ན་ཁྲིའུ་དང༌། རིལ་བ་དང༌། ཉ་ཕྱིས་དང༌། ཁྲུས་རས་དང༌། བསྲོ་ཁང་གི་ཡོ་བྱད་གཞན་ཅི་ཡོད་ཀྱང་རུང༌། ལེགས་པར་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ། གནས་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ་བ་འདི་ནི། བསྲོ་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བསྲོ་ཁང་དུ་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བསྲོ་ཁང་དུ་གནས་བརྟན་གྱིས་གསར་བུ་རྣམས་ཡོ་བྱད་ལ་ཞུགས་ན། བསླང་བར་མི་བྱ། བསྲོ་ཁང་དེར་ཆུང་ངུ་ན་ལུས་ལ་རྡུལ་བྱུང་བ་ཙམ་ཡང་བསླང་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་རྣམས་མི་མཛེས་པའམ། མི་བཟང་བར་འདུག་གམ། འོན་ཏེ་གཏམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་ན་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་སླར་བཟློག་ཅིང་བསྒོ་བར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་དེས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་བཅས་པ་དེ་ལྟ་བུར་གཟུད་པར་བྱ་བ་དེ་ནི། བསྲོ་ཁང་དུ་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མཁན་པོས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། མཁན་པོས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པར་བྱ། གསལ་བར་བྱ། བསྒོ་བར་བྱ། རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པར་བྱ། དགེ་བ་ལ་གཟུད་པར་བྱ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡང་བསྒྲལ་བར་བྱ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གཞར་བར་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་བསྡུ་བར་བྱ། ཆོས་གོས་དང༌། དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐ་རགས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། སླར་དྲི་བ་དང༌། ཁུར་འབོགས་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་ལ་བཞག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། ཉེས་པ་ལས་བསླང་བར་བྱ། ནད་གཡོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྤོང་བ་ལ་གཞུག་པར་བྱ་བ་དང༌། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་ ཞུགས་པ་དང༌། གོང་མའི་ཁྱད་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་ལ་ཕྱོགས་གང་ན་མི་བདེ་བར་གནས་པ། དེ་ནས་འབྱུང་བར་བྱ་བ་དེ་ནི་མཁན་པོས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ལྷན་ཅིག་གནས་པས་མཁན་པོ་ལ་སྟོན་པའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། རིམ་གྲོར་བྱ། མྱུར་དུ་ལྡང་བར་བྱ། མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། གུས་པར་བྱ། ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་གནས་པས་མཁན་པོ་ལ་མ་ཞུས་ཀྱི་བར་དུ་སྣོད་སྤྱད་འདྲི་མ་པར་རེས་མི་བྱ། གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གི་རེས་མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་མི་བྱ། ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་མི་བྱ། སྔ་རེས་མི་བྱ། ཕྱི་རེས་མི་བྱ། ཟླ་རེས་མི་བྱ། ཀླུང་ལ་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། རི་ལ་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། དུར་ཁྲོད་དུ་སྤྱོད་པར་མི་བ། ལྗོངས་རྒྱུ་བར་མི་བྱ། རྐང་པ་དག་བཀྲུ་བར་མི་བྱ། གནས་མལ་བཅའ་བར་མི་བྱ། ཆུ་བ
Chinese
在那个浴室里，毛巾、丸子、擦澡巾、浴巾以及浴室的其他任何用具，都要好好地打扫干净，放在该放的地方，这叫做在浴室里洗澡的行为。在浴室里，上座的行为是什么呢？在浴室里，上座如果看到新来的人使用器具，不要阻止。在那个浴室里，即使是很小的人身上沾了灰尘，也不要阻止。如果比丘们的行为举止不庄严，或者不好，或者参与谈话，那么上座比丘应该劝阻并教诫。之后要开示。要像那样让他们接受一切行为的戒律，这叫做在浴室里上座的行为。堪布的行为是什么呢？堪布应该教导、阐明、劝诫、开示、阻止罪恶、引导行善、断绝罪恶的朋友、亲近善知识，用钵来摄受，还有法衣、网、碗、腰带也是。之后要忆念、再次提问、卸下负担、安排念诵、引导作意。从过失中劝诫，引导护理疾病等等，引导舍弃，引导进入内在的如实安住，引导证悟更高的功德。如果一起居住的人在任何地方感到不适，要让他们离开那里，这叫做堪布的行为。一起居住应该做什么呢？一起居住的人应该对堪布生起“他是导师”的念头，恭敬承侍，迅速起身，迅速前往，恭敬，禀告。一起居住的人，在没有禀告堪布之前，不要轮流使用不干净的器皿，不要轮流管理寺庙，不要做钵的事务，不要做法衣的事务，不要先做，不要后做，不要按月轮流，不要去江河边，不要去山里，不要去坟地，不要游方，不要洗脚，不要安排住处，水
English
In that bathhouse, towels, balls, bath wipes, bath towels, and any other bathhouse utensils should be thoroughly cleaned and placed in their proper places. This is called the act of bathing in the bathhouse. What is the behavior of the elder in the bathhouse? In the bathhouse, if the elder sees newcomers using the utensils, he should not stop them. In that bathhouse, even if a very small person has dust on their body, he should not be stopped. If the monks' behavior is not dignified or good, or if they engage in conversation, then the elder monk should dissuade and admonish them. Afterwards, he should instruct them. He should make them accept all the precepts of conduct in that way. This is called the behavior of the elder in the bathhouse. What is the behavior of the abbot? The abbot should teach, clarify, admonish, instruct, prevent evil, guide towards virtue, cut off evil friends, befriend virtuous teachers, and gather them with the alms bowl, as well as robes, nets, bowls, and belts. Afterwards, he should encourage remembrance, ask questions again, relieve burdens, arrange recitations, and guide contemplation. He should admonish them from faults, guide them in nursing the sick and so on, guide them in renunciation, guide them in entering into true abiding within, and guide them in realizing higher qualities. If those who live together feel uncomfortable in any place, he should let them leave that place. This is called the behavior of the abbot. What should those who live together do? Those who live together should have the thought that the abbot is the teacher, serve him respectfully, rise quickly, go quickly, be respectful, and report to him. Those who live together should not take turns using unclean utensils, take turns managing the temple, do the work of the alms bowl, do the work of the robes, do it first, do it later, take turns monthly, go to the river, go to the mountains, go to the cemetery, wander around, wash their feet, arrange lodging, water
Tibetan
ཅུ་བར་མི་བྱ། གྲོང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ། མི་རིགས་པའི་གང་ཟག་གཞར་བར་མི་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་གྲོང་དུ་འཇུག་པའང་བདག་གིར་མི་བྱ། དེ་འདྲ་བའི་དྲུང་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཡང་བདག་གིས་བླང་བར་མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་བླང་བར་མི་བྱ། ཆོས་གོས་བླང་བར་མི་བྱ། ཟས་བླང་བར་མི་བྱ། སྨན་བླང་བར་མི་བྱ། ཡོ་བྱད་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་བྱིན་ན་བདག་གིར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ཆོས་གོས་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ཟས་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། སྨན་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། དེ་འདྲ་བའི་གང་ཟག་གི་དྲུང་ནས་ལུང་འབོགས་པ་བླང་བར་མི་བྱ། དྲན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན། ཡིད་ལ་བྱ་བ་མི་དྲིའོ། །དེ་ལྟ་བུ་དག་ལའང་ལུང་འབོགས་པ་མི་སྦྱིན། དྲན་པ་མ་ཡིན། ཡོངས་སུ་དྲི་བ་མ་ཡིན། ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེ་བསྟེན་ཏེ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཁན་པོ་ལ་མ་ཞུས་ཀྱི་བར་དུ་མི་བྱའོ། །ལས་རྣམ་པ་གསུམ་མ་གཏོགས་ཏེ། བཤང་གཅི་དང༌། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱ་བའམ། གལ་ཏེ་མཁན་པོའི་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བའམ། བསྲེག་པར་འོས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་གནས་པས་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁན་པོའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་བདག་གིས་བྱའོ་ཞེའམ། གཞན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས། ལྷན་ཅིག་གནས་པས་བརྩོན་པ་ཤས་ཆེས་པོས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཁན་པོས་ཆོས་གོས་བསྲུབ་པའམ། བཀྲུ་བའམ། ཁ་ བསྒྱུར་བར་འོས་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། དེ་ལ་བདག་གི་མཁན་པོའི་ཆོས་གོས་ལས་བདག་གིས་བྱའོ་ཞེའམ། གཞན་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་ལྷན་ཅིག་གནས་པས་མྱུར་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཁན་པོ་ན་བར་གྱུར་ན་ཡང༌། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཁན་པོ་ན་བའི་ནད་གཡོག་བྱའོ་ཞེའམ། ནད་གཡོག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་ལྷན་ཅིག་གནས་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཁན་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་ཅི་ནས་བདག་གི་མཁན་པོ་ཐེ་ཚོམ་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སླར་བསྩལ་ཞེའམ། གཞན་མཁན་པོའི་ཐེ་ཚོམ་བསལ་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་ལྟན་ཅིག་གནས་པས་མྱུར་དུ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མཁན་པོ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དེ་ལ་ཅི་ནས་བདག་གིས་མཁན་པོ་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སླར་གཏང་བར་བྱའོ་ཞེའམ། གཞན་ལ་སླར་གཏོང་དུ་གཞུག་གོ་ཞེས་ལྷན་ཅིག་གནས་པས
Chinese
不应喧哗。不应进入村庄。不应到结界之外去。不应亲近不值得信任的人。像那样的进入村庄也不应占有。从那样的人那里，供养也不应接受。钵不应接受。法衣不应接受。食物不应接受。药物不应接受。其他任何用具，如果给予也不应占有。不应对那样的人进行供养。钵不应给予。法衣不应给予。食物不应给予。药物不应给予。任何用具都不应给予。不应从那样的人那里接受教授。不应忆念。不应询问。心中所想不应问。也不应对那样的人给予教授。不忆念。不询问。心中所想不应亲近。在没有禀告堪布之前，一切行为都不应做。除了三种行为：大小便，丢弃牙木，在结界内向佛塔礼拜。或者，如果堪布的钵需要清洗或烧制，那么一起居住的人无论如何都应该想：堪布的钵的事情我来做，或者让别人做。一起居住的人应该以极大的努力迅速完成。如果堪布的法衣需要缝补、清洗或更换，那么也应该想：堪布的法衣的事情我来做，或者让别人做。一起居住的人应该迅速生起欢喜心。如果堪布生病了，那么也应该亲自照料堪布的疾病，或者让别人照料。一起居住的人应该生起欢喜心。如果堪布生起了疑惑，那么无论如何都应该想：堪布生起的疑惑，我亲自消除，或者让别人消除堪布的疑惑。一起居住的人应该迅速生起欢喜心。如果堪布生起了罪恶的见解，那么也应该想：堪布生起的罪恶见解，我亲自遣除，或者让别人遣除。一起居住的人
English
One should not make noise. One should not enter a village. One should not go outside the boundary. One should not associate with untrustworthy people. One should not possess entering such a village. One should not accept offerings from such a person. One should not accept a begging bowl. One should not accept Dharma robes. One should not accept food. One should not accept medicine. One should not possess any other utensils that are given. One should not make offerings to such people. One should not give a begging bowl. One should not give Dharma robes. One should not give food. One should not give medicine. One should not give any utensils. One should not receive teachings from such a person. One should not remember. One should not inquire. One should not ask what is in one's mind. One should not give teachings to such people either. Do not remember. Do not inquire. Do not rely on what is in your mind. Do not do anything until you have reported it to the Khenpo. Except for three actions: defecating and urinating, discarding the tooth stick, and prostrating to the stupa within the boundary. Or, if the Khenpo's begging bowl needs to be washed or burned, then the person living with him should think, "I will do the work of the Khenpo's begging bowl," or "I will have someone else do it." The person living with him should quickly accomplish it with great effort. If the Khenpo's Dharma robe needs to be mended, washed, or changed, then one should also think, "I will do the work of my Khenpo's Dharma robe," or "I will have someone else do it." The person living with him should quickly generate joy. If the Khenpo becomes ill, then one should personally take care of the Khenpo's illness, or have someone else take care of it. The person living with him should generate joy. If the Khenpo has a doubt, then one should think, "I will personally dispel the doubt that has arisen in the Khenpo," or "I will have someone else dispel the Khenpo's doubt." The person living with him should quickly generate joy. If the Khenpo develops a sinful view, then one should also think, "I will personally abandon the sinful view that has arisen in the Khenpo," or "I will have someone else abandon it." The person living with him