Tibetan
བསྟོད་པར་ཡང་མི་བྱ། གཞན་ལ་སྨོད་པར་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་འཆད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་འཆད་པའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་འཆད་པའི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་གང་ན་ཆོས་འཆད་པ་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་འདི་ཆོས་བཞིན་དུ་འཆད་དམ་འོན་ཏེ་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་འཆད་མཉན་ལ། གལ་ཏེ་ཆོས་བཞིན་དུ་འཆད་ན་ནི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་འཆད་ན་ནི་སླར་བཅོས་པར་བྱ། གལ་ཏེ་སླར་བཅོས་ནུས་ན་ནི་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་སླར་འཆོས་མི་ནུས་ན་ཅི་བཏུབ་ཀྱིས་སྨད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདུལ་བ་མ་ཡིན་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མ་ཡིན་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གཞི་མ་བཤིག་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་མ་བཞར་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་ལ་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་འཆད་པའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དུས་ཀྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་དུས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱ། དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་བྱུང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ། འཁོད་པའི་དགེ་སློང་ལ་མ་བསྐོ་བར་མི་འགྲོ་བ་འདི་ནི། དུས་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དུས་མ་ཡིན་པའི་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཚེས་བརྒྱད་དང༌། ཚེས་བཅུ་བཞི་དང༌། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་དགེ་འདུན་འདུ་བ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་གཞན་གྱི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་འདུ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་ལས་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྔར་བསྒོ་བའམ། གཎྜཱི་བརྡུངས་ཀྱང་རུང་མྱུར་དུ་འདུ་བར་བྱ། ཤེས་བཞིན་དུ་འདོང་བར་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདུག་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །དེར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་རྒན་རིམས་སུ་ཕྱག་བྱ་བ་ནས། བདག་གི་སྟན་གང་ན་བར་འདུག་པར་བྱ། གནས་བརྟན་གཉིས་པས་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་གནས་བརྟན་གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་གསར་བུའི་བར་ཏེ། རྒན་རིམས་སུ་ཕྱག་བྱས་ནས། རང་གི་སྟན་གང་ན་བ་དེར་འཁོད་པར་བྱའོ། །དེར་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དང༌། བར་ མ་དང། གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཇི་ལྟ་བུ་དང༌། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བུར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བྱ། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྦྱོ་བར་མི་བྱ། སྨོད་པར་མི་བྱ། མ་གུས་པར་མི་བྱ་བ་ནི་
Chinese
也不应赞扬，也不应诋毁他人，这称为讲法的行为。什么是讲法的长老的行为呢？讲法的比丘长老应当去往讲法之处。听闻这位比丘如法宣讲，还是不如法宣讲？如果如法宣讲，就应当生起欢喜。如果不如法宣讲，就应当纠正。如果能够纠正，那样就好。如果不能纠正，就应当尽可能地呵责说：‘这位比丘不是正法，不是调伏，不是导师的教法，不要破坏世尊的法基，不要损毁法的眼睛。’说完就起身离开，这称为讲法的长老的行为。什么是时节的行为呢？比丘们应当按时前往，这称为时节的行为。什么是非时节的行为呢？比丘不应在非时节进入村落，除非发生了那样的因缘。未经安住的比丘委派，不应前往，这称为非时节的行为。什么是非时节的僧众集会行为呢？除了初八、十四、十五聚集僧众之外，为了其他事情而聚集僧众，以及僧众的事务、僧众的行为、僧众的作为等，对此，无论是事先宣告，还是敲击犍椎，都应当迅速集会。应当有知地前往，如前所述，直到善于安坐为止。在那里，僧众的长老从年长者依次礼拜，然后坐在自己的座位上。第二位长老也应当向僧众的长老礼拜，然后坐在自己的座位上。同样，第三位长老和第四位长老，直到僧众的新学比丘，都应当按年长次序礼拜，然后在自己的座位上安坐。在那里，比丘长老、中等比丘和新学比丘们，应当如何以正法和导师的教法来处理僧众的事务呢？比丘长老不应训斥比丘们，不应诋毁，不应不恭敬，这是……
English
One should not praise, nor should one disparage others; this is called the act of teaching the Dharma. What is the act of a Sthavira who teaches the Dharma? A Sthavira Bhikshu who teaches the Dharma should go to the place where the Dharma is taught. Listen to whether this Bhikshu teaches according to the Dharma or not. If he teaches according to the Dharma, then joy should be generated. If he does not teach according to the Dharma, then it should be corrected. If it can be corrected, then that is good. If it cannot be corrected, then one should rebuke as much as possible, saying: 'This Bhikshu is not the Dharma, not the Vinaya, not the teaching of the Teacher. Do not destroy the foundation of the Dharma of the Bhagavan, do not damage the eye of the Dharma.' Having said this, one should rise and leave; this is called the act of a Sthavira who teaches the Dharma. What is the act of time? Bhikshus should go in time; this is called the act of time. What is the act of untimely? A Bhikshu should not enter a village at an untimely hour, unless such a cause has arisen. One should not go without appointing a resident Bhikshu; this is called the act of untimely. What is the act of an untimely Sangha gathering? Except for gathering the Sangha on the eighth, fourteenth, and fifteenth days, gathering the Sangha for other matters, as well as the affairs of the Sangha, the actions of the Sangha, and the deeds of the Sangha, etc., for this, whether it is announced in advance or the ghanta is struck, one should gather quickly. One should go mindfully, as before, until one is skilled in sitting. There, the Sthavira of the Sangha should pay homage to the elders in order, and then sit in his own seat. The second Sthavira should also pay homage to the Sthavira of the Sangha, and then sit in his own seat. Similarly, the third and fourth Sthaviras, up to the newly learned Bhikshu of the Sangha, should pay homage in order of seniority, and then sit in their own seats. There, how should the Sthavira Bhikshus, the intermediate Bhikshus, and the newly learned Bhikshus perform the affairs of the Sangha according to the Dharma and the teaching of the Teacher? The Sthavira Bhikshu should not scold the Bhikshus, should not disparage, should not be disrespectful, this is...