Tibetan
སློང་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དེང་ལྟུང་བ་དེ་དགེ་སློང་དྲུང་ན་མོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན། བདག་གིས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིའོ། །སང་ནང་པར་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་བ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བ་ཞིན་དུ་སླར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་ དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་དྲན་ན་དེས་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་འདུག་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ལ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་འདི་དང་རིགས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་དྲན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །སང་ནང་པར་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ་ཞེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ། དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དེས་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་འདུག་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན། བདག་
Chinese
比丘于僧伽中，若对堕罪心存疑惑，今当于比丘前忏悔此堕罪。应如是行：彼当于比丘前蹲踞，合掌恭敬，如是说：诸具寿，谛听！今为僧伽之第十五布萨，我比丘名某甲之布萨亦为第十五。我比丘名某甲，于僧伽中，对某名某类之堕罪心存疑惑。我今于诸具寿前忏悔此堕罪，行布萨。明日早晨，当请问持经者、持律者及持母者，消除疑惑，如法重作此堕罪。应如是复诵一遍。于此第十五布萨，若比丘作羯磨者，忆念僧伽中之堕罪，彼当以自心忏悔此堕罪。应如是行：彼当安坐，心中如是说：今为僧伽之第十五布萨，我比丘作羯磨者名某甲之布萨亦为第十五。我比丘作羯磨者名某甲，忆念僧伽中某名某类如此之堕罪。我比丘作羯磨者名某甲，今以自心忏悔此堕罪，行布萨。明日早晨，当如法重作此堕罪。应如是说一遍。于此第十五布萨，若比丘作羯磨者，于僧伽中，若对堕罪心存疑惑，彼当以自心忏悔此堕罪。应如是行：彼当安坐，心中如是说：今为僧伽之第十五布萨，我比丘作羯磨者名某甲之布萨亦为第十五。我比丘作羯磨者名某甲，于僧伽中，若对某名某类如此之堕罪心存疑惑，我
English
If a Bhikshu has doubts about an offense within the Sangha, he should confess that offense to a Bhikshu. This is how it should be done: He should squat down in front of the Bhikshu, join his palms in reverence, and say these words: "Venerable ones, please listen! Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha, and my Uposatha as a Bhikshu named so-and-so is also the fifteenth. I, a Bhikshu named so-and-so, have doubts about an offense of such and such name and type within the Sangha. I will now confess this offense before the Venerable ones and perform the Uposatha. Tomorrow morning, I will ask those who hold the Sutras, those who hold the Vinaya, and those who hold the Matrikas to dispel my doubts, and I will repeat that offense according to the Dharma." He should repeat this once. On that same fifteenth Uposatha, if a Bhikshu performing the Karma remembers an offense within the Sangha, he should confess that offense with his own mind. This is how it should be done: He should sit and say these words in his mind: "Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha, and my Uposatha as a Bhikshu performing the Karma named so-and-so is also the fifteenth. I, a Bhikshu performing the Karma named so-and-so, remember an offense of such and such name and type within the Sangha. I, a Bhikshu performing the Karma named so-and-so, will now confess this offense with my own mind and perform the Uposatha. Tomorrow morning, I will repeat that offense according to the Dharma." He should say this once. On that same fifteenth Uposatha, if a Bhikshu performing the Karma has doubts about an offense within the Sangha, he should confess that offense with his own mind. This is how it should be done: He should sit and say these words in his mind: "Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha, and my Uposatha as a Bhikshu performing the Karma named so-and-so is also the fifteenth. I, a Bhikshu performing the Karma named so-and-so, have doubts about an offense of such and such name and type within the Sangha, I
Tibetan
དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །སང་ནང་བར་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ། དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་ལ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ་ཞེས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་མཐུན་པ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གནས་གཞན་དུ་སོང་ལ་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཅི་སྟེ་མ་གྲུབ་ན་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་སུ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་མཐུན་པ་དང་བཅས་ པར་ཤེས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་གཅིག་མཚམས་གཞན་གྱི་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་འདུག་སྟེ། དེས་དེར་ལྟུང་བ་དྲན་པ་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ་ཕྱིར་འོངས་ན། དེའི་མདུན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་ཤེས་པ་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་དེ་མ་གྲུབ་ན་དགེ་སློང་གིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བ་བདག་ཅག་ལས་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་མཛད་ལ། སླད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་གི་མདུན་དུ་དེ་རྣམས་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གནས་གཞན་དུ་སོང་ལ། དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་བསལ་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་དེ་གྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཅི་སྟེ་མི་འགྲུབ་ན། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་སུ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་གཅིག་མཚམས་གཞན་གྱི་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཏང་སྟེ། དེས་ལྟུང་བ་ལ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་ཏེ་ཕྱིར་འོངས་ནས་དེའི་མདུན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་བསལ་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་དེ་མ་གྲུབ་ན་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟུང་བ་ལ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་བདག་ཅག་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བ་བདག་ཅག་ལས་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ། དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་བ་ནས་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་མཛད་ལ། སླད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་ལ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པར་གྱུར་ན། གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་པ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་དེ་དགེ་སློང་གཏམ་འདྲེས་པ་དང༌། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། སྨོས་འདྲིན་དང༌། འགྲོགས་པ་ཤེས་གང་ཡིན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ།
Chinese
比丘作法人名为某某，今日以自心加持堕罪，作布萨。明日中午前，询问比丘中持经者、持律者及持母者，消除疑惑与犹豫，如法忏悔堕罪，如是说一遍。于十五日布萨时，若僧众皆犯相同堕罪，为使比丘于彼等前如法忏悔所犯堕罪，可请若干比丘前往他处，欢喜于比丘前如法忏悔堕罪。若能成办，甚善。若不能成办，则比丘众应以祈请之业加持之。应如是行：若于布萨时，知晓僧众皆犯相同堕罪，则一比丘前往其他比丘处，于彼处忆念堕罪并忏悔后返回，于其前，众人皆忏悔所知堕罪，作布萨。若彼仪轨未能成办，则比丘应以祈请之业加持之。应如是行：安坐后，应如是说： “诸位尊者僧众，请垂听。今日乃僧众之十五日布萨。我等僧众皆已染犯堕罪，于我等中，有比丘前往他处，欲于比丘前如法忏悔堕罪，然无人乐意前往，若僧众时至且堪忍，请僧众开许，僧众今日加持此堕罪而作布萨，之后再于比丘前如法忏悔堕罪。此乃祈请。” 于十五日布萨时，若僧众皆对堕罪心存疑虑，则彼等应请若干比丘前往他处，于彼等前如法忏悔堕罪，比丘中持经者、
English
The Bhikshu who is the worker, named so-and-so, should today bless the fallen with his own mind and perform the Uposatha. Tomorrow, by noon, he should ask the Bhikshus who uphold the Sutras, the Vinaya, and the Matrikas, and having dispelled doubts and hesitations, he should confess the fallen according to the Dharma, and say it once. On the fifteenth Uposatha, if all the Sangha have the same offense, then in order for those Bhikshus to confess their offenses according to the Dharma before those who have committed the offense, some Bhikshus should go to another place and be willing to confess the offense according to the Dharma before the Bhikshus. If it is accomplished, that is good. If it is not accomplished, then those Bhikshus should bless it with the action of supplication alone. This is how it should be done: If at the time of the Uposatha, all the Sangha know that they have the same offense, then one Bhikshu should sit near the Bhikshu of another boundary, and there he should remember the offense, purify it, and then return. In front of him, everyone should purify the known offense and perform the Uposatha. If that ritual is not accomplished, then the Bhikshu should bless it with the action of supplication alone. This is how it should be done: Sit down and say these words: "Venerable Sangha, please listen. Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha. If we, all the Sangha, have committed an offense, and among us there is a Bhikshu who has gone to another place to confess the offense according to the Dharma before the Bhikshu, but no one is willing to go, then if the time of the Sangha has come and it is bearable, please allow the Sangha, and the Sangha will bless this offense today and perform the Uposatha, and later confess the offense according to the Dharma before the Bhikshu. This is the supplication." On the fifteenth Uposatha, if all the Sangha have doubts about the offense, then they should ask some Bhikshus to go to another place to confess the offense according to the Dharma before them, the Bhikshus who uphold the Sutras,
Chinese
应当询问持律者和持母者，消除对堕罪的怀疑，乐于如法地恢复。如果这个仪式成功，那就很好。如果不能成功，那么那些比丘们应当以祈请的羯磨来加持。应当这样做：如果在诵戒时，所有僧众都对堕罪怀有怀疑，那么一位比丘应当被派往其他寺院的比丘，即持经者、持律者和持母者的面前。他消除对堕罪的疑虑后返回，然后在他的面前，所有人都消除对堕罪的怀疑，然后进行诵戒。如果这个仪式不成功，那么一位比丘应当以祈请的羯磨来加持。应当这样做： 坐下，应当这样说：“诸位尊者僧众，请听。今天僧众的诵戒是十五日诵戒。我们所有僧众都对堕罪怀有疑虑。在我们之中，有比丘在其他地方，可以如法地恢复我们的堕罪。询问持经比丘、持律比丘和持母比丘，消除疑虑和怀疑，没有人乐于如法地恢复堕罪。如果僧众的时间到了并且允许，请僧众允许。僧众今天加持这个堕罪，进行诵戒，之后询问持经比丘、持律比丘和持母比丘，消除疑虑和怀疑，然后如法地恢复堕罪。这是祈请。”如果就在这十五日诵戒时，所有僧众都因为堕罪而争吵，那么应当以祈请的羯磨来加持，然后进行诵戒。应当这样做：如果就在这十五日诵戒时，除了一个常住比丘之外，所有僧众都犯了堕罪，那么那个比丘应当去与比丘交谈、说到来、询问和知道交往的人那里。
English
One should ask the Vinaya holders and the Matrika holders, dispel doubts about transgressions, and be happy to restore them according to the Dharma. If that ceremony is successful, that is good. If it is not successful, then those monks should bless it with a petitionary karma. This is how it should be done: If at the time of the Uposatha, all the Sangha are in doubt about transgressions, then one monk should be sent to the monks of other monasteries, namely the Sutra holders, the Vinaya holders, and the Matrika holders. He dispels doubts about transgressions and returns, and then in his presence, everyone dispels doubts about transgressions, and then performs the Uposatha. If that ceremony is not successful, then one monk should bless it with a petitionary karma. This is how it should be done: Sitting down, one should say this: "Venerable Sangha, please listen. Today's Sangha's Uposatha is the fifteenth Uposatha. All of us Sangha are in doubt about transgressions. Among us, there are monks in other places who can restore our transgressions according to the Dharma. Asking the Sutra-holding monks, the Vinaya-holding monks, and the Matrika-holding monks, dispelling doubts and uncertainties, no one is happy to restore the transgressions according to the Dharma. If the time of the Sangha has come and it is permissible, please let the Sangha permit it. The Sangha blesses this transgression today, performs the Uposatha, and afterwards asks the Sutra-holding monks, the Vinaya-holding monks, and the Matrika-holding monks, dispels doubts and uncertainties, and then restores the transgressions according to the Dharma. This is the petition." If on that very fifteenth Uposatha, all the Sangha quarrel because of transgressions, then one should bless it with a petitionary karma and then perform the Uposatha. This is how it should be done: If on that very fifteenth Uposatha, all the Sangha except for one resident monk have committed transgressions, then that monk should go to those who talk with monks, speak of coming, inquire, and know association.