Tibetan
་ན་རྐྱེན་བྱུང་བ་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་སྟེ་གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའོ། །འགྲོན་པ་མང་པོ་འདོང་བའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་མི་ཉུང་ན་འགྲོ་བར་མི་ནུས་པའོ། །འཇིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐུན་པོ་དང་གཡོན་ཅན་དང་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པའོ། །ཉམ་ང་བ་ནི་སྦྲང་བུ་ཆུ་རིངས་དང༌། སྲིན་བུ་དང་ཉི་མ་ཚ་བའོ། །ཉེས་པ་ནི་དགེ་སློང་མའི་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་འགྲོན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ནི་ཉེས་བྱས་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཞིང་ནི་ལྟུང་བ་ཡང་རེ་རེར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དུ་འཇུག་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་འགྲོན་པ་དང་གྲུག་ཞུགས་ཏེ་ཆུ་འབྱམ་དུ་འགྲོར་མི་གནང་བའི་གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་དང་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཏེ་བཅས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱོར་ཅིག །བྱེ་བྲག་ནི་སྔར་ལམ་དུ་འགྲོ་ཞིང་འགྲོར་མི་གནང་བ་དང༌། ཕྱིས་ཆུ་འབྱམ་དུ་དོང་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཕྱ་བ་དང༌། དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྙད་ནས་སྙན་དུ་བདས་ནས། དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་འདོང་མི་གནང་བར་བསླབ་པ་བཅས་སོ། །ཐད་ཀར་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་ བདག་གཅིག་གིས་ཆུའི་ཕ་རོལ་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ནས་དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། གྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ལྷན་ཅིག་འགྲོར་མི་གནང་བས་སྔ་ཕྱིར་དོད་པས་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་ཏེ་ཁ་ཅིག་ཟན་གྱི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ནས་ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོར་གནང་ངོ་ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་དང་དགེ་སློང་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གྲུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤོ་གམ་དང་བསེལ་གླ་དང་གྲུབ་ཅས་གཅིག་པའོ། །ཆུ་འབྱམ་དུ་ཐུར་དུ་འགྲོ་པ་དང་གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་དང་ཕར་ཐད་ཀར་འགྲོ་བ་ནི་དངོས་སུ་ཟད་དོ། །ཆུ་འབྱམ་དུ་དོང་ན་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཞིང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགོན་པ་དང་གྲོང་དུ་འགྲོ་ན་ཡང་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཆུ་འགྱུར་པ་ལས་འབྱོལ་ལམ། རབ་མི་བདེ་བ་ལས་འབྱོལ་བའམ། །སྐྱ་བ་དང་གདོས་པ་ཆག་པའམ། མཉེན་པ་ཉན་དུ་མ་བཏུབ་པའམ། །ཆུ་འགྲམ་ཕ་རོལ་ཚུ་རོལ་ན་པར་ཆད་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པ་ནི་ཆུ་འབྱམ་དུ་སོང་ཡང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ས་དབེན་པ་ན་དེ་སློང་བུད་མེ
Chinese
说是因为发生了意外事故。比丘是指六群比丘，其他也与此类似。名为“许多客人行走的道路”是指那里人少就无法通行。名为“恐惧”是指因盗贼、奸诈之人以及虎豹等而产生的恐惧。令人害怕的是蚊子、水涨、虫子和太阳的炎热。过失是指比丘尼与许多客人一同进入，每走半由旬就会犯一个恶作罪。每走一由旬就会犯一个堕罪。进入八支圣道没有过失。比丘尼与客人一同乘船，不允许在水涨时行走的缘起是在舍卫城。六群比丘和十二群比丘尼等，像之前的戒律一样详细地说明。不同之处在于，之前是在路上行走，不允许行走，之后是在水涨时行走，人们讥讽，比丘乞食后告诉比丘们，然后禀告，禁止比丘尼一同乘船行走，制定了戒律。名为“除非直接过去”，是指在舍卫城时，一位施主在河对岸建造了一座寺庙，邀请两个僧团应供。不允许一同乘船，所以先后渡河，导致伞盖倾斜，有些人被食物阻碍，所以允许直接渡河，这是后来开许的。比丘和比丘尼与之前一样。“在同一条船上”是指同一条船、木筏和船只。在水涨时顺流而下、逆流而上以及直接横渡都是实际的结束。在水涨时行走，每走半由旬就会犯一个恶作罪。每走一由旬就会犯一个堕罪。去往寺院和村庄也像之前一样说明。从水灾中逃脱，或者从极度不适中逃脱，或者桥梁和船只断裂，或者柔软无法承受，或者河岸此岸彼岸有八种障碍等，即使在水涨时行走也没有过失。在偏僻的地方，那些乞讨的妇女
English
It is said that it was due to an accident. Bhikshu refers to the group of six bhikshus, and others are similar to this. The so-called "road where many guests travel" means that it is impossible to pass if there are few people there. The so-called "fear" refers to the fear caused by thieves, treacherous people, tigers, leopards, etc. What is frightening are mosquitoes, rising water, insects, and the heat of the sun. The offense is that a bhikshuni enters together with many guests, and for every half yojana traveled, a dukkhata is committed. For every yojana traveled, a patayantika is committed. There is no offense in entering the eightfold noble path. The origin of not allowing bhikshunis to travel in the flood with guests on a boat is in Shravasti. The group of six bhikshus and the group of twelve bhikshunis, etc., should be explained in detail like the previous precepts. The difference is that previously they were walking on the road and were not allowed to walk, and later they were walking in the flood, people ridiculed them, the bhikshu begged for food and told the bhikshus, and then reported it, prohibiting the bhikshunis from traveling together on a boat, and the precept was established. The so-called "unless going directly across" means that when in Shravasti, a householder built a temple on the other side of the river and invited the two sanghas for a meal. They were not allowed to travel together on a boat, so they crossed the river one after another, causing the umbrellas to tilt, and some were hindered by food, so it was allowed to cross directly, which was later permitted. Bhikshu and bhikshuni are the same as before. "In the same boat" refers to the same boat, raft, and vessel. Going downstream, upstream, and directly across in the flood are all actual ends. Walking in the flood, a dukkhata is committed for every half yojana traveled. A patayantika is committed for every yojana traveled. Going to monasteries and villages should also be explained as before. Escaping from a flood, or escaping from extreme discomfort, or bridges and boats breaking, or being soft and unable to bear, or having eight obstacles such as the near and far shores of the river, there is no offense even if walking in the flood. In remote places, those begging women