Tibetan
་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ནས་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་དང༌། དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་སོ། །དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཚིགས་ནི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉ་ནས་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉའི་བར་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་སོ་གའི་དུས་ཚིགས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་ན་ནི་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་དང༌། སྟོན་དང༌། དགུན་དང༌། དགུན་སྣད་དང༌། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཚིགས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་ན་ཡང་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདས་པ་དང་ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འདས་པ་ཅི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་མོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་མོ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སོ་གའི་དུས་ཚིགས་ལ་ནི་གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དེ། དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོད་དང༌། དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཉ་དང༌། དབྱར་ཟླ་ར་བ་ གནམ་སྟོང་དང༌། དབྱར་ཟླ་བ་འབྲིང་པོའི་ཉའོ། །དེ་ལ་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ཤུལ་དུ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་གྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དོ། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་དང༌། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་དང༌། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་དང༌། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉའོ། །དེ་ལ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེ་དང་གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་གྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དེ། སྟོན་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་དང༌། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་དང༌། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་དང༌། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའོ། །དེ་ལ་སྟོན་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟོན་ཟླ་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་བ་འབྲིང་པོའི་ གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུན་གྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དེ། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་དང༌། དགུན་ཟླ་ར་བ་ཉ་དང༌། དགུན་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་དང༌། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉའོ། །དེ་ལ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་ར་བ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་འདོན
Chinese
从仲冬月到小冬月之间，以及从小冬月到初春月之间的两个月。春季时节是从初春月到仲春月之间，以及从仲春月到季春月之间的两个月。如果在那苏嘎时节念诵别解脱经，就应说“苏嘎等”。同样地，在夏季、秋季、冬季、冬末和春季时节念诵别解脱经时，也应说“夏季等”。“已经过去和剩余多少”这句话，应与“应说月份”这句话结合起来，应说“已经过去多少”以及“剩余多少”。在那苏嘎时节，有四个念诵布萨的时刻：季春月上弦、初夏月初一、初夏月上弦和仲夏月初一。如果在季春月上弦念诵，就应这样说：“诸位具寿，苏嘎等月份的一半已经过去，一个半月还剩下。”如果在初夏月初一念诵，就应这样说：“诸位具寿，苏嘎等月份的一个月已经过去，一个月还剩下。”如果在初夏月上弦念诵，就应这样说：“诸位具寿，苏嘎等月份的一个半月已经过去，半个月还剩下。”如果在仲夏月初一念诵，就应这样说：“诸位具寿，苏嘎等月份的两个月已经过去，没有剩余了。”同样地，在夏季时节也有四个念诵布萨的时刻：仲夏月上弦、季夏月初一、季夏月上弦和初秋月初一。如果在仲夏月上弦念诵，就应这样说：“诸位具寿，夏季等月份的一半已经过去，一个半月还剩下。”如果在季夏月初一念诵，就应这样说：“诸位具寿，夏季等月份的一个月已经过去，一个月还剩下。
English
From the middle winter month to the last winter month, and from the last winter month to the first spring month are two months. The spring season is from the first spring month to the middle spring month, and from the middle spring month to the last spring month are two months. If reciting the Pratimoksha during the Sugata season, one should say "Sugata, etc." Similarly, when reciting the Pratimoksha during the summer, autumn, winter, late winter, and spring seasons, one should also say "Summer, etc." The phrase "how much has passed and remains" should be combined with the phrase "the month should be stated," and one should say "how much has passed" and "how much remains." In the Sugata season, there are four times for reciting the Uposatha: the waxing of the last spring month, the first day of the first summer month, the waxing of the first summer month, and the first day of the middle summer month. If reciting on the waxing of the last spring month, one should say: "Venerable ones, half of the months of Sugata, etc., have passed, and one and a half months remain." If reciting on the first day of the first summer month, one should say: "Venerable ones, one month of Sugata, etc., has passed, and one month remains." If reciting on the waxing of the first summer month, one should say: "Venerable ones, one and a half months of Sugata, etc., have passed, and half a month remains." If reciting on the first day of the middle summer month, one should say: "Venerable ones, two months of Sugata, etc., have passed, and nothing remains." Similarly, in the summer season, there are also four times for reciting the Uposatha: the waxing of the middle summer month, the first day of the last summer month, the waxing of the last summer month, and the first day of the first autumn month. If reciting on the waxing of the middle summer month, one should say: "Venerable ones, half of the months of summer, etc., have passed, and one and a half months remain." If reciting on the first day of the last summer month, one should say: "Venerable ones, one month of summer, etc., has passed, and one month remains."
Chinese
应如是说。夏季小月空日诵戒时，应如是说：诸位具寿，夏季已过二分之一月，尚余半月。应如是说。秋季首月望日诵戒时，应如是说：诸位具寿，夏季二月已过，余月已尽。应如是说。同样，秋季时节也有四次诵戒的时间：秋季首月空日，秋季中月望日，秋季中月空日，秋季小月望日。其中，秋季首月空日诵戒时，应如是说：诸位具寿，秋季已过半月，尚余二分之一月。应如是说。秋季中月望日诵戒时，应如是说：诸位具寿，秋季月已过一月，尚余一月。应如是说。秋季中月 空日诵戒时，应如是说：诸位具寿，秋季已过二分之一月，尚余半月。应如是说。秋季小月望日诵戒时，应如是说：诸位具寿，秋季二月已过，余月已尽。应如是说。同样，冬季时节也有四次诵戒的时间：秋季小月空日，冬季首月望日，冬季首月空日，冬季中月望日。其中，秋季小月空日诵戒时，应如是说：诸位具寿，冬季已过半月，尚余二分之一月。应如是说。冬季首月望日诵戒时，应如是说：诸位具寿，冬季月已过一月，尚余一月。应如是说。冬季首月空日诵戒时，应如是说：诸位具寿，冬季已过二分之一月，尚余半月。应如是说。冬季中月望日诵戒时，应如是说：诸位具寿，冬季二月已过，余月已尽。应如是说。同样，冬季末的时节也应诵戒
English
It should be said thus. When reciting the Uposatha on the empty day of the last summer month, it should be said thus: "Venerable ones, two and a half months of summer have passed, and half a month remains." It should be said thus. When reciting the Uposatha on the full moon day of the first autumn month, it should be said thus: "Venerable ones, two months of summer have passed, and the remaining months are exhausted." It should be said thus. Similarly, there are four times for reciting the Uposatha in the autumn season: the empty day of the first autumn month, the full moon day of the middle autumn month, the empty day of the middle autumn month, and the full moon day of the last autumn month. Among them, when reciting the Uposatha on the empty day of the first autumn month, it should be said thus: "Venerable ones, half a month of autumn has passed, and two and a half months remain." It should be said thus. When reciting the Uposatha on the full moon day of the middle autumn month, it should be said thus: "Venerable ones, one month of the autumn month has passed, and one month remains." It should be said thus. When reciting the Uposatha on the empty day of the middle autumn month, it should be said thus: "Venerable ones, two and a half months of autumn have passed, and half a month remains." It should be said thus. When reciting the Uposatha on the full moon day of the last autumn month, it should be said thus: "Venerable ones, two months of autumn have passed, and the remaining months are exhausted." It should be said thus. Similarly, there are four times for reciting the Uposatha in the winter season: the empty day of the last autumn month, the full moon day of the first winter month, the empty day of the first winter month, and the full moon day of the middle winter month. Among them, when reciting the Uposatha on the empty day of the last autumn month, it should be said thus: "Venerable ones, half a month of winter has passed, and two and a half months remain." It should be said thus. When reciting the Uposatha on the full moon day of the first winter month, it should be said thus: "Venerable ones, one month of the winter month has passed, and one month remains." It should be said thus. When reciting the Uposatha on the empty day of the first winter month, it should be said thus: "Venerable ones, two and a half months of winter have passed, and half a month remains." It should be said thus. When reciting the Uposatha on the full moon day of the middle winter month, it should be said thus: "Venerable ones, two months of winter have passed, and the remaining months are exhausted." It should be said thus. Similarly, the Uposatha should also be recited in the late winter season.