English
Even a simple dwelling like a residence was made into a mandala. Regarding the time of the journey, a monk was walking on the road, and because he was tired from the journey, he couldn't walk. So (the donor) approached his ear and spoke, and offered ghee, and the limit of the journey was one yojana. Returning from half a yojana. The time of giving clothes is called "time." When in Shravasti, a householder invited the monks, saying, "Please enjoy the meal, one set of clothes for each person." The monks replied, "We have given up eating twice." The householder rebuked, "Even if we treat you with food and clothes, you are not willing to accept." Therefore, the "time" of clothes was allowed, and the clothes were obtained as cotton cloth, cotton cloth, and coarse cloth. The offense is that if invited to the homes of two people with clothes, even if both are eaten, there is no downfall. If previously invited to the home of someone with clothes, and later invited to the home of someone without clothes, then the former has no offense. The latter should be given to others. If not given and not eaten by oneself, there is no downfall. If invited to something done with clothes and the price of clothes, there is no downfall. If previously invited to the home of someone without clothes, and later invited to the home of someone with clothes, there is no downfall. Regarding the origin of not allowing monks to stay overnight in a common residence, it was in Shravasti that a householder built a common residence for the Sangha of the four directions and the ascetic practitioners and Brahmins of external religions. In that monastery, sixty naked ascetic practitioners of external religions were invited, and livelihood and utensils were provided and placed there. The brother of that householder was also a person who believed in Buddhism, and he went to the monastery to prostrate to the monks. However, those residing there were not the Sangha, but purely adherents of external religions. They said, "Alas, if the seed is good, the field is bad; the land of the swamp is an evil, bad land." (The donor asked,) "Then, where is there good land?" (The adherents of external religions replied,) "It is the Shravaka Sangha of the Blessed One, in Shravasti." After that, that donor again invited the Six Groups, providing utensils without being bothered, and instructed his wife to take care. After that, that householder went to a village of mountain rocks for other matters. After that, when the wife asked about food, the Six Groups spoke from the limbs of the woman and ridiculed her. After that, when the householder returned, the wife told him, but he did not believe.
Tibetan
་ཁྱིམ་བདག་ཉིད་གུད་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ་བགོམ་ན་བདེན་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་གིས་ཀྱང་དྲུག་སྡེ་རྣམས་བསྐྲད་པའི་ཐབས་ཤིག་བྱའི་སྙམ་ནས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཁུར་བ་རེ་རེ་ཕྲི་ནས་གཅེར་བུ་པ་གཅིག་གནས་ཤིང་གཅེར་བུ་པ་གཞན་རྣམས་གུད་དུ་དོང་བ་ལ། ཡོན་བདག་དྲུག་སྡེ་ལ་མ་དད་པ་སྐད་དུ་མ་སྦྲན་ནས། གཅེར་བུ་པ་དྲུག་ཅུ་སླར་ལྷགས་ཏེ་དྲུག་སྡེ་བརྡེགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་མ་སྣད་ནས་གཅེར་བུ་པ་ངལ་ཞིང་འཁོད་པ་ལ་དྲུག་སྡེ་གཅིག་གིས་ཀྱང་མི་བཅུ་བཅུ་སྟེ་དྲུག་སྡེ་པོས་མ་ཤི་ཙམ་དུ་བརྡེགས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་སྡེ་པོ་ཡང་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིར་འོངས་ནས་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཤཱ་རིའི་བུས་བྱང་ཕྱོགས་ནས་རྒོལ་དུ་འོངས་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་གྲངས་མེད་པ་བཏུལ་ནས་བདེན་པ་ལ་བཀོད་དོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཅི་ཆེ་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ད་བར་གཅེར་བུ་པ་དྲུག་ཅུ་ལ་དབྱིག་པས་ཆོས་བཤད་དོ། ཞེས་བྱས་པ་དང༌། གཞན་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ཏེ། གནས་ཐུན་མོང་བར་ཟན་ཟ་བ་གཅིག་ལས་ཟར་མི་གནང་བར་བཅས་སོ། །ན་བ་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྔ་མར་ཏེ། དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཆོས་འཆད་པར་འབོད་པའི་རིགས་པར་གྲོགས་པོ་དད་པ་དེས་བསྟན་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་དེར་པོས་ཏེ། དེར་ཆོས་བཤད་པས་ན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་དད་པར་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་རླུང་ཞུགས་ཏེ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས། གནས་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ན་མ་གནང་སྟེ་དོང་བ་ལས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་ཏེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཤཱ་རིའི་བུའི་སློབ་མ་ལ་བདེ་བར་འོངས་སམ་ཞེས་སྨྲས་ན། སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱས་པ་ནི་བདེ་ན་མཁན་པོ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ནི་མི་བདེའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང༌། སྙན་དུ་བདས་ཏེ། ན་བ་དུས་ཏེ་ན་བ་ལ་པུས་འཁྱུད་འཆང་བའང་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གནས་ཐུན་མོང་དུ་ཞག་ལོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅེར་བུ་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་གནས་སུའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་ངོ༌། །མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་ལས་དགོངས་ཏེ་གནང་བའོ། །ཟན་ཅིག་ཟོ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེས་པ་ནི་གནས་དེ་ན་གནས་པའི་ཚེ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྷག་པར་ཟན་ཟོས་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ་ན་གནས་ཤིང་གུད་དུ་ཟན་གནས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཟོས་ན་ལྟུ
Chinese
就像屋主自己独自离开一样，如果这样认为就成真了。屋主也心想，要用什么方法才能赶走六群比丘呢？于是每天减少一份食物，结果一个裸体外道留了下来，其他的裸体外道都离开了。施主没有对不相信六群比丘的人说任何话，六十个裸体外道又回来了，殴打了六群比丘。他们也没有在意，裸体外道疲惫地坐下时，六群比丘中的一个也叫来十个人，六群比丘们把他们打得半死。之后，六群比丘又回到了舍卫城，那时，具寿。 舍利子从北方降伏了无数前来挑衅的外道，并将他们安置于真理之中。比丘们对六群比丘说：“具寿舍利子做了这样利益众生的事情啊。”六群比丘说：“那有什么稀奇的，我们到现在还用棍子给六十个裸体外道说法呢。”于是，这件事传到了佛陀的耳中，佛陀规定，在共同居住的地方，只允许吃一份食物。除非生病，否则不允许。据说，在那个地方的旧寺庙里，具寿舍利子应邀去说法，他的朋友信徒指引舍利子去了那里。在那里说法后，人们都产生了信仰。具寿舍利子也因为风疾而生病。如果请求他留在那里，他没有答应，而是离开了那里，去了舍卫城。很多人问舍利子的弟子：“安乐地来了吗？”弟子回答说：“利益了很多众生是安乐的，但是堪布生病了，所以不安乐。”这件事传到了佛陀的耳中，佛陀允许生病的时候可以抱着膝盖。在共同居住的地方过夜，指的是裸体外道住在声闻的住所里。比丘指的是六群比丘，也有其他的比丘。不允许，指的是舍利子不允许。只吃一份食物，指的是如果吃多了就会犯堕罪。罪过指的是住在那个地方的时候犯了罪。吃多了食物就会犯堕罪。住在那里，单独存放食物也犯了罪。吃了就犯堕
English
It became true if one contemplated as if the householder himself was leaving alone. The householder also thought, what method should I use to expel the group of six? So, day by day, he reduced one portion of food, and as a result, one naked ascetic remained, and the other naked ascetics left. The benefactor did not say anything to those who did not believe in the group of six, and sixty naked ascetics returned and beat the group of six. They didn't care, and when the naked ascetics were tired and sat down, one of the group of six called ten people, and the group of six beat them half to death. Then, the group of six returned to Shravasti, and at that time, the venerable. Shariputra subdued countless heretics who came to challenge from the north and established them in the truth. The monks said to the group of six, "The venerable Shariputra has done such a thing for the benefit of sentient beings." The group of six said, "What's so amazing about that? We still preach the Dharma with sticks to sixty naked ascetics." Then, this matter was reported to the Buddha, and the Buddha stipulated that in a common dwelling place, only one portion of food is allowed to be eaten. Except when sick, it is not allowed. It is said that in the old temple in that place, the venerable Shariputra was invited to preach the Dharma, and his friend, the believer, guided Shariputra there. After preaching the Dharma there, people developed faith. The venerable Shariputra also became ill due to wind disease. If he was asked to stay there, he did not agree, but left there and went to Shravasti. Many people asked Shariputra's disciple, "Did you come in peace?" The disciple replied, "It is peaceful to benefit many sentient beings, but the abbot is sick, so it is not peaceful." This matter was reported to the Buddha, and the Buddha allowed hugging the knees when sick. Spending the night in a common dwelling place refers to the naked ascetics living in the abode of the Shravakas. Bhikshu refers to the group of six, and there are other bhikshus as well. Not allowed refers to Shariputra not allowing it. Eating only one portion of food refers to committing a downfall if one eats more than that. Sin refers to committing a sin while staying in that place. Committing a downfall if one eats too much food. Staying there and storing food separately is also a sin. Eating commits a downfal
Tibetan
ང་བར་འགྱུར་རོ། །གུད་དུ་གནས་ཤིང་གུད་དུ་ཟ་བ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །གུད་དུ་གནས་ཤིང་དེར་ཟ་ན་གནས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེར་ཟ་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །མང་པོའི་དང་གཉེན་གྱི་དང༌། ཡོན་བདག་ན་རེ་འདུག་ཤིག་ཅེ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་ལྟུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་གསུམ་ལས་ལེན་དུ་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཚོང་པ་ལྷགས་པ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་དེ་དག་ལ་དྲུག་སྡེས་གོས་དང་ཟས་དག་བསླངས་ཏེ་ཚོད་མ་ཟིན་པ་ལས་ཚོང་པ་དག་བརྒྱགས་ཆད་དེ་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་ པ་དང༌། ཕྱིས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་ཅིག་གནས་པ་དེས་ཆུང་མ་སྔ་ཕྱིར་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་བླངས་ན་ཡང་ཀུན་དུས་ལས་འདས་ནས་སླད་ཀྱིས་ཆུང་མ་དག་བླངས་ན་སུ་ཡང་མི་སྟེར་ཅིང་འདུག་པ་དར་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གི་བུ་མོ་མིག་གཡས་པ་ཞར་མ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་སུ་ལ་བྱིན་ཡང་མི་འདོད་པ་དེ་ཆུང་མ་ཤི་བའི་མི་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་ཁྱིམ་མཚེས་རྒན་མོ་ཞིག་འདུག་པས་སྨྱན་བྱས་ནས་བླང་བར་དུས་བྱས་སོ། །དེའི་གྲོགས་པོ་ཞིག་གིས་བུ་མོ་གཡས་ཞར་མོ་དེ་ཅི་རུང་ལེན་པའི་མི་རིགས་ཀྱི། གུད་ན་ཡུགས་ས་མོ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་བླང་གིས་སྔ་མ་ཐོང་ཤིག་ཅེས་ནས་སྔ་མ་བཏང་བའི་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བར་དུ་བག་མ་བླང་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ་ཞག་གྲངས་ཚང་ནས། བུ་མོའི་ཕ་མ་ཡང་བུ་མོ་གཏོང་བའི་བཤོས་ཚལ་དག་ཤོམ་ཞིང་སྦྱོར་བ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལྷགས་ཏེ། ཆེ་ཞེ་བག་མར་འགྲོ་བའི་ཟན་དེད་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེ་ནས་ཚོད་མ་ཟིན་ཏེ། ཕྱེ་དང་ཁུར་བ་མང་དུ་བླངས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེས་ཀྱང་བསླངས་པས་སྟོན་མོའི་རྒྱུ་ཟད་དེ། དེ་དག་གིས་མག་པ་ལ་བཤོལ་བས་དུས་བྱས་ན་བྱིན་ན་ནི་སྔ་མའི་དུས་བཞིན་དུ་བྱིན་ཅིག །དེ་ཡང་ཀླན་ཀའི་སྐབས་རྙེད་དེ། བུ་མོ་བཏང་ནས་ཡུགས་ས་མོ་བླངས་སོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་གཡས་ཞར་མོ་ཡང་སུ་ལ་བྱིན་ཡང་མ་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཁྱིམ་མཚེས་རྣམས་འཕྱ་སྟེ། བུ་མོ་སུས་ཀྱང་མི་འདོད་པ་ལས་བག་མར་བཏང་བར་བྱས་པ་ལས། དྲུག་སྡེས་བར་ཆད་བྱས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བ་ལས་སྙན་དུ་བདས་ནས་དགེ་སྦྱོང་གི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀས་སྨད་དེ། སླན་ཆད་ཁྱིམ་བདག་དད་པས་བསྟབས་ཀྱང་ལྷུང་བ་ཟད་གསུམ་ལས་ལེན་དུ་མི་གནང་བར་བཅས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ཡན་ཆད་ལ་བྱའོ། །གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་
Chinese
我将变成。独自居住且独自进食没有罪过。独自居住并在那里进食，对于居住者没有罪过。在那里进食就会堕落。从许多人那里和亲戚那里。如果施主说：“住下吧”，就没有堕落。关于不允许拿取超过两三个装满面粉等物的钵盂的起因是，在舍卫城时，从北方来的商人到达，六群比丘听到后，向他们乞讨衣服和食物，没有节制，导致商人们挨饿，成为了罪过的目标。 后来在舍卫城时，有一个居士，他先后娶了七次妻子，但都过世了，后来娶妻时，没有人愿意给他，当时另一个居士的女儿，右眼是瞎的。无论嫁给谁都不愿意，于是邻居老妇人做媒，决定把她嫁给那个妻子去世的人。他的一个朋友说：“你何必娶那个右眼瞎的女儿呢？在别处有一个寡妇，你娶她，把之前的妻子休掉吧。”在寻找休妻的借口时，迎娶新娘的日期到了，日子也满了。女儿的父母也准备好了送女儿的嫁妆，并准备着，这时具寿六群比丘们来了，大声说：“把去迎娶新娘的食物分给我们吧！”没有节制，拿了很多面粉和食物。之后，十二群比丘尼也来乞讨，婚宴的食物都用完了。她们向新郎道歉，如果按照约定时间给，就按照之前的时间给。这也找到了争吵的借口，休掉了之前的妻子，娶了寡妇。之后，那个右眼瞎的女儿无论嫁给谁都不愿意了。事情变成这样，邻居们嘲笑说：“女儿没有人愿意娶，才把她嫁出去，结果六群比丘们从中作梗。”听到这些嘲笑后，佛陀呵斥说这不是沙门的行径。之后规定，即使居士出于信仰供养，也不允许拿取超过三个钵盂的食物。比丘，指的是六群比丘，以及其他与他们相似的人。许多，指的是两个以上。村庄，指的是婆罗
English
I will become. There is no fault in dwelling alone and eating alone. There is no fault for the one who dwells alone and eats there. Eating there will lead to a downfall. From many people and from relatives. If the benefactor says, "Stay," there is no downfall. The reason for not allowing to take more than two or three bowls full of flour and so on is that when it was in Shravasti, merchants arrived from the north, and the Six Groups of monks heard about it and begged clothes and food from them without restraint, causing the merchants to go hungry and become the target of offenses. Later, when in Shravasti, there was a householder who had married seven wives one after another, but all had passed away. Later, when he wanted to marry a wife, no one was willing to give him one. At that time, another householder had a daughter whose right eye was blind. No one wanted to marry her, so an old neighbor woman acted as a matchmaker and decided to marry her to the man whose wife had died. One of his friends said, "Why do you need to marry that daughter with the blind right eye? There is a widow elsewhere, marry her and divorce the previous wife." While looking for an excuse to divorce the wife, the date for welcoming the bride arrived, and the days were full. The daughter's parents also prepared the dowry to send the daughter, and were preparing, when the venerable Six Groups of monks arrived and shouted, "Give us the food for going to welcome the bride!" Without restraint, they took a lot of flour and food. After that, twelve groups of nuns also came to beg, and the food for the wedding feast was used up. They apologized to the groom, saying that if they gave it according to the agreed time, they would give it according to the previous time. This also found an excuse for quarreling, divorced the previous wife, and married the widow. After that, no one wanted to marry that daughter with the blind right eye. When things turned out like this, the neighbors mocked, saying, "The daughter was married off because no one wanted to marry her, but the Six Groups of monks interfered." After hearing these mockeries, the Buddha rebuked them, saying that this was not the conduct of a Shramana. After that, it was stipulated that even if a householder offered out of faith, they were not allowed to take more than three bowls of food. Bhikshu refers to the Six Groups of monks, and others similar to them. Many refers to two or more. Village refers to Brahmana.