Tibetan
་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་ལས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ངག་གི་ལས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། འགྱོད་པ་མེད་པའི་རིམ་གྱིས་མཆོག་ཏུ་དཀའ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འགྱོད་པ་མེད་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པའི་སྒྲ་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདེ་བར་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་ཅིང༌། བདེ་བར་སད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གཉིད་ལོག་པ་ན་ལྷ་རྣམས་སྲུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་ལས་སྡིག་པའི་བག་ཚ་བ་འམ་འཇིགས་པ་དང༌། དངང་བ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་ཤིག་རྙེད་ན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་གིས་དེ་དག་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པས་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གདུག་པ་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་ཤིག་རྙེད་ན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབང་གིས་དེ་དག་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པས་ ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་ལས་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་དག་ཚེགས་ཆུང་དུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གང་དུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དབང་པོ་སྔོམ་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་དྲན་པ་ཀུན་དུ་བསྲུངས་པ་དང༌། དྲན་པ་ལ་རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། དྲན་པས་ཡིད་ཀུན་དུ་བསྲུངས་པ་དང༌། གནས་སྐབས་མཉམ་པ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང༌། མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ན་ཡང་མཚན་མར་མི་འཛིན་ཅིང༌། མངོན་རྟགས་སུ་མི་འཛིན་ལ། གཞི་གང་ཁོ་ན་ལ་དེའི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཟག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་དབང་པོ་རྣམ་པར་སྲུང་བར་བྱེད་ལ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྡོམ་པར་བྱེད་པས་ན་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་བསྡམས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་དབང་པོ་བསྡམས་པ་དེ་སོ་སོར་བརྟགས་ཤིང་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་ལ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། རྒྱགས་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། སྒེག་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི་ཡུལ་འདི་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། འཚོ་བར་བྱ་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཕན་པར་བྱ་བ་དང༌། ཚོར་བ་རྙིང་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། གསར་རྣམས་མི་སྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བདག་འཚོ་ཞིང་སྟོབས་དང་བདེ་བ་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ཟས་ཟ་བ་ཡིན་ནོ། །ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ཆ་སྨད་དང་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། འཆག་པ་དང་འདུག་པ་དག་གིས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་ཡང་འཆག་པ་དང་འདུག་པ་དག་གིས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་ལ། མཚན་མོའི་གུང་ཐུན་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བྱུང་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྐང་པ་བཀྲུས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་གློ་གཡས་པ་ ཕབ་ནས་རྐང་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག་སྟེ། སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནའི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་བཞིན་དུ་ཉལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་ཐ་མ་ལ་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་སད་པར་བྱས་ནས། འཆག་པ་དང༌། འདུག་པ་དག་གིས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་མི་ཉལ་བར་སྦྱོང་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་ལྟར་འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་བལྟས་པ་དང༌། རྣམ་པར་བལྟས་པ་དང༌། བསྐུམ་པ་དང༌། བརྐྱང་བ་དང༌། སྣམ་སྦྱར་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། ལྷུང་བཟེད་བཅང་བ་དང༌། ཟོས་པ་དང༌། འཐུངས་པ་དང༌། འཆོས་པ་དང༌། མྱངས་པ་དང༌། སོང་བ་དང༌། སྡོད་པ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། མི་ཉལ་བ་དང༌། སྨྲ་བ་དང༌། གཉིད་ཀྱི་ལོག་པ་བསལ་བ་ལ་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་དཀོན་ན་དབང་པོ་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་གྱུར་ཀྱང༌། །གྲོགས་བཟང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་ཅིང་སེམས་པ་དང༌། བར་ཆད་མེད་པ་དང༌། གཏོང་བ་སྤེལ་བ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་རྒྱན་དཀོན་པར་བསྟན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་ཞེ་ན། རྒྱུ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲི
Chinese
为了完全清净，对身体的业进行分别观察，对语言的业进行分别观察，对意念的业进行分别观察。利益是戒律的十种利益：获得无悔的次第，殊胜的苦行先行的法；无悔地死亡；十方传扬美名；安乐地入睡，安乐地醒来；入睡时诸神守护；没有来自他人的罪恶的恐惧或畏惧，以及惊慌；即使敌人找到机会，也因戒律完全清净的力量而得到守护等帮助；即使夜叉和非人等凶恶的众生找到机会，也因戒律完全清净的力量而得到守护等帮助；从他人处轻易获得法衣等；所有想要投生之处等的愿望都完全实现。什么是守护根门呢？即依靠戒律的誓言，忆念完全守护，恒常修习忆念，以忆念完全守护意念，安住于平等的状态，眼、耳、鼻、舌、身、意，在分别了知色、声、香、味、触、法时，也不执著于相，不执著于显现的征相，仅仅为了阻止罪恶的不善之法随着心而流出，而进行修习，并守护根门，根门也进行守护，因此是守护了根门的门户。什么是知量而食呢？即如此守护根门后，分别观察而食用食物，不是为了嬉戏，不是为了滋养肥胖，不是为了炫耀，不是为了装饰，而是为了使此身安住，为了生存，为了消除饥饿，为了梵行。
English
In order to be completely purified, one should separately examine the actions of the body, separately examine the actions of speech, and separately examine the actions of the mind. The benefits are the ten benefits of morality: obtaining the Dharma that precedes the supreme austerity in the order of no regret; dying without regret; the sound of fame spreading in the ten directions; falling asleep in comfort and waking up in comfort; when falling asleep, the gods will protect; without fear or dread of evil from others, and without panic; even if enemies find an opportunity, they will be helped by the power of completely pure morality, such as protection; even if yakshas and non-human beings, who are inherently evil, find an opportunity, they will be helped by the power of completely pure morality, such as protection; easily obtaining Dharma robes and so on from others; and all aspirations, such as where one wishes to be born, will be completely fulfilled. What is guarding the senses? It is relying on the vow of morality, constantly guarding mindfulness, constantly practicing mindfulness, completely guarding the mind with mindfulness, abiding in a state of equality, and even when the eye, ear, nose, tongue, body, and mind separately know forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, and dharmas, one does not grasp at signs, nor does one grasp at manifest signs, but only to prevent sinful, unwholesome dharmas from flowing out following the mind, one practices and guards the senses, and the senses also guard, therefore it is guarding the gates of the senses. What is knowing the measure of food? Having thus guarded the senses, one eats food after separately examining it, not for the sake of play, not for the sake of nourishing fatness, not for the sake of showing off, not for the sake of adornment, but for the sake of keeping this body in place, for the sake of living, for the sake of eliminating hunger, and for the sake of pure conduct.
Chinese
是为了利益行走，是为了舍弃旧的感受，为了不产生新的感受，为了我能生存，拥有力量、安乐和无罪，并安住在安乐之中，这样想著才吃食物。夜晚的上半夜和下半夜不睡眠而精勤的原因是什么呢？像这样，仅仅因为了解食物的量，就能使心完全调伏于那些会被行走和坐卧所障碍的法。在夜晚的第一时段，也使心完全调伏于那些会被行走和坐卧所障碍的法。在夜晚的中间时段，从精舍出来，在精舍外面洗脚后进入精舍，右胁著地，双脚交叠放置，心中想著光明想、忆念和正知，并保持觉醒的状态入睡。在夜晚的最后时段，迅速地醒来，使心完全调伏于那些会被行走和坐卧所障碍的法。什么是正知而行呢？像这样，努力不睡眠，像这样，在行走和返回时保持正知，稍微看、四处看、收缩、伸展、穿僧裙、穿法衣、持钵、吃、喝、咀嚼、尝、去、住、坐、睡、不睡、说话、消除睡眠的昏沉时，都保持正知。这说明，即使是戒律的守护也很难做到，更何况是守护根门等，还用多说吗？“即使戒律完全清净，善友也极难获得。”这说明了依止善知识，听闻和思考正法，没有障碍，增进布施，以及沙门的庄严是稀有的。什么是善知识呢？通过八种原因，可以知道他是具有一切圆满相的善知识。八种原因是什么呢？戒律。
English
It is for the benefit of walking, for the sake of abandoning old feelings, for the sake of not generating new feelings, for the sake of my survival, having strength, happiness, and innocence, and abiding in happiness, thinking in this way, one eats food. What is the reason for striving without sleeping in the upper and lower parts of the night? Like this, just by knowing the amount of food, one can make the mind completely subdued to those dharmas that will be obstructed by walking and sitting. In the first period of the night, one also makes the mind completely subdued to those dharmas that will be obstructed by walking and sitting. In the middle period of the night, one comes out of the monastery, washes one's feet outside the monastery, enters the monastery, lies down on the right side, places one foot on top of the other, thinking of the perception of light, mindfulness, and awareness, and falls asleep while maintaining a state of wakefulness. In the last period of the night, one quickly wakes up, making the mind completely subdued to those dharmas that will be obstructed by walking and sitting. What is acting with awareness? Like this, striving not to sleep, like this, maintaining awareness in walking and returning, looking slightly, looking around, contracting, stretching, wearing the monastic skirt, wearing the Dharma robe, carrying the alms bowl, eating, drinking, chewing, tasting, going, staying, sitting, sleeping, not sleeping, speaking, and dispelling the drowsiness of sleep, one maintains awareness. This shows that even the guarding of the precepts is difficult to do, let alone guarding the sense doors, etc., what more needs to be said? "Even if the precepts are completely pure, a good friend is extremely difficult to obtain." This shows that relying on a good spiritual friend, listening to and contemplating the Dharma, having no obstacles, increasing generosity, and the adornment of a renunciate are rare. What is a good spiritual friend? Through eight reasons, one can know that he is a good spiritual friend with all perfect aspects. What are the eight reasons? Discipline.