Tibetan
་བའམ། གཅི་བ་ཞིག་ཏུ་ ཐོགས་ན་དེས་མི་རིང་བར་སོང་ལ་བསྡད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རིང་དུ་སོང་ན་གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་དུ་སོང་ལ་བསྡད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྦྲོན་པ་བཏང་ན་ཡང་གནས་བརྟན་འོངས་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་བསྡད་དགོས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནང་དུ་སོན་པ་ཉིད་ན་ཡང་གནས་བརྟན་གྱི་སྟན་བཞག་སྟེ་འདུག་པར་བྱ། གལ་ཏེ་ལག་ཆུ་དྲངས་པའི་ཚི་གནས་བརྟན་ལ་གཏད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གནས་བརྟན་འོངས་པར་གྱུར་ན་ཡང་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྡང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བར་མས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གསར་བུའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གསར་བུས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱ། ཕྱག་དར་བྱ། ཕྱག་དར་དོར་བར་བྱ། བ་ལང་གི་ལྕི་བས་ཞལ་ཞལ་འཇམ་པོར་བྱུག་པར་བྱ། ཆུ་རྣམས་སོ་སོར་བཅུ་ཞིང་གཞག་པར་བྱ། སྟན་རྣམས་གདིང་བར་བྱ། ཟས་རྣམས་བསྐོས་པར་དྲང་བར་བྱ། བསྲོ་ཁང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྣམ་པ་བྱ་སྟེ། དེར་ཤིང་བསྐྱལ་བར་བྱ། འབྲུ་མར་གཞག་པར་བྱ། ས་དང་ཕྱེ་མ་གཞག་པར་བྱ། ཆུ་གཞག་པར་བྱ། དགེ་སློང་གང་ལ་ཁས་བླངས་པ་དེ་དག་གི་ལས་བྱ་བར་བྱའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་གསར་བུས་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གསར་བུས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་ཕ་དང༌། ཕུ་ནུའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་ཅིང༌། བཀུར་སྟི་དང་བཅས་པ་དང༌། བདག་ལ་དབང་ང་དང་བཅས་པ་དང༌། འཇིགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་འདི་ནི། གསར་བུས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གནས་བརྟན་དང༌། བར་མ་དང༌། གསར་བུས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དང་བར་མ་དང༌། གསར་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ་སྙམ་དུ་སེམས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་མཛད་པ་ལ་མགོན་ནོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞོལ་བར་བྱ། བསླབ་པའི་གཞི་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པར་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་འཇུག་པར་བྱ། གོང་མའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་བྱ་བ་འདི་ནི། གནས་བརྟན་དང༌། བར་མ་དང༌། གསར་བུས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བསྲོ་ཁང་དུ་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གང་གིས་ནང་དུ་གཞུག་པར་འདོད་ན། དེས་ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲེང་བར་བྱའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་འདུག་པར་བྱ། དྲན་པ་མངོན་དུ་གཞག་ཅིང་སེམས་མི་གཡེང་བར་བྱའོ། །སྤྱོད་ལམ་བཟང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང༌། སྒྲ་བསྐྱུར་བ་དང༌། བསྐུར་སྟི་དང་བཅས་པ་དང༌། དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། འཇིགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཡིད་དམན་པའི་སེམས་ཕྱག་དར་བ་ལྟ་བུ་དང༌། གནས་བརྟན་དང༌། བར་མ་དང༌། གསར་བུ་ལ་ཡང་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་བྱ། ཕན་པའི་སེམས་དང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་སེམས་སུ་བྱ། ཕ་དང་བུ་དང་ཕུ་ནུ་པོའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་བསྲོ་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་གཏམ་སྣ་ཚོགས་མི་བྱ། གཏམ་འགལ་བ་མི་བྱའོ། །སྤྱོད་ལམ་གཉིས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་བའམ། ངེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བསྲོ་ཁང་གི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བསྲོ་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྲོ་ཁང་བརྟེན་བ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ། རྒྱགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། དྲེགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན། འཁྲུལ་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི། ལུས་འདི་གསོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྲོ་ཁང་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྡུལ་དང་དྲི་མ་དབྱུང་བ་དང༌། ཕགས་པ་དང་མདངས་གསལ་བ་དང༌། པགས་པ་ལ་ཡོད་པའི་ནད་རྣམས་འབྱིན་པ་དང༌། རླུང་དང་བད་ཀན་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྲོ་ཁང་གིས་ནད་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྡུལ་དང་དྲི་མ་འབྱང་བ་དང༌། པགས་པ་དང་མདངས་གསལ་བ་དང༌། པགས་པ་ལ་ཡོད་པའི་ནད་རྣམས་འབྱིན་པ་དང༌། རླུང་དང་བད་ཀན་རྣམས་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བསྲོ་ཁང་དུ་སྐྱོ་བ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་བསྲོ་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པར་འདོད་ན། དེས་སྔར་མཁན་པོ་ལ་ཞུ་བར་བྱ། འཁྲུ་བའི་དུས་སུ་བརྗོད་པར་བྱ། ཤེས་བཞིན་དུ་བསྲོ་ཁང་གི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅའ་བར་བྱ། འདུག་ པའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། ཁྲུས་བྱ། མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་མི་བདེ་བར་མི་བྱ། དྲན་པ་མངོན་དུ་གཞག་ལ་ལས་རྣམས་བྱ། དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་ལས་བྱེད་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ལ་མ་ཞུས་ཀྱི་བར་དུ་མཚུངས་པ་རྣམས་ལས་མི་བྱ། མེད་ན་ཡང་བདག་གིར་མི་བྱ། སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། ཞེ་འགྲས་པ་དེ་དག་དང༌། བདག་གིར་མི་གཞར། གལ་ཏེ་ཆུས་བླུགས་པར་འདོད་ན། ཆུ་གྲང་མོས་བསྲེས་ལ་བླུགས་སོ། །གལ་ཏེ་ཆུ་ཧ་ཅང་ཚ་ན་ཡང༌། ཆུ་ཚའོ་ཞེས་སྦྲན་པར་བྱའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ།
Chinese
或者，如果被大小便阻碍，就应该尽快离开并坐下。如果耽搁很久，就应该到村庄附近去坐下。如果婆罗门或户主派遣使者来说，就应该说：‘请稍等，直到上座到来。’即使进入室内，也应该为上座准备座位。如果端来洗手水，就应该说：‘献给上座。’如果上座到来，所有在座的人都应该起立。这被称为中等的行为。什么是新人的行为呢？新出家的比丘应该在寺庙里扫地，擦拭，丢弃垃圾，用牛粪平整地面，分别放置水，铺设座位，准备食物，在火房里做准备工作，在那里运送木柴，放置油，放置泥土和面粉，放置水。对于答应过的比丘，应该做那些工作。其他任何行为都可以，所有这些都应该由新人来做。同样，新出家的比丘应该对比丘上座们怀有如父亲和兄弟般的敬意，恭敬，顺从，畏惧，并且显现对佛、法、僧的专注。应该按照所规定的行为准则来圆满完成这些，这被称为新人的行为。什么是上座、中等和新人的行为呢？比丘上座、中等和新人所有人都应该显现出出家的心念。应该显现出佛陀薄伽梵是救护者的观念。应该致力于涅槃。应该遵守所规定的戒律，并且特别地进入，为了获得更高的成就而努力，这被称为上座、中等和新人的行为。什么是火房里的行为呢？如果哪个比丘想要进入，就应该有意识地行走，有意识地站立，有意识地坐下，保持正念。
English
Or, if obstructed by urination or defecation, one should leave as soon as possible and sit down. If delayed for a long time, one should go near the village and sit down. If a Brahmin or householder sends a messenger, one should say, 'Please wait a moment until the elder arrives.' Even if entering the room, one should prepare a seat for the elder. If washing water is brought, one should say, 'Offer it to the elder.' If the elder arrives, all those present should stand up. This is called the behavior of the intermediate. What is the behavior of the novice? The newly ordained monk should sweep the temple, wipe, discard the dust, smooth the ground with cow dung, place the water separately, spread the seats, prepare the food, and prepare in the fire room, where wood should be transported, oil should be placed, earth and flour should be placed, and water should be placed. For the monks who have been promised, those works should be done. Any other behavior is also acceptable, all of which should be done by the novice. Likewise, the newly ordained monk should have a sense of father and brother towards the elder monks, with respect, obedience, fear, and manifest a mind focused on the Buddha, Dharma, and Sangha. One should fulfill these completely according to the prescribed code of conduct, which is called the behavior of the novice. What is the behavior of the elder, intermediate, and novice? All the elder, intermediate, and novice monks should manifest the mind of having renounced. One should manifest the idea that the Buddha, the Bhagavan, is the protector. One should be devoted to Nirvana. One should practice the prescribed precepts and enter in particular, striving to obtain higher achievements, which is called the behavior of the elder, intermediate, and novice. What is the behavior in the fire room? If any monk wants to enter, he should walk consciously, stand consciously, and sit consciously, maintaining mindfulness.
Chinese
應當安住於正念，不令心散亂。行止要善良，極其端莊，極其約束，聲音低沉，恭敬有加，攝受有加，威嚴有加，以謙卑之心如拂塵一般。對於上座、中座、下座，都要心懷慈愛。應當心懷利益之心和隨順愛護之心。應當顯現如父如子如兄弟之想。比丘進入溫室之內，不應說各種雜話，不應說相違之語。應當行持兩種行為：聖者般寂默不語，或行持決定之法的言談。這被稱為溫室的行事。什麼是在溫室中沐浴呢？世尊允許比丘們依止溫室，並非為了肥胖，並非為了驕傲，也並非為了裝飾，並非為了迷惑，而是為了滋養這個身體。溫室有五種功德：去除灰塵和污垢，使皮膚和光澤明亮，去除皮膚上的疾病，消除風和痰，溫室使人無病。此外，還有五種功德：去除灰塵和污垢，使皮膚和光澤明亮，去除皮膚上的疾病，消除風和痰，溫室使人產生厭離。如果比丘想要在溫室中沐浴，應當事先稟告親教師。在沐浴時應當告知。應當以正知進入溫室之中。應當結跏趺坐。應當顯現安坐之想。沐浴。坐在前面，不要感到不適。保持正念，做各種事情。比丘也應當修習做事的行為。在未稟告學術導師和親教師之前，不要做相同的事情。如果沒有，也不要佔為己有。對於學術導師、親教師以及心懷不悅之人，不要佔為己有。如果想要用水澆淋，應當混合冷水後澆淋。如果水太熱，也應當說「水熱」來告知。以正知沐浴後。
English
One should settle into mindfulness and not let the mind wander. Conduct should be good, extremely elegant, extremely restrained, with a subdued voice, with respect, with control, with awe, and with a humble mind like a dust-cloth. One should have a loving mind towards elders, those in between, and juniors. One should have a mind of benefit and a mind of loving care. One should manifest the thought of father, son, and siblings. When a monk enters the hot room, he should not engage in various idle talks, nor should he speak contradictory words. One should engage in two kinds of conduct: either remaining silent like a noble one, or engaging in talks about the definitive Dharma. This is called the conduct of the hot room. What is bathing in the hot room? The Blessed One allowed the monks to rely on the hot room, not for the sake of obesity, not for the sake of pride, not for the sake of adornment, not for the sake of delusion, but for the sake of nourishing this body. The hot room has five qualities: it removes dust and dirt, it brightens the skin and complexion, it removes diseases on the skin, it eliminates wind and phlegm, and the hot room makes one free from illness. Furthermore, there are five qualities: it removes dust and dirt, it brightens the skin and complexion, it removes diseases on the skin, it eliminates wind and phlegm, and the hot room causes one to develop renunciation. If a monk wishes to bathe in the hot room, he should first inform the preceptor. He should inform at the time of bathing. He should enter the hot room with awareness. He should sit in the lotus position. He should manifest the thought of sitting. Bathe. Sit in front and do not feel uncomfortable. Maintain mindfulness and do all the tasks. The monk should also practice the actions of doing things. Until one has informed the teacher and preceptor, one should not do the same things. If there is nothing, one should not claim it as one's own. One should not claim ownership of the teacher, the preceptor, and those who are displeased. If one wants to pour water, one should mix it with cold water and pour it. If the water is too hot, one should also say "the water is hot" to inform. Having bathed with awareness.