Tibetan
ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ན་ཚེ་འདི་ལ་འབྲས་བུ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པས་དེ་ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། མཚོ་བས་ཟབ་པའི་འཁོར་བ་ལས། །བསྒྲལ་པའི་རྒལ་ཐབས་འདི་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཡི། །དེས་པའི་ཆུ་ལོན་ཟམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། མཚོ་བས་ཟབ་པའི་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་དུག་ཅན་པས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་ཅིང་གཏིང་སླེབ་པར་དཀའ་བའི་འཁོར་བ་འགྲོ་བ་ལྔའི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །འཁོར་བ་དེ་ལས་སྒྲོལ་བའི་རྒལ་ཐབས་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ལམ་སྟེ། ཟམ་པ་དང༌། གྲུ་དང༌། གཟིངས་དང༌། རྐྱལ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ན་ལམ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་ལམ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །བཟང་འགྲོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་འགྲོ་བའོ། །འགྲོ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་འཇུག་ཅིང་ཐོབ་པའོ། །ངེས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །ཆུ་ལོན་ཟམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཡང་འགོག་པ་རྒྱུ་བའི་ཟམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ངན་སོང་གི་ཆུ་ཡང་འགོག་པ་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བའི་ཟམ་པ་ཡང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། དེ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེས་ནི་བདེ་འགྲོའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ལམ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཉོན་མོངས་ཕམ་བྱེད་ལམ། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་འདྲེན་པ་མཆོག །འདི་ནི་ཐར་པའི་གྲོང་འཇུག་པའི། །ཐེམ་སྐས་གཞི་དང་འདྲ་བར་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ནི་ཞེས་པ་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །ཉོན་མོངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་གོ །ཕམ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེན་ལམ་སྟེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་བས་རྒྱལ་པོ་སྟེ།
Chinese
返回。因此，它被指出是完全调伏难调者的因。这样，这三个偈颂表明，如果努力守护别解脱戒，今生会获得这样的果报，因此通过今生的果报来阐述别解脱戒的伟大。为了阐述来世果报的方面别解脱戒的伟大，说道：比海更深的轮回中，这是解脱的渡河之法，这是前往善趣的，可靠的渡水桥梁。等等，说了两个偈颂。比海更深的轮回，是指比毒海更深更难到达底部的五道轮回世界。从轮回中解脱的渡河之法，是指成为解脱之因的道路，如桥梁、船、筏、游泳等等。也就是这个别解脱，因为清净戒律时会生起道路。因此，它表明这是从轮回中解脱并获得确定善道的方便。这个，是指别解脱。善趣，是指善道天界，即天人和人类的去处。去往，是指进入并获得那里。确定的，是指成为唯一的教导，即不会被夺走。渡水桥梁，是指也阻挡水的流通的桥梁，因为也阻挡恶趣的水，也是去往善趣的桥梁。 这就是别解脱，因为戒律是善趣之因。因此，它表明这是从恶趣中解脱并获得增上生的方便。这是战胜烦恼的道，是国王的殊胜引导，这是进入解脱之城的，阶梯如同根基般存在。其中，这个是指别解脱。烦恼，是指贪欲和嗔恨等烦恼。战胜，是指断除。也就是无论如何都是道路，即八支圣道。国王，是指战胜烦恼的道路本身如同国王，所以是国王。
English
Returning. Therefore, it is pointed out as the very cause of completely subduing those who are difficult to tame. Thus, these three verses show that if one strives for individual liberation, one will obtain such a result in this life, and therefore, through the result of this life, the greatness of individual liberation is explained. In order to speak of the greatness of individual liberation from the aspect of the fruit of future lives, it is said: From the cycle of existence deeper than the ocean, this is the method of crossing over for liberation, this is the bridge of reliable passage to good migrations. And so on, two verses were spoken. The cycle of existence deeper than the ocean means the world of the five migrations, which is even deeper and more difficult to reach the bottom than the poisonous ocean. This is the method of crossing over for liberation from that cycle of existence, which is the path that becomes the cause of complete liberation, like a bridge, a boat, a raft, swimming, and so on. That is, this is individual liberation, because when morality is completely pure, the path arises. Therefore, it shows that this is the means of liberation from the cycle of existence and obtaining a definitely good path. This means individual liberation. Good migrations means the happy migrations of higher realms, that is, the migrations of gods and humans. Going means entering and obtaining there. Definitely means becoming a single teaching, that is, it cannot be taken away. A bridge over water means a bridge that also blocks the flow of water, because it also blocks the water of bad migrations, and it is also a bridge to go to higher realms. This is individual liberation, because morality is the cause of happy migrations. Therefore, it shows that this is the means of liberation from bad migrations and obtaining the path of higher rebirth. This is the path that defeats afflictions, it is the supreme guide of the king, this is the ladder for entering the city of liberation, it stands like a foundation. Among them, this refers to individual liberation. Afflictions refer to afflictions such as desire and anger. Defeating means abandoning. That is, in any case, it is the path, that is, the eightfold noble path. King means that the path itself that defeats afflictions is like a king, so it is a king.
Tibetan
ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདྲེན་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་ཚོམས་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིས་འཕགས་པའི་ལམ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ་འཕགས་པའི་ལམ་འདྲེན་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །ཐར་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པ་དེ་ཉིད་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲ་བས་གྲོང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇུག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའོ། །ཐེམ་སྐས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་རྟེན་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ནི་དེ་དང་འདྲ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་ལམ་གྱི་གཞི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་གཞི་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གིས་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་བ་རྩམ་པར་བྱས་ན་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་འབྲས་བུ་དེ་ལྟར་ཐོབ་པས་ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པར་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་ལ་སྟོན་པ་དང་འདྲ་བར་བསྟོད་པའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་བརྗོད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ན།། འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཞེས། །རང་བྱུང་ཉིད་ཀྱིས་གུས་བྱས་པར། །ནན་ཏན་དགེ་འདུན་ཚོགས་མདུན་བསྟོད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གསུངས་ཏེ། ང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། །མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ སུའོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་སོ། །རབ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་གཞན་གྱི་ལུང་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ཞལ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གུས་བྱས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོངས་པ་གཏད་དེ་བསྟན་པའོ། །ནན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུར་བཞེས་ནས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་སློང་ངོ༌། །ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་པོ་འདུས་པའོ། །མདུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུའོ། །བསྟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་སོ། །དེས་ན་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་
Chinese
是为了战胜烦恼之敌。 称为“引导者胜者”，犹如国王的心脏，因为它引导着圣道。因此，它表明了断除轮回之因——烦恼，引导寂灭之因——圣道。 称为“此”的是别解脱。“解脱的”称为寂灭。“城”称为那个解脱本身就像城市一样，所以称为城，因为它远离一切损害。“进入的”称为行走。“阶梯之基”称为阶梯的所依，这个别解脱就像它一样安住，因为道的基石是戒律。因此，它表明了获得寂灭果的因是圣道的基石。 这样，通过那两个偈颂，如果努力修持别解脱，来世就能获得那样的果报，从而通过来世的果报来阐述别解脱的伟大。 通过像赞颂导师一样赞颂别解脱，从而以阐述别解脱的伟大为主， 说道： “我已入涅槃， 此乃汝之导师， 自生者恭敬， 殷勤僧众前， 赞颂。” 说了这一个偈颂。“我”是指薄伽梵本身。“已入涅槃”是指在无余涅槃的界中。“此”是指别解脱。“汝之”是指声闻的僧众们。“导师”是指像导师一样。 “自生”是指薄伽梵，因为没有其他人的教导，薄伽梵获得了无上的智慧。 “自己”是指自己的面容。“恭敬”是指倾注心意而教导。“殷勤”是指郑重地。“比丘”是指通过祈请和四种羯磨受具足戒的比丘。“僧众”是指众多聚集。“前”是指显而易见地。“赞颂”是指像导师一样。 因此，导师薄伽梵完全
English
It is to defeat the enemy of afflictions. The one called "Supreme Guide" is like the heart of a king, because it guides the noble path. Thus, it shows that it abandons the cause of samsara, afflictions, and guides the noble path, the cause of nirvana. "This" is called the Pratimoksha. "Of liberation" is called nirvana. "City" is called that liberation itself is like a city, so it is called a city because it is free from all harm. "Entering" is called going. "Base of the ladder" is called the support of the ladder, this Pratimoksha abides like that, because the basis of the path is discipline. Thus, it shows that the cause of obtaining the fruit of nirvana is the very basis of the noble path. Thus, through those two verses, if one strives to practice Pratimoksha, one will obtain such a result in the next life, thereby explaining the greatness of Pratimoksha through the result of the next life. By praising the Pratimoksha as if praising the teacher, thereby mainly expounding the greatness of the Pratimoksha, Saying: "When I have passed into nirvana, This is your teacher, The self-born one reveres, Diligently before the Sangha, Praises." One verse was spoken. "I" refers to the Bhagavan himself. "Passed into nirvana" refers to the realm of nirvana without remainder of aggregates. "This" refers to the Pratimoksha. "Your" refers to the Sangha of the Shravakas. "Teacher" means like a teacher. "Self-born" refers to the Bhagavan, because without the teaching of others, the Bhagavan attained unsurpassed wisdom. "Self" refers to one's own face. "Reveres" means to teach with intention. "Diligently" means solemnly. "Bhikshu" refers to a bhikshu who has taken full ordination through petition and four karmas. "Sangha" refers to a large gathering. "Before" means manifestly. "Praises" means like a teacher. Therefore, the teacher, the Bhagavan, completely